高中语文2024高考文言文挖空训练（2023全国甲卷乙卷+新课标I卷II卷）.doc

高考语文文言文挖空训练2023年全国甲卷周尧卿，字子余。其先（祖先）汝阴人。尧卿警悟（机警聪明）强记（忆力强，成语“博闻强记”：形容知识丰富，记忆力强。），七岁善赋诗，弱冠（古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称"弱"。）以（因为）学行知名。天圣二年登进士第（考中进士），积官至太常博士、通判饶州。卒（去世），年五十三。有文集二十卷，诗春秋说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚（忧伤哀痛）如成人，见母氏则（就）抑情忍哀，不欲伤其意。母异（对感到诧异）之，谓族人曰，是儿爱我如此，多知孝养我矣。卒（最终）能孝养，志如母之言。其于昆弟（指兄弟），尤笃（深厚）有爱。执母丧（母亲去世），待庐三年，席薪枕块（指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意），虽（即使）疾病不饮酒食肉。或勉之以礼（状语后置句，有人用礼仪规矩劝他 （保重身体），曰：“礼老病不止酒肉，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬（亲自）自负（背。链接教材送东阳马生序：负箧曳屣行深山巨谷中。翻译为：背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中）土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”（他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”）尧卿为人简重不校（正直严谨），有慢（轻慢、怠慢）己者，必厚为礼以（来，表目的。）愧（使惭愧）之。居官禄虽（即使）薄，赒（接济、救济）宗族朋友，罄（用完、用尽）而后已（停止。劝学：学不可以已）。所至称治（治理得当），民有去思。尝（曾经）知（管理、主持）汀州宁化县，提点刑狱杨统入境，微（暗中）伺（观察）刺史善否（优劣），有被刑（身戴刑具）而耘苗（田间劳作）者，统就（靠近。 链接教材劝学：金就砺则利）询其故。对曰：“贫以（因为）利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨（怨何，宾语前置句，“我又怨恨什么呢”）？”统至邑，不复他察，第以所闻荐之（杨纭到达县邑后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他）。庆历间，范仲淹举（举荐）经行可为师表，未及用（起用）而卒（去世）。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学诗，以孔子所谓“诗三百，一言以蔽（概括）之，曰思无邪”，孟子所谓“说诗者，以意逆志（指用自己的心思去揣度别人的意图），是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之传欲简，或寡于义理，非一言以蔽（概括）之者也。笺欲详，或远于情性，非以意逆志者也。是可以无去取乎？”其学春秋，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取（都有所取舍），曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文（撰文）表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长（高）于毛、郑诗，左氏春秋。”（节选自隆平集·儒学行义2023年全国乙卷昔者（过去）晋公子重耳出亡（逃亡），过（路过）于曹，曹君袒裼（脱去上衣左袖，露出肢体）而观之，釐负羁与叔瞻侍（侍奉）于前（介词结构后置句 ，釐负羁与叔瞻在前面侍奉。）。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常（不同寻常）人也（判断句，晋公子不是平常人。），君遇（对待。链接教材荆轲刺秦王：秦之遇将军，可谓深矣。翻译为：秦国对待将军，可谓是刻毒呀。）之无礼，彼若有时反（同“返” ，返回）国而起兵（发兵），即恐为曹伤，君不如杀之。”曹君弗听（不听从）。楚负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色（神色），何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及（到），祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇（对待）之无礼，我与在前，吾是以（因此）不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘（指一万辆兵车， 周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以"万乘"指天子、帝王）之主也；其左右（近臣）从者，万乘之相也。今穷（困窘，陷入困境。链接教材荆轲刺秦王：樊将军以穷困来归丹。助记：穷则独善其身）而出亡过于曹，曹遇（对待）之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。（他如果返回自己国家，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。）子奚（文言疑问词。为什么）不先自贰（一分为二，区别）焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加壁其上，夜令人遗公子（就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子），公子见使者，再拜（古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。链接教材鸿门宴：谨使良奉白璧一双，再拜献大王足下。），受其餐而辞（推辞）其壁，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交（结交），诸侯莫（没有谁、没有人）弗闻。献公不幸离群臣，出入（大约）十年矣。嗣子不善（好），吾恐此将仿今其宗庙不被阴（我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫）而社稷（本指土神和谷神。后用来泛称国家）不血食（指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食）也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅（帮助）重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善，”公因起卒（发兵），革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位（登基）三年，举兵（发兵）而伐曹矣，因令人（派人）告曹君曰：“悬（指的是挂，吊在空中）叔瞻而出之，我且（将）杀而以为大戮（谓杀而陈尸示众）。