关于诚信的演讲稿15篇1.docx

关于诚信的演讲稿15篇关于诚信的演讲稿 篇1 敬重的教师们、同学们： 大家好! 千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，厚重的文明史就会发觉，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明。 孔子说过一句话：人而无信，不知其可也。意思是说：一个人假如不讲信用，真不知道他怎么处世，生存。同样，那些丢弃诚信的人都不会有好的下场。看周幽王为妃子一笑戏诸侯从而亡国;鼎鼎出名的三鹿集团，由于奶粉里超标，企业一夜之间破产、三鹿品牌名誉扫地。 这说明白什么?在这个社会中，“诚信”已经缺失!同时这我想起了身边的一些事：有的人违反校规却趾高气扬的记上别人的班级和名字;有的人说了谎却面不改色心不跳;有的”人没有做作业还振振有词;诚信，真就没有生存的土壤了吗? 生活中离开了“诚恳”二字，交友自然不会是个好朋友，为“官”更不会是个好干部。可见，做到诚恳守信是一个人最起码的道德准则。有位胜利人士说过：“我在幼儿园里学到了人生中最重要的学问学会了真诚相对，学会了诚信”古时候有一个叫曾子的人，有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。 妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀头猪给你吃。他赶集回来后，观察曾子真要杀猪，赶忙上前阻挡。曾子说：“你哄骗了孩子，孩子就不会信任你。“说着就把猪杀了。曾子不哄骗孩子，成了千古流传的佳话，同时他也培育了孩子讲信用的美德。我认为人人都应当“言而有信，无信不立”， “人无诚信不立，国无诚信不固”同学们，诚信无价!让我们从自己做起，从现在做起，从身边做起，在家里做个诚信的好孩子，在校做个诚信的好学生，在社会做个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们祖国的每个角落!我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天得更美妙、更绚烂、更辉煌! “诚信”是中华民族的美德，在“诚信”背后有一片擦不掉的阴影。为人须以诚信为本，这是做人的根本点，只有诚信的人，才会刚正不阿。 哥白尼直面邪说毫不退缩;布鲁诺夫走向刑场面无惧色;谭嗣同临刑高歌“我自横刀向天笑”;鲁迅挥笔疾书“横眉冷对千夫指”他们是人间豪杰，是大可写的人。 诚信是多么美妙的东西，千金也难买啊! 我的演讲完毕!感谢大家! 关于诚信的演讲稿 篇2 敬重的领导、教师、亲爱的同学们： 大家好！我今日演讲的题目是诚信，大学生的必备。 马丁路德说：“不是我喜爱屡次强调黑人的权利，而是我有必要这样做。”我想这可能也是我在总决赛依旧以“诚信”为主题的类似缘由。 有人说，大学生要把诚信写在纸上，一天读几十遍；有人说要把诚信放在口袋里，每天觉得沉重；还有人说要把诚信放在心里，白天思索，晚上读书。在我看来，要想把诚信付诸实践，就要把诚信变成一种自我意识，一种不做作的意识。 今年年初，江苏大学消失了“无人报摊”。校园里的报摊不需要人卖报纸。学生来买报纸，只是把钱放在盒子里，包括零钱。江大的一位班主任说，这些报摊平均每天卖120-160份报纸，从来没有什么区分。就算有同学一时忘了带钱，下次买的时候确定会把钱补上。 诚恳是这样的。来来去去的时候，拿着报纸的指尖，渐渐渗入我们的血液，滋养我们清高安康的身体，支撑我们不屈不挠的人格。很多的手触摸着同一份报纸，很多的大学生用无尽的声音唱着同一首歌：报纸有价值但诚信无价！ 一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却可以洞察人的一生。我们快乐，由于在我们大学生中还有许多这样的人，我们把诚信看成是最神圣的塔，塔顶的灯一生不熄，我们把诚信看成是最纯洁的河，河中的水源远流长，我们把诚信看成是最明净的天，天空的云一尘不染。穿越960万平方公里，诚信用古老而强劲的声音向祖国大地的”每一个青春勃发的大学生述说着，述说着新时代、新青年的道德要求，述说着作为大学生应当具备的根本人格元素。 欣喜之余，又不能一叶障目。诚信被大学生普遍承受并化为自身素养的同时，也在患病少数同学的践踏。或许你根本就感觉不到，但在不知不觉中，你就在自辱人格、轻视诚信。说一个我亲眼目睹的例子吧。我们院历史文选教师问某同学平常都买写什么书，这位同学和我一样买书一般都是散文、小说之类的，但他偏说：我买历史类的书，比方古汉语字典。教师就问他所买的古汉语字典是哪个出版社出版的.，他说：商务印书馆。