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关于湘行散记读后感 1、关于湘行散记读后感 由于一部边城，凤凰这个地方才让全部人知道；由于一个沈从文先生，文学的另外一个面才让世人知道。 在读到沈先生的文章之前，大多都是读的鲁迅的文章，他这个人如刀笔吏，说是他的文章，像投枪、像匕首。这种锋芒毕露的文章虽是大方激扬，却也差了几分美感；又或者读骆驼祥子四世同堂以及脍炙人口的茶馆，轻松是轻松，但是隐隐又透出了一些悲凉在里面；再者读汪曾祺，美是美，不过情境又局限在庭院中，描摹的也是日常生活。而沈先生的文，柔腻如丝，也浪漫沉醉。 情书原来可以写得这么美 小时候经常帮朋友些情书，如今看来显得太荒谬可笑。再读沈先生的文章，却发觉，情书原来可以写得这么美。 比方这一句：“我行过很多地方的桥，看过很多次数的云，喝过很多种类的酒，却只爱过一个正值最好年龄的人。” 一个人在经受过许多事情之后，才发觉自己已老，而心中的那个她却依旧年轻。这种对人生的回味掺进对爱情的眷恋之后，句子显得很有美感。 “在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。” 而这一句，无论在音韵上还是意象上都特别精彩。人物隐蔽在如画的场景当中，音律跟着场景流淌。 这些字句若是早些年来研读，唯恐早已不是今日的自己了。 所谓乡土，其实是最这一方水土最深的眷恋 用乡土二字来形容沈先生其实有点不太适宜，究竟乡土这两个字太“乡土”了。古有陶渊明所代表的田园诗派，而我更倾向于将沈先生的文章称作是“田园牧歌”。 无论是边城，还是散文湘行散记我们都很简单从沈先生的笔下体会到他会这片土地深深的感情。这里既没有如乡土中国所说的那种封建宗法的有形秩序，也还尚未受到现代文明的那种硬性契约化社会的影响。 这里的社会形态，好像只是一种人们自然而然的、发自内心的交往。这种自然而然的社会图景让沉醉，由于在这样的社会形态中，每个人都是自由拘束的，他们的生命好像没有受到任何约束。 “他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们照旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱困难的日子，也从不躲避为求生而应有的一切努力。” 在沈先生心里，他固然盼望这里的人能够始终这样自由拘束。 2、湘行散记读后感 很早就听说过这本书，始终没下决心买，看到这样得意漂亮的新书，这一次，我动心也动手了。 这本书是沈从文新婚后不久，家乡传来母亲病重的消息后，他单独一人，买舟还乡的路上，给新婚的妻子张兆和写信，表达自己的感慨和思念。其中，湘行散记和湘西记录了沿途的所见所闻，湘行书简是一组家书。 那一年是1934年，正是民国所谓的黄金时代，沈从文赶回湘西探母，一路上风山水照旧，但是气氛和人却不一样了。那年他揣着一本史记和支出的三个月的薪水27块钱，一路北上去北京求学时，他印象中的家乡是漂亮的，年轻人如猛虎般的活泼，乡民是拘束、淳朴和沉着的。而这次，面对凋零的漂亮家乡，他看到了人们的挣扎，人生的无望：在那里，有蛮力的水手和拉船人为了微薄的一点点钱，做着卖命的事天再冷，水再险，照样往水里跳，而即使这样，他们却从没有埋怨，没有由于工钱少，就偷懒，照旧去担当应有的一份英勇和努力；而吊脚楼上的那些女人，往往是为家计沦落成ji女，但是她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真盼望。沈从文的文字中，有悲悯，也有对人生庄重的赞美。 湘行散记文字很美，梦幻纯真，例如： “我小船停了，停到鸭窠围。中时候写信提到的“小阜平冈”应当名为“洞庭溪”。鸭窠围是个深潭，恰如我写到翠翠的家乡。吊脚步楼尤其使人惊异，高矗两岸，真是奇迹。两山深翠，惟吊脚楼屋瓦为白色，河中长潭则湾泊木筏廿来个，颜色浅黄。地方有小羊叫，有妇女锐声喊“二老”，“小牛子”，且听到远处有鞭炮声，与小锣声。到这样地方，使人太感动了。” 李欧梵说过，湘行散记这部作品一半是纪实，另一半是小说。沈从文写湘行散记时，经常成认他在写作过程中依靠的不是他亲眼所看的事情，而是他所想象的事情。这种个人体验式的文章，开启了旅游文学的先声，而家乡，在每个游子的心底，永久是最纯洁的乌托邦。沈从文将记忆中家乡的圣洁暖和，撒到字里行间，愿这浪漫的文字，能够抚慰每个游子的乡愁。 3、湘行散记读后感 湘行散记是沈从文散文集代表作之一，版本不只有湘行散记，共有三个局部：湘行书简、湘行散记和新湘行记。沈从文擅长用极为精简的笔墨勾画出湘西山水风物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是灵现的，宛如现代的桃花源。 从他的文章中读出了古镇的文化底蕴。古老土家族习俗还有所遗留。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里你还能听到粗暴纯朴的情歌和号子声;在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;在这里有纯洁的天空清亮的泉水;在这里有清爽的晨雾和晶莹的露珠;在这里有热忱的乡里人家有活泼精灵的孩子比齐陶渊明的虚拟的世外桃源，多了几分开放，几分真实，他们都是实实在在存在的，人们纯朴真诚热忱，景物灵动俊秀轻灵，宛如走入画中，但又是那么真实。 镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯始终从山脚窜到山顶，沉没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石构造的吊脚楼依稀可见。 站在高处看山脚，又是另外一番景致。由于是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高凹凸低，错落有致，清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条照旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。 到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开头升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开头做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味渐渐在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人叫卖，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增加了新奇与活力。 湘行散记中的人物、景观、生活无一例外的呈现消失代小镇的风采，自然朴实的的生活方式，乐观积极的生活态度，闲适清幽的生活环境，就是一幅田园画的真实版，也就是沈从文笔下的现代版桃花源记。 