《罗生门》读后感（3篇）.docx

罗生门读后感（3篇）罗生门读后感 篇一 芥川龙之介的罗生门，有七个章节，其次章节竹林中，被改编成电影，叫罗生门，日本导演黑泽明导的，获了几个国际奖。罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开头：一个武士和他妻子路过荒山，遭受了不测。妻子被污辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只有一个。但为了美化自己，掩饰自己的罪过，各人供应证词各不一样。从法律角度来说，即使全部见证人的证言中，都有一局部是基于有利于自己的动机而说的谎话，那么真相通过规律推理还是可以得知的。 第一章罗生门讲的是一名被雇主辞退的家将，黄昏被困雨中无路可走，一边避雨一边为明天的生计犯愁。当他在考虑选择当强盗还是选择饿死的时候，看到一名老妇在拔死人的头发，以用来做假发，并说这个人生前也不是好人，将蛇肉当作鱼干来卖。然后家将抢走了老妇的衣服，消逝在了夜色之中。故事阴森但不难懂，恶念就在一瞬间，只要有个坏典范。地狱变章节讲的统治者堀川大公骄奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深炽热中。老画师良秀孤高倨傲性情乖张，他有一独女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公掳入宫闱。 堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，恳求堀川大公燃烧一辆槟榔毛车让他写生。大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿什么是地狱，这个真实的人间就是地狱。 鼻子章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方始终耷拉到下颌。这给内供的生活造成了许多不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。都说他是由于这鼻子而遁入空门的。为了寻求心理上的劝慰，内供盼望他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又盼望能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。内供的徒弟得到一个方法，让内供用开水烫鼻子，然后在鼻子上踩。最终方法奏效，内供的鼻子变短了。他以为人们会转变对他的态度。可人们非但没有转变对内供的态度，反而变本加厉地称赞他，这让内供懊悔把鼻子缩短了。“人都有两种相互冲突的情感。固然每个人都有恻隐之心。 但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人突然就有些怅然若失，说得夸大些， 牛牛范文他们甚至想让那人想重蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意内供尽管无法得知其中微妙，他的不快，只是由于从池尾众僧人的态度中，感觉出旁观者的利己主义而已。”起初大家虽称赞内供的长鼻子，但也有怜悯的心理。但当内供的鼻子缩短之后，大家非但不停顿对他的取笑，反而更明目张胆地称赞起来。而内供在他人的目光中失去了自我，他不懂得承受最本真的自己，而被别人的态度所支配。但顺应别人，得到了什么？内供的鼻子最终恢复到原来的长度，正如当时鼻子变短时那样，他突然心旷神怡，有种失而复得的感觉。 山药粥章节讲的是卑微的五品侍卫，人生中唯一的幻想是好好喝一顿山药粥。拜贵公子利仁赏赐，他有了喝不尽的山药粥；而此时的他面对海一样的山药粥，只觉索然无味，多喝一口都是煎熬。回想起来以前的自己，心中布满依依之情。那是受很多人愚弄的他，是那个将饱餐一顿山药粥的愿望独藏心里幸福的他。一个看脸的社会，外表有缺陷，或长相猥琐龌龊人总是受到不和善的对待，心存盼望就是生活的力气。人艰不拆，且行且珍惜！ 罗生门读后感 篇二 下午洗完澡回到寝室，照旧是擦脸、洗衣服、弄头发，一切就绪之后翻开电脑。昨晚不知道哪根筋跳错了，突然想到“罗生门”这个词，继而萌生了看一看传奇中以这个词为名的经典电影的想法，于是乎当机立断下载了一下。 时间回到今日下午，当时我翻开电脑，开头看罗生门。由于早就做好心理预备，所以对1950年电影的画面并没有过多要求，能让我看清内容就好。其实昨晚就调查了一下，发觉很多筒子认为“看不懂”。本人在五点五分看完，之后快速关电脑并且下楼打水兼吃饭，来不及思索那么深刻，什么人性丑恶之类的，只是觉得剧情表达得很清晰，不知道“看不懂”的筒子们究竟哪里看不懂了。至于说武士究竟被谁所杀，我觉得并不重要，究竟不是侦探片，只是为了批判人性丑恶之类的深刻道理，从而借助了武士被杀这件事而已。另外觉得女主角的鼻子和眼睛都比拟美丽，惋惜眉毛剃掉了（日本鬼子的古人貌似都喜爱这么搞），脸型很好，符合本人审美标准，说话的时候嘴形不好看，然后就是显老了一点。 罗生门读后感 篇三 残缺的房屋，散落于倾盆大雨中。罗生门的牌匾依稀还能观察，可却也好像支撑不了多久了。一个农夫、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惊与不解！ 这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。 相传罗生门是万恶聚拢之地，鬼因可怕人类的凶残而藏身于此。人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。 影片外表简洁无比，表达了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不一样。为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思索的地方。 首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，固然也有真实的成分。比方少女被污辱这是所共同认可的，就是说这件事的确实确发生过！ 那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？ 于强盗而言，被抓已成事实。由于自己的恶贯满盈，想要脱身已是不行能。那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。所以不管他有没有杀害武士，他没有思索的便成认了。在他看来，成认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满意。 于少女而言，失去贞节是自己极其不能承受的事实。更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光对待自己。这让她布满了生气，生气的女人是可怕的，更何况在这种状况之下。于是她开头挑拨二人，说丈夫应当像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发觉丈夫已死。这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法立刻安静下来的。唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。 于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。在自己的妻子被污辱之后不仅不英勇的去爱护她、赐予劝慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。这是一个男人应当做的吗？ 武士借女巫之口叙述了一个凄惨的故事。过程中始终强调妻子在被污辱之后意欲杀害自己以及自己是自杀而并非他杀。之所以他要强调自杀，一方面是为了维护自己作为一个武士的尊严，另一方面则是在妻子被夺的状况下如若自己还被杀害是极其受人鄙视的。 上述三人中，武士、少女认为镶有珠宝的短刀是凶器，而强盗则认为长剑才是凶器（强盗使用的是剑）。强调这一点是由于这与农夫（目击者）的供词有莫大的关系。 依据常理，农夫是最不行能撒谎的，也应当是最清晰事态的整个过程的。结果是他也撒谎了。 这从他前后供词不一样即能窥见一些端倪。信任大家对于影片初始农夫回忆砍柴时观察的那只手记忆深刻。然而事实是他并非只观察如此，而是目睹了整个过程。片尾过客的一语道破缘由。 农夫因见财起心拿了短刀不得不捏造事实说武士是被长剑杀死的，只有这样才能让自己置身事外。 从这四个人的供词中我们不难发觉其共同点：其一，对于于自己利害无关的事情都是事实。其二，于自己有利害关系的就会舍害取利，甚至于捏造。每个人的供词都是为了让事态进展至利己的道路上来。 我们不妨将这四个人的角色范围扩大。农夫，目击者即观众；强盗、武士即强者，少女则为弱者。