教师听了，微微一笑，不再追问。由于古汉语字典只有中华书局出版，商务印书馆是不会出版的。或许你觉得这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，简直就是小题大做、言过其词。但你可知道，诚信不是商品可以讨价还价，它是圣洁的女神，容不得一丝玷污。你蔑视它，它会让正直的人们蔑视你。富兰克林说，失足，你可能立刻又站立起来，失信，你或许永难换回。是的，丧失诚信，就是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨! 在同学之间的交往，在师生之间的交往中，你在摧残诚信的时候，也在不断拉大你与他们的距离，使他人难以再次信任你。中科院林德宏教授说，世界上最长的路是心路，假如彼此尔虞我诈，互不信任，心与心之间就隔着崇山峻岭;世界上最短的路也是心路，假如大家都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近在咫尺，没有隔膜，人类社会就会和谐相处。社会上的确存在不诚信的现象，但是这股不正之风不应当在大学校园里扩散，不应当被我们这些追求完善的大学生沾染。 同学们，我们大学生是社会青年中的精英，是将来社会的栋梁，以科学学问造船，用诚恳守信扬帆，乘风破浪，前方的天地就会宽阔无边，将来的人生就会烟花烂漫。 关于诚信的演讲稿 篇3 诚信，是黑暗里的一点光韵，是哀思中的一个劝慰，是挣扎中的一个奇迹。“身不正，缺乏以服;言不诚，缺乏以动。”我读过太多关于诚信的至理名言，而让我真正读懂“诚信”的是从电视上看到了那一幕： 故事发生在20xx年春节前夕，建筑商人孙水林为兑现借钱给农夫工发工钱的承诺，带着26万元现金及家人连夜赶回武汉，不曾想到途中遭受重大车祸，一家五口全部遇难。弟弟孙东林为替哥哥完成遗愿，忍着伤痛，再次上路，最终在除夕前一天，把全部工钱全部发放到60多名民工手里。这是一次让人心疼的诚信接力。于是，“信义兄弟”的美名远扬，有更多的工人情愿与他们携手并肩。他们用自己的实际行动获得了工人的无比信任和世人的高度赞美，使得自己的事业进展的”更加顺当。他们也因此被评为“感动中国”的十大人物之一。 看了这段视频，我的心久久不能安静，从中悟出了一个道理：对于诚信的人，最高奖赏是公众的赞美，最大的收获是心灵的踏实和安静。诚信是个人胜利的基石，更是我们生生不息的民族之魂!我们应让诚信的接力棒代代相传! 关于诚信的演讲稿 篇4 古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，假如说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他的人生可以说是失败的人生。 生命中唯一不行丢弃的财宝就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难，他以一样精神换取上帝的帮忙。如愿，他平安到达了一个经济繁华的城市，开头了他的事业，却久久没人和他交易由于他抛弃了诚信。在很多人看来诚信并没财宝来得重要，但他们忘了，没有诚信，即便现下财宝再多，哄骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀，等待它的只有死亡。由于生命不行能从谎话中开出绚烂的鲜花。 古人云：“人无信不立，国无信不强”。试想，濒临倒闭的海尔公司，假如没有厂长张瑞敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的哄骗，怎会有海尔现今的”胜利。如若他们没有秉着“真诚到永久”的信念，诚信对待每一位顾客，怎会有这般具影响力的傲人佳绩。是诚信创写了历史佳绩，是诚信树立了张瑞敏的厂长威武！有如此诚信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，为搏美人一笑，周幽王以国家为赌，以诚信为笑料，数次烽火戏诸侯，终落得国破人亡的结果。参天大树挺立屹立，靠的是深扎大地的根的悄悄支撑；凌云高楼气概撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；而人铮铮铁骨能傲然独立，靠的就是诚信这根脊梁的支撑！ 一支泠泠金步摇，可将一头乌丝装饰得金光闪烁；一抹深厚胭脂粉，可将一脸岁月沧桑掩盖得光艳丽丽；一袭华美金缕衣，可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳的外表永久只能表于外，无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为，外表的华美定能夺得他人青睐的目光，而内在的美与丑无伤大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，败絮其中，其最终得来的结论只有一个中看不中用！