4、湘行散记读后感 那山、那水、那人 哟男子，讲粗口，空灵的歌声口橹。山连山的水被打回曲连水，有山有水块，江洗衣妇脸红了，掩面连接到橹歌，歌声不歇，水波浪永久，湖南桃源罢！ 沈从文在1934年回到家乡，给了我这样简洁而漂亮的想象。 这是家乡写下了湘西的朋友，湘西的水手，湘西的夜晚，湘西的水.已经十多年没有回到湘西了，家乡仍旧没有转变但又转变了，那个人有些离开了，那个城镇转变了一张脸.为什么！ 人们还是那么的单纯和大方，但是背后的笑声却布满了哀痛！只有水手。16年前沿河一半的码头，都装满了高大的油轮。宽敞平坦的河流，干净的码头，来来往往的水手，用朱红，水银，苎麻，布料. 填满了。不管那天多么吵闹，是夕阳残留的一抹深紫，是那首飘动的小曲，是多么壮丽难得。看看16年后的今日！河岸支离破裂，船只被捆绑在一起，并被标记为”出售”。水手买船！多么荒芜！当大方的爱笑组成了顽强的年轻哟，现在成了重量货争辩的瘦小男孩！为什么？是什么让桃园镇屈服了！悲愤过后，只能无奈地惊呼: “时间命运弄人”.旧的不去，新的不来。钢铁船启航，谁会用小船运货？这就是“生命”的苦味，欲望和哀痛是特别神圣的。我们不值得用金钱或任何其他手段来渗透他们的命运，扰乱他们应有的哀痛和欢快。人们不得不放手，所以他们又开头笑了，只是有点苦痛。 20世纪30年月面临着几年后仍面临着，你看在中国的江南，拥有一批鸬鹚渔民放入水中，在竹筏蒿住宿，光着脚丫，卷起裤腿，双脚暗，声音洪亮一动一吼，飞溅，畅快的歌曲。鸬鹚出来的水一会，绑脖子卡肥美鲜鱼。它属于南方精湛的“鸬鹚”，它是不行到达的，但历史的潮流，被淘汰了罢！ 那山仍是那山，那水仍是那水，那人却不是那人。岁月没有蹉跎，物是人非。幸运的是，湘西的水手，还能在中国历史还是哀乐中唱上一曲橹歌。 5、湘行散记读后感 今日，我阅读了沈从文湘行散记中的鸭窠围的夜。 这篇文章主要讲了夜宿鸭窠围的所见所闻，不仅描写了湘西地区独特的风土人情，更写出了对生命的感悟。夜本是黑暗、安静的，但在沈从文的笔下，却灯火通明，喧闹非凡，每一位人物、每一个场景都描写得生动、自然，洋溢着浓浓的生活气息，使人有一种身临其境之感。既表达出鸭窠围喧闹的气氛，又让人们对人与自然这一话题有了新的思索。同时，文章也以极其细腻的笔触写了鸭窠围夜中的人、景、物，极具文学颜色和诗意。结尾段中，又通过声音和颜色，将从前 “消遣”的主题转化为“生存”，告知读者那“原始”的生活几乎是恒古不变的，是会始终连续下去的，使读者极其深刻地感受到湘西地区独特的生活方式。 鸭窠围的夜是沈从文散文的代表作，在这篇文章中真挚吐露出自己的感情，且文笔流畅、感情真挚、用词美丽，彰显出沈从文独有的特色，是整个湘行散记中最为动人的文章。 6、湘行散记读后感 想读湘行散记，是从渐渐解沈从文开头的。沈年少即投身行伍，随辗转川黔湘边疆。吃过苦，也阅尽社会的黑暗。心生厌倦后，即开头进展文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却靠着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观看，写出当时社会宠爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长期，愈是感觉和四周的人“格格不入”。深觉自己和四周的人看到的、想到的不一样，因此经常陷于一种让人无法理解的苦痛。对此，沈曾在湘行散记里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者。” 读湘行散记你会发觉，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返家乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。 7、湘行散记读后感 在“辰溪的煤”中沈讲了一个简洁的故事，简洁表达，毫无修饰，像那薄命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。 故事讲完后沈说读书人不配说“怜悯”而应当“自愧”。 由于这些人生命的庄重，读书人是毫不明白的。 读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈的说法。 即便是在现在我依旧与沈有所契。 是的，一个人的经受给一个人感受，经受之外的人唯有一声感慨，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感慨自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲切接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈到达同一个高度的。 沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我单独到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥!那季节你也许在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉不行思议。 8、湘行散记读后感 读完之后，是应当写点东西的。 想读湘行散记，是从渐渐了解沈从文开头的。沈年少即投身行伍，随*辗转川黔湘边疆。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开头进展文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却靠着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观看，写出了当时社会宠爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长期，愈是感觉和四周的人“格格不入”。深觉自己和四周的人看到的、想到的不一样，因此经常陷于一种让人无法理解的苦痛。对此，沈曾在湘行散记里写道：“三三我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。” 读湘行散记你会发觉，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返家乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。 读湘你会发觉，那里有清亮毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年月里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊；有那么多一般人在战乱里安静的死去，然后不为亲人知晓；有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去；有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读小说，认真斟酌，才发觉是沈人生经受里的一些真真实切的缩影，细细体会竟不禁使人潸然。 