2023年《镜花缘》阅读心得(4篇)1.docx

2023年镜花缘阅读心得(4篇)镜花缘阅读心得篇一 是清醒的心扯不住金莼玉粒匆忙的脚步?还是梦幻中听到缁衣嘶哑的召唤?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香充满了整本著作，让它灿烂光线! 我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码 唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中，我领会到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不公平待遇。我深有体会，体会到敬重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否认。 我感受很深。要不是武则天开放女科，这些人间女子的才华永久得不到施展。感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。原来，古代女性聪明的才华幻化成镜中月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。最终，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领悟了感想许多 “苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪明的史幽探用七种颜色将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情借居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。 原来，“镜花水月”的密码里藏着很多真谛 平平仄仄的江水照旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，作文”“水中月”等细节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩，”“红颜洞，”刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。 这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得文翰寓品行，词章见灵性。 “镜花缘里零星叹，谁试天地袖底春。”“两面国”中的人之虚伪狡诈，“大肠国”中的人之薄情贪吝，“豕喙国”中的人之撒谎成性，“跂踵国”中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦了密码? 窗临远阜，这个“镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲自为她们画上一道亮丽的月晕。石榴悄悄地在敲打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性患病缠足穿耳之苦的非人道陋俗。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花，水中月”的幻境里了密码，领悟了许多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，最终在这个梦幻国度里得到了释怀。 我，小扣窗棂，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感受很深。我读懂了镜花缘。也读懂了自已，解开了心结，书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在自已的舞台，秀出真我风采! 原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛，万万千 水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对“镜花水月”的酷热。我深思在蛊惑的灯光中，浮想联翩 镜花缘阅读心得篇二 锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。乍起的晨风，突然吹起的缁衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的梦境。惟我，从书中解开镜花水月的密码。惟我，背倚黄昏，登楼望月 是清醒的心扯不住金莼玉粒匆忙的脚步?还是梦幻中听到缁衣嘶哑的召唤?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香充满了整本著作，让它灿烂光线! 我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码 唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中，我领会到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不公平待遇。我深有体会，体会到敬重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否认。 我感受很深。要不是武则天开放女科，这些人间女子的才华永久得不到施展。感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。原来，古代女性聪明的才华幻化成镜中月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。最终，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领悟了感想许多 “苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪明的史幽探用七种颜色将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情借居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。 原来，“镜花水月”的密码里藏着很多真谛 平平仄仄的江水照旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，”“水中月”等细节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩，”“红颜洞，”刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。 这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得文翰寓品行，词章见灵性。 “镜花缘里零星叹，谁试天地袖底春。”“两面国”中的人之虚伪狡诈，“大肠国”中的人之薄情贪吝，“豕喙国”中的人之撒谎成性，“跂踵国”中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦了密码? 窗临远阜，这个“镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲自为她们画上一道亮丽的月晕。石榴悄悄地在敲打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性患病缠足穿耳之苦的非人道陋俗。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花，水中月”的幻境里了密码，领悟了许多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，最终在这个梦幻国度里得到了释怀。 我，小扣窗棂，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感受很深。我读懂了镜花缘。也读懂了自已，解开了心结，书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在自已的舞台，秀出真我风采! 原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛，万万千 水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对“镜花水月”的酷热。我深思在蛊惑的灯光中，浮想联翩 镜花缘阅读心得篇三 王母圣诞，众仙齐聚昆仑山庆贺。 百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争吵，终打算若百花得以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。百花仙因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王武则天的命令，让百花齐放。时间紧迫仆人未归，仙子部下遂私下命令，让百花违花时而齐放。 事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得很多奇人异事，终隐于小蓬莱，与世隔绝。其女小山追父之踪，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相见并为之改名唐闺臣。唐闺臣和众女子皆才华横溢，恰武后广纳贤才，尤设女科，闺臣高中殿元，奈其名不祥，被贬之十一名。寻父之旅最终成为回到仙路之行。 洋洋一百回，镜花缘线索明朗，言语易懂，简洁凝练，所叙之事大致有二。 其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝虽为政治文化中心，仍相形见绌; 其二是众女赴京赶考，谈吐非凡，诗词歌赋，腹中篇章，不亚于男子。以女子为表达主体的题材消失在清朝，是一种进步。 唐敖至一国，见其民视燕窝如贱品，路不拾遗，甚惊异。其民对天朝人嘲之曰“因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故弗宴会必以此物为首，既不恶此形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。” 至黑人国，对其人身长而尽黑颇不齿，然而以学问渊博著称的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌，面红耳赤，惭愧不已。方自行惭愧，连走路都觉得失态，抓紧逃离。 另外，“脱尽仕途戾气”的国民让他们自觉俗气逼人;“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的对联也令他们印象深刻。 文本有一点淡淡的出世意味。泣红亭之对联“桃花流水杳然去，朗月清风处处游”，加之另一幅“庭院肤浅处，千秋荡漾时”皆营造一种舍世俗，放四海的情怀。 文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君亲放在心上，这就是你一生之事了”这是借别人之口，慎重地对一生的总结。当下人或许会对这种“忠君”的传统情怀表示“喷饭”(喷饭一词早在镜花缘中已经消失)。但细细思考，这种顾己及人的道德教导比起当下夸夸其谈，虚有其表的伦理奉劝，高超很多，清楚很多，坦白很多。 百回镜花缘，目之所及，皆人品高洁、学富五车、不计名利之人，常感神清气爽，赏心悦目。时时捧读，临时淡忘俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命非凡，岂非人间胜事?然奈何双脚触地，又置身于名利漩涡，所谓百回镜花缘，一场春梦，其意莫若此。 镜花缘阅读心得篇四 镜花缘是清代神魔小说，自出版问世以来，始终受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有讨论，评价颇高。鲁迅在中国小说史略中称之为能 “与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的讨论，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔梦想小说、历史小说、挖苦小说和游记小说于一炉的杰作。” 镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不深厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在构造上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由很多张漂亮的图片拼凑而成。所以，艺术力气薄弱，文学价值不高。 固然，这些所憾只是这部巨作的美中缺乏，应当说，耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国小说史上占据一席之地。 镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半局部主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经受，后半局部主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。镜花缘由于包含了新奇的思想和新颖的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据肯定的地位。 镜花缘书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。用漫画式的笔调，通过夸张和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的抱负社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒谬离奇的，所以以此提醒的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想表达了丰富的想象力，且思想机敏和语言幽默幽默。但另一方面其梦想性的虚构情节有些分散，人物形象显得薄弱;后半局部大谈学问，较为累赘。 书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为 “自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明白小说的禁欲主义的修道观. 该书主要内容是:武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。 百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交， 被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。 他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。 他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。 唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参与“红文宴”. 全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是镜花缘一书的精彩局部，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有深厚的生活气息，表达了对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。通过对五光十色的海外世界的描写，特殊是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展现了一个他心目中的抱负社会的蓝图：在这里，人们诚恳无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨简朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于 “大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇怪情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的凹凸，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财宝地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪耀着民主思想的光荣。有肯定的进步思想. 此外镜花缘的进步思想倾向还表现在对妇女的敬重和反对男尊女卑上。在所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，怜悯妇女、敬重女权的思想感情溢于言表，笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情灵敏，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，对她们的热忱歌颂是对“女子无才便是德”的封建论的否认。在写作上，由于采纳浪漫主义的艺术方法，运用奇异的梦想和大胆的夸大进展创作，因而形成镜花缘别具一格的艺术特色。 这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的公平要求，表现出了敬重妇女地位的民主思想。