诚信于人是渗透人的灵魂的美德，是为人之本。人生本就是一张纯净无暇的白纸，任你在其中挥毫泼墨，哄骗就是败笔的斑斑墨迹，可将一幅画卷毁坏，由于当木已成舟，就无物可遮掩它的瑕疵了。 关于诚信的演讲稿 篇5 各位评委，各位朋友，大家好! 今日我演讲中的人物就是我自己-一个一般的小学教师，我没有惊天动地的大事，有的只是一颗真诚的心。在日复一日的教学中，用我的真情交换学生的真诚。因此，今日我要演讲的题目就是“诚信为人 诚信施教”。 闻名教育学家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，教师的义务是培育学生，要为人师表首先就要做真人，时时到处要自律，要把学生利益放首位，千万不能以不诚信去损害学生。 对于教师来说，当他作为一个一般人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品行也就表现了出来。或许,他们缺少金钱，缺少财产，缺少权势，但是，他们依旧拥有高尚的灵魂，拥有精神财宝诚恳、正直、尽职尽责。诚信演讲稿范文节选! xx年，本人响应上级的指导精神，听从学校的组织安排，到蒲庙镇中心小学进展为期一年的支教工作。蒲庙镇中心小学又称龙岗小学，学生全部来自农村。这里的家长修养素养不高，大局部务农，还有相当一局部以偷、赌为生，“xx”赌博屡禁不止，学生欺侮不会讲村话的新教师。 好几次，我试图走近他们，都被他们冷漠地拒绝了，可我并没有气馁，更不会放弃。班上有位学生，他的父亲染上重病刚去世，得知状况后，我立刻捐出100元钱，并组织学生捐款，解决了这位学生的欠交学费，也改掉了他小偷小摸的坏习惯。 班上的男同学喜爱打篮球，尤其体育委员，可其家庭经济困难，母亲残疾，惟有靠父亲种田维持一家的生计，该生穿的衣服破旧短小，到了冬天脚上还穿着一双烂凉鞋，我就整理家中的一些衣物赠于他，并亲自带他到商店买了一双新球鞋，现在他不再任凭张口骂人，还成了班上的纪律委员。班上有位女生胆小爱流泪，不愿与别人说话，同学在学习上帮忙她，她一边流泪一边骂同学，我就找时机多接近她，与科任教师常常找她谈心，经过一次又一次的努力，现在的她情愿和教师同学沟通，甚至在学习上遇到不懂，还到办公室请教教师。 我知道，这一切是坦荡无私的品德影响了他们，是真诚打动了他们。 在今年抗“非典”工作中，我每天到校的第一件事就是帮学生测量体温，发觉有学生体温在37.5以上要送回家隔离，还要随时进展跟踪检查，为了学生，我用班主任津贴为学生买药，买口罩。学生看着他们教师的一言一行，在作文中写道：“我们的班主任真好!她不贪钱，很有爱心，我们喜爱她”。 班上的活动渐渐活泼起来，学生自发组织班上的“学雷锋”小组，长期为新村坡一家五保户-杨新带老奶奶进展义务劳动。之前，老人的精神很差，腰背部常常痛苦，连走动都困难，中队长杨莹就拿出卖茉莉花所得的钱帮老人买药酒，隔一天就去为老人搓腰涂背，同学们知道以后非常感动，纷纷参加她所组织的“学雷锋”小组，每个月轮番去老奶奶家两次，清扫卫生、洗衣洗被、和老人谈天。记得一次，杨莹和班主任商议：要为老奶奶过生日。班主任很信任的说：“行，没问题，由你去组织这次活动”。随后她就发动全班同学要为老奶奶过一次有意义的生日，同学们你两斤面条我一斤鸡蛋，你唱歌我讲故事的预备开了。当杨莹手捧寄予着全班同学祝愿的蛋糕来到老奶奶跟前，此时老人已是热泪盈眶，一边握住我的手，一边握住杨莹的手久久不愿松开。如今的.杨新带老奶奶精神面貌已有很大的改观，还能下地种菜，上街卖菜呢! 为了更好地开展工作，加强与家长的联系，我把家长的电话号码记录起来，向家长反映学生在学校、班级的表现，同时更深入地了解学生在家里的表现。没有电话的，我就去家访，遇到家长不在的要等，农村干活收工很晚，有时候一等就是两三个小时，家长回来很是感动。碰上大小农村节日，家长、学生都会邀请教师到家中作客;有位卖菜的家长出价钱让我回家辅导他的孩子，而这些都被我一一婉言谢绝了。 一分耕耘一分收获，我们班连续两次获得“优良学风、班风”荣誉称号，学习成绩大幅度提升。本人因此也评上了南宁市优秀班主任。 最终，我要说的是：只要从自身做起，树立起明礼诚信、情趣高雅的形象，以情操感染人，以作风影响人，以博学带动人，就能培育出二十一世纪的芳香桃李。 关于诚信的演讲稿 篇6 在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却每天在叨念诚信缺失?我看问题很简洁：社会进展阶段而已。 