但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危急的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶狠也得冒着生命危急下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份英勇和努力。而吊脚楼上妇人，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真盼望。 读湘你会发觉，你情感会随着沈一样流淌，到最终俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈呈现在我们面前的是穷苦人们的凄惨命运和简单被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的苦痛，没去无边无际的怜悯，也没有给人消沉灰暗的心情。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域暖和的爱。由于他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说怜悯的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道： 三三我从前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当敬重来爱。他们那么庄重忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不躲避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依旧是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严厉。三三，我不知道为什么，我感动得很！我盼望活的长一点，同时把生活完全进展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力气，为所谓人生，解释得比任何人皆庄重些与透亮些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平常似乎不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这季节我脆弱得很，由于我爱了世界，爱了人类。 每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼大事”，以及那些千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧急劳碌的车间，在匆忙忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不行观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的幻想。我吧，又或很多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的幻想。我想，从前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的降临，我们比某些人更感觉严峻，但我们不应当由于这样就躲避生活，也不应当由于这样就放弃为儿女，为父母，为命运幻想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄重骄傲的，在别人，应当是受敬重的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一局部，但我们却是自己生活的的仆人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永久英勇有力，像沦落风尘的妇人，永久保存那份纯真的盼望。 9、关于湘行散记读后感 读散文湘行散记，我感受到对历史的感悟悄悄流淌而过。文字虽如水，过儿无痕，却沉淀下了，太多叹息。 书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清亮的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手；在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗暴纯朴的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到喧闹非凡的赛龙船究竟是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明快速地沉没到无处寻找踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高凹凸低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾画出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。 字里行间，我能够感觉到沈老先生那份喜爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随辗转川黔湘边疆，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此喜爱。而我们呢，每天在工作学习中忙劳碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许遗忘了去发觉身边一切美妙的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，专心去感受这个世界。放开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一局部，但我们却是自己生活的的仆人。我们可以选择喜爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追赶抱负。 10、湘行散记读后感 想读湘行散记，是从渐渐了解沈从文开头的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边疆。