诚信两个字其实很简洁。 “诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。 人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开头。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。 失信，可原谅和不行原谅的 那么，失信，在什么状况下可以被原谅下?有两种。 一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误会!其实，孟子的本意是，假如是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比方战斗双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话基于大爱的善意谎话，可也。 另一种，就是平头百姓，或者生活太困难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没方法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，特别重视一个规律：首先要“富之”，然后抓紧“教之”。 除了这上下两端，其他人、其他状况，就肯定不行以不讲诚信喽。 信，是底线 作为个人，“人而无信，不知其可也”。 作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。 作为治理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。 作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。 总而言之，没信用，就只有死路一条。 所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，固然也可以按合同的商定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。 固然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。 信者，圣也! 信，是中国人的根本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界奉献了许多具有普世意义的价值观，比方孝悌忠信礼义廉耻，简洁而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。 这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的局部含义而已。 有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，犹如大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。 易经·系辞说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续进展。 河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，竟然生意爆棚，从一个小小的早点铺进展为连锁店，本人也成了全国道德榜样。固然，对这个道德榜样评比活动，我非常非常地不赞成! 至于老字号们，诚信都是根本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。 其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定肯定以及确定的意思嘛。 诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简洁的道理，惋惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。 法治加德教，可再现诚信，积存信商 孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为根底，目的是人心回归道德。 那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而到达“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人情愿诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。 一、对失信零容忍 授信、建立信用，需要渐渐积存，可假如他什么时候有一块钱的不诚信，请马上开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以由于失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的? 苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，假如有违规，开除没商议。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。 格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的”事都要撒谎，假如是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。 我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信治理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗? 二、追究典守者之责 诚信治理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的治理者、教育者们。 比方说，我们的许多治理规定都是可以商议的，罚款200到20xx，结果把惩罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账法规。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05 信，是底线问题。有信应当是常态，不应嘉奖。嘉奖了就简单导致有人用来做幌子。所以，我建议： 1，不再搞什么重合同守信用、著名商标之类评比。这类评比完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。假如今年评的好，明年又完蛋了呢? 2，有市场监视职能的部门应当一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永久市场禁入。 3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评比。我们现在许多部门热衷搞评比，连慈善都评比，根据捐款多少评，这样的评比办近乎无耻。善，是发心，不行在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。 信，如何笃行之? 中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次： 第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。 其次层，明辨，则笃信。我信，择善固执。 第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人信任我，口碑、品牌积存中。 第四层，得信，“信则人任焉”。 如此，无论个人、企业、组织、国家，如中庸所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。 关于诚信的演讲稿 篇7 敬重教师、亲爱的同学们： 大家好! 什么是诚信?诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是珍贵的信誉，是无价的财宝;爷爷说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约;我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。 作为小学生的我们诚信了吗? 你或许要劝慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢!假如是这样，那么你就错了，大错特错了!当你在考场上冷静地抄着同方的试卷时，你诚信了吗?当你把果皮扔到洁净的操场时，你诚信了吗?当你告知教师生病了却躲在外面玩耍时，你诚信了吗? 当你上课不听讲、作业不完成时，你诚信了吗? 当你对长辈或教师吆三喝四时，你诚信了吗?我们惊异地发觉，自己有太多的不诚信! 你肯定对自己很绝望!其实，没有关系，人的成长中不行能没有缺点，也不行能不犯错误，这并不行怕，可怕的是躲避错误。你还来得及做一个诚恳守信的人，由于知错能改是最大的诚信!还等什么，从今日开头，做一个诚恳守信的人吧! 