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开头进展文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却靠着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观看，写出了当时社会宠爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长期，愈是感觉和四周的人“格格不入”。深觉自己和四周的人看到的、想到的不一样，因此经常陷于一种让人无法理解的苦痛。对此，沈曾在湘行散记里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。” 读湘行散记你会发觉，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返家乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。 初读湘你会发觉，那里有清亮毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年月里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多一般人在战乱里安静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，认真斟酌，才发觉是沈人生经受里的一些真真实切的缩影，细细体会竟不禁使人潸然。 再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危急的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶狠也得冒着生命危急下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的英勇和努力。而吊脚楼上妇人，多半由于这个社会的黑暗，以及家庭生计的缘由沦落为，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真盼望。 读湘你会发觉，你情感会随着沈一样流淌，到最终俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈呈现在我们面前的是穷苦人们的凄惨命运和简单被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的苦痛，没去无边无际的怜悯，也没有给人消沉灰暗的心情。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域暖和的爱。由于他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说怜悯的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道： 三三，我从前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当敬重来爱。他们那么庄重忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不躲避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依旧是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严厉。三三，我不知道为什么，我感动得很!我盼望活的长一点，同时把生活完全进展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力气，为所谓人生，解释得比任何人皆庄重些与透亮些。三三，我看久了水，从水里的.石头得到一点平常似乎不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这季节我脆弱得很，由于我爱了世界，爱了人类。 我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。 感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不熟悉他就是你的错。 11、湘行散记读后感 在图书馆闲逛着，目光无意间瞄到了一本湘行散记，呵呵，久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开头吧。翻开书本，一股古香古色的气息马上涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我连续前进。 书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清亮的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手;有得意纯朴却沦为的妇女;在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗暴纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到喧闹非凡的赛龙船。究竟是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明快速地沉没到无处寻找踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高凹凸低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾画出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。 哇哇，如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我憧憬呢?想找个时机去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。 字里行间，我能够感觉到沈老先生那份喜爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边疆，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此喜爱。而我们呢，每天在工作学习中忙劳碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许遗忘了去发觉身边一切美妙的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，专心去感受这个世界。放开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一局部，但我们却是自己生活的的仆人。我们可以选择喜爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追赶抱负。 关于湘行散记读后感这篇文章共28161字。