同学们，让诚信伴我们飞行吧，由于诚信是早晨窗前一缕暖和的阳光，是耳畔吟唱的小鸟的清啼，是严寒时身边红红的炉火，是烈日下头顶的一片绿荫! 我深信，有了诚信，我们会飞得更高，飞得更远! 感谢大家，我的演讲完毕! 首先，我想问大家，什么是诚信?有人说很简洁，诚信就是诚恳守信，是人类的美德，无论在什么地方，在哪个时代，诚信都是一种最受重视和最值得珍视的品德。诚信，它就像是一粒种子，只要辛勤耕耘，播种到每个人的心中，那社会肯定就能绽放漂亮的花朵。诚信，它就像一股清泉，只要奔流不息，就肯定能滋润哪怕曾经干渴的心田。拥有诚信，我们就拥有了宽阔的天地;拥有诚信，我们就拥有了精彩的世界;拥有诚信，我们就拥有了美妙的明天。 记得曾经有一位名人这样说过：“我在校园里学到了人生中最重要的学问，学会了借东西肯定要还，学会了把自己拥有的共享给他人，学会了真诚以对，学会了诚信。”这是一句很一般的话，没有华美的句子，却说明白一个大道理，说明诚信在我们的人生成长过程中起到了多么大的作用。 诚信很大，但诚信其实并不难，只需要从一点一滴的小时做起就行。打个很简洁的比方，在我们买东西的时候，常常会遇到老板一忙就把钱找错了，遇到找多了的状况，许多人就会暗自快乐，然后收起来，而诚信则是遇到这种状况的时候，主动把多余的钱还给卖主。再比方说捡到别人丧失的物品，不要占为己有，而是还给失主，考试不好时，要实事求是的告告知家长，不能弄虚作假，别人向你求教学问时，会就是会，不会就说不会，同意别人的事要办到等。 同学们，这就是我们寻常生活中的诚信，认真想想，你做到这些了吗?想一想当你在离开座位后，自觉地把椅子贴着课桌放回原处了吗?当教师在上课时能做到不插嘴吗?当看完书以后能归复原处吗?当你同意别人的事你努力做到了吗?这些都是小事，没做到不会这些看起来是一件件小事，但诚信就在这点点滴滴中。养成诚信好品质需要从小事做起，更需要坚持去做，只要同学们能以诚为本，以信为根，坚持时时到处留意自己的言行，从小养成一种对任何事情仔细踏实，对任何人以诚相待的态度。在日常的学习、生活中培育自己的良好品德，那你就会渐渐成为一个具备诚信好品质的人。 同学们，诚信是最珍贵的品质，就让我们从小做一个诚恳守信的人吧。只要人人都讲诚信，文明之花就会开遍全社会。愿每一位同学都能载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿你们因诚信多了友情，因诚信添了风采，因诚信而走得踏踏实实，成为一个高尚的诚信人。 关于诚信的演讲稿 篇8 敬重的各位评委教师，友爱的同学们： 大家好，很兴奋能与大家共同探论诚信这个话题，今日我的演讲题目是反身而诚，乐莫大焉。 重新谈起诚信这个词，让我觉得既生疏有生疏。生疏是由于它有着温润如玉的面庞，而生疏是由于它却流露出冷漠讥讽的表情。从小到大，关于诚信的名言、故事总是不绝于耳，传统的训练更是把其作为最重要的做人准则。这个极高频的词汇，以随风潜入夜的方式滴滴敲打着我们的心灵。然而可笑的是，我们却生活在一个诚信缺失的时代，从三聚氰毒奶粉大事到饭店使用地沟油的曝光，再到王家岭矿难营救的造假质疑，诚信开头冷眼旁观于这个世界，我们也开头在冲突中遗失道义的光芒。以至于，当我站在这里谈诚信，总觉得有高谈阔论之感。是由于他太崇高而使我们产生距离感，可望而不行及？还是由于整个时代信仰的缺失让我们失去了重拾诚信的信念？以下我将带着这两个质疑，谈谈我对重树诚信的看法。 （一）“你”始终在我心中 这是一个真实发生在我身上的故事，不知道大家听完后是否会引起共鸣。前几天，我去图书馆还书时，治理员告知我，我原先借的书已超过了期限，要上交3毛钱的罚金，可是那天我恰没带钱包，身无分文，于是我请求治理员宽限，说自己会在下次来图书馆时补交罚金，当治理员笑言“我怎么信任你”时，我竟脱口而出：“由于我是高校生，会讲诚信呀。”我从未想到我会以这种方式把诚信摆于台面，更无刻意的用它当作筹码换取信任，我也不知自己哪来的士气，如此自信确实定了高校生的诚信，我也为自己的这句话感到震惊。治理员被我严峻?认真的承诺逗笑了，他说由于你的真诚所以我信任你。这件事带给了我许多的感动和思考。首先它让我觉察原来诚信的观念，始终埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有时它会临时被尘土掩盖，我需要做的只是别遗忘，时时清理内心的陈杂，让诚信能在需要的时候流光溢彩。其次我要感谢那位治理员的信任，他让我为自己的承诺感到高傲，他也让我坚信：高校生原来就应当是诚信一族。 虽然近几年关于少数高校生抛弃诚信的例子已屡见不鲜：拖欠助学贷款，取消学籍，造假申请助学金等等。但社会对高校生道德品质的期许照旧布满了希望，多数高校生对诚信的追逐也从未停留。所以我还是情愿信任那些丧失诚信的高校生只是瞬间被利益蒙住了双眼，正确的训练和引导定会唤起他们心中沉睡的诚信品质；只要我们自己时时坚持“反身而诚”，诚信就可以被塑造为不行的信仰；而当信仰根深蒂固，诚信就不再是理想主义高高在上，而是形成完善的体系，使之成为真正的国识。 (二)慎独于心 小说山楂树之恋表达了时期一个真实、纯洁的爱情故事，在那个真理无立足之地的时空下，在那个政治压抑文化，文化遮掩人性的时代，小说真实复原了人们失去诚信后，社会的种种现状：人情冷淡,人性扭曲,道德沦丧。读史明鉴，时代在进步，人的”修养又怎能倒退？我们莫非要使“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”吗？小说之所以震撼人心，还由于即使在如此的环境下，柏拉图式的精神恋爱照旧发生了，男仆人公在特定的时代背景下仍坚持君子慎独的品性更令人赞扬。联想起我们这个时代，有很多人埋怨缺少诚信的气氛；在金钱和权利包围下，不能以冷静的头脑明辨是非；在看到他人丧失诚信时也就随波逐流。但我想说的是：时代背景如何与自我慎独并不冲突。我们无需大力争辩是否这个时代造就了人性的倒退，也无意义去深究物质进步的利弊，我们完全可以“结庐在人境，而无车马喧”。慎独于心，是自我的一种选择，也是对外界的无声。或许我们不能成为教育江山，改造时代的英雄，不能像鲁迅“为肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”；也不能像司马迁，为了诚信而与强权作殊死斗争。但只要我们慎独于心，就是在为这个时代诚信的重树尽自己的一份力。 值得庆幸的是，我们的国家、公民也在为重建当代人的诚信信仰做着点滴的努力，以我所学的新闻领域为例，我看到：新闻界对媒体新政的尝试；公民维护自己接收真实、公开新闻的权利；新闻发言人制度的趋于完善；媒介对诚信宣扬的高度重视甚至包括今日的演讲，这个主题本身就说明:时代对重树诚信的孜孜追求。而我们又怎能对此失去信念呢？ (三)真诚于自己 要诚信待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们常常活的面目可憎，是由于我们连完全忠实于自我都时时没有士气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防范的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，成认自己对沟通的渴望，成认自己孤独的心在战栗，请用真诚与信任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请快乐的告知自己：反身而诚，乐莫大焉。 最终我想以孟子的话完毕我今日的演讲，也希望这句话能在追求诚信的慢慢征途中，时时陪伴诸位放眼光明“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。” 感谢大家，我的演讲到此完毕。 关于诚信的演讲稿 篇9 敬重的”教师，亲爱的同学们： 大家好! 诚者，古今之共守也。无诚不以立，无诚不以贾，无诚不以行大道。猿之为猿也，乃其间无诚也。故云：”诚，立身之本也。” 诚之本，戒欺也。战国时苏秦合纵，张仪连横，仪许楚王云：“若楚与齐战，即付三百里。”楚王深以为然，退合纵而攻齐，合纵即瓦解。然仪言：“余道乃将封地三里以为陛下，不知何来三百里。”楚王愤然入秦，竟软禁，囚死于秦。秦虽得三百里，然失信于楚，故时谚有云：“楚虽三户，亡秦必楚。”后秦灭之基，由此始矣。 故云：诚者，戒欺也，若一意违之，必受天责。 诚之本，戒诈也。清末时王雪轩囿于杭州，无金以归父柩并至任所。时雪岩为钱庄中人，专职收发钱款。二人遇于酒楼，雪岩闻之，慨然赁银于雪轩。至雪岩回庄，柜台斥之，告以老板，雪岩遂受辞。后三年，坐吃山空，无以相济。后雪轩归，始见雪岩，乃报之以李。后雪岩遂成一代名商。 故云：诚者，戒诈也。若雪岩始仅图自全，不以诚待友，何来其后之成也? 诚者，戒贪也。若心尚诚，何将贪之?汉武帝时，一朝大开府库。帝云：“此之赏尔等者，尽己所能取之。时大雨右，路滑坡陡，极易跌滑，争先恐后而抱库肙，故伤者十八九。此时，武帝冷眼观之，而定后谋。翌日，武帝于朝中云：“带伤者可坐。”殿臣皆下，惟一人鹤立鸡群。武帝甚奇之，问：“尔何人?”答曰：“杨震。”武帝遂擢之，震后果成大器，是为太尉，掌天下兵事。 故云：诚者，戒贪也。惟不贪才可诚对上，诚对社稷，诚对国家。 诚者，余眼中之最美者也，若以此守身，齐家，定天下，必有大成，愿诸位鉴之! 关于诚信的演讲稿 篇10 诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是珍贵的信富;诚笃是大街的是一种美德一种标志，它显现着一个人的高度自重和心里的安全感与庄重感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信关于建筑人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚狡猾的人对客观事物的知道才能也是有限的，不行能事事不时准确地反映客观事物的务实规章。因而，忠诚狡猾的人也有或许犯过错，但同虚伪的人犯过错的性质不同。诚笃的人犯过错是由于知道才能和知道方法方面问题形成的，而虚伪的人犯过错则是由于不诚笃，归于品德质量问题。 所谓守信，才华信守许诺，说话管用，讲许诺，重信誉，实行自己应承担的职责。 诚笃和守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚笃是守信的根底，守信是诚笃的详细表现，不诚笃很难做到守信，不守信也很难说是实在的诚笃。“诚笃”是实在不欺，”信”也是实在不欺。诚笃侧重于对客观事实的反映是实在的，对自己心里的思维、情感的表达是实在的。守信侧重于对自己应承担，实行的职责和职责的忠诚，毫无保存地实践自己的许诺。 我国是个文明古国、礼仪之邦。一直注意诚笃守信的.品德修养。东汉许慎着说文解字说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有很多论述。“正人之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而无信，何以为言?”才华说人说话要管用。“诚信者;全国之结也”，意思是说讲诚信，是全国行为原则的要害;孔子也屡次讲过诚信，如：“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“恳切而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子以为“养心莫长于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要原则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能悦耳”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感悦耳。这就把诚信提高到一个新的地步。韩非子则以为“巧诈不如拙诚。”总归，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以表扬。 因而，不管社会怎么开展，诚笃作为中华民族的传统美德应当永被传承! 关于诚信的演讲稿 篇11 敬重的教师，亲爱的同学们： 大家好! 网络嬉戏，掉落东西，为了己利，骗取q币，被人发觉，问候自己，如今回首，懊悔莫及。 一个回合制的搏斗网游，我沉迷其中，由一级打到五十级，由五十级打到八十级。每天都有刷不完的副本，每天都有掉落不完的极品装备，每天也有行不完的骗。 我就讲讲我也许的行骗方法，首先要有一个令人瞩目的极品装备，其次就是花言巧语。交易条件就是先给钱，再卖装备，我就利用着这一点，竟得了手。 我虽出手过几次，但到头来，只得手过一次，那一次，我重新做人，仔细做事。 “你怎么可以这样?”电脑屏幕上消失了这一行小字。“五块钱你也要骗，呸!”坐在电脑桌前的我皱起了眉毛。“唉，你说说你自己，五块钱你也要骗，有意思吗?”“五块虽少，但也是钱!”“把我的钱还给我!”屏幕上刷刷的.消失几行字，我看了看，有皱起了眉头。“五块钱真的没什么，但是你犯的这个错误太大，这不是嬉戏，这是诈骗!”“把我的钱给我!”我摩挲着自己的额头，看着屏幕中的这几行字，思索着自己。 究竟要不要给他?我为什么要给他?想着想着我的手竟不由自主的开头挪动鼠标。给他吧，这只是五块钱，掉不了肉的，我这样想。就又把钱给了他。 “好了，钱也给了，这件事就算是过去了吧。”屏幕中显示完这一行字后，就不没有了。 我痴痴的看着屏幕画面，看着那横刀立马的大英雄，陷入了深思。思索片刻，深吸一口气，又吐了出来，我知道，我真的错了。 其实我也不想去骗人的，我之前也被别人骗过，我只是抱着报复心理和玩的心态，来骗人，并没有以骗钱为目的，我只是想要回自己被骗的那些钱。 唉，早知如此，何必当时呢?算了，知错能改善莫大焉吧! 关于诚信的演讲稿 篇12 教师们，同学们： 大家好！诚信就是诚恳守信，是我们中华民族的传统美德，只有讲诚信我们的生活才会更美妙。诚信的故事在生活中常常发生，我就亲身经受过，使我感受许多。 有一次，我和妈妈到xx超市买了两只德州扒鸡，回到家翻开一尝，越吃越觉