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄（迫近）城，吾知子不违也，其表（标记）子之间，寡人将以（省略“之”）为令，令军勿敢犯（侵犯 ），”曹人闻之，率（率领）其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也（判断句，这就是礼的作用。）。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵（比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。）也，而以（用）无礼莅之，此所以（的原因）绝世也（这就是断绝后代的原因）。2023年新课标I卷【材料一】襄子围（围困）于（被）晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首（受赏的首位）。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷（本指土神和谷神。后用来泛称国家）殆（危险；陷入困境）矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。（我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。）”仲尼闻之，曰：“善（善于）赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫（没有人、没有谁）敢失礼矣。”或（有人 ）曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职（超越职权），群臣不敢失礼。上设其法（法令），而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操（掌握、掌控。链接教材鸿门宴：大王来何操？翻译为：“大王来的时候拿了什么”，“操”的本意为：拿着，握在手里，后引申出“掌控”等含义。）令行禁止之法（掌握着令行禁止的法令 。），而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也（这是襄子不善于惩罚的原因）。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮（骄傲轻慢），而襄子赏之，是失赏也。故（因此、所以）曰：仲尼不知善赏。（节选自韩非子·难一）【材料二】陈人有武臣，谓子鲋曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷（众多、杂乱）如也。予（我）每（经常）探其意而校（比较）其事，持久历远，遏（遏止、遏制）奸劝（鼓励 、勉励。链接教材兼爱“不可以不劝爱人”；劝学 。）善，韩氏未必非（错误。 链接教材归去来兮辞：觉今是而昨非），孔氏未必得（正确）也。若（像）韩非者，亦当世之圣人也。（判断句。像韩非这样的人，也是当世的圣人。）”子鲋曰：“今世人有言高者必以（用）极天（上天、天边 。 链接教材登泰山记：极天云一线一色，须臾成五彩 。翻译为：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。）为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿（非常牵强地解释，硬说成具有某种意思。助记：成语“穿凿附会”的意思是把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。）者，必言经以自辅（自我修饰），援圣以自贤（标榜自我贤能），欲以取信于群愚而度（传播）其说（著作说辞）也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅（角落。链接教材诗经·邶风·静女：俟我于城隅），而君子审其信否焉。”（请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否）武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并（兼并、并吞 ，引申为“攻打”）知氏，赵襄子之行赏，先加具臣（文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。）而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？（韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？）然实诈（欺骗，助记：尔虞我诈）也。何以（以何，宾语前置，“用什么”）明（证明）其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒（去世），至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇（遇见）陈恒而还，是时（这时）夫子卒（去世）已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（才）亡（灭亡）。此先后甚远，而韩非公称（述说、声称、提及。）之，曾无怍意（惭愧的意思）。是则世多好事之徒（一类人，类似的有“之伦” “之属” 等。链接教材师说：郯子之徒，其贤不及孔子。），皆非（指韩非子）之罪也。故吾以是默口于（对于）小道（旁门左道），塞耳（塞住耳朵，不听取）于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊（你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊），矇（同"蒙"，遮盖）大道而不悟（醒悟），信诬说（妄言，谎言）以疑圣，殆（恐怕）非所望（希望、期望）也。”（节选自孔丛子·答问）注襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。2023年新课标II卷【材料一】凡战，若（如果）我众（兵力数量多）敌寡（兵力数量少），不可战于险阻之间（介词结构后置句，“不能与敌军在险狭之地交战”），须要平易（平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌）宽广之地。闻鼓（鼓声）则进（前进），闻金则止（金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进），无有不胜。法曰：“用众进止（指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。）。”晋太元时，秦苻坚进屯（进驻，进军驻扎，省略介词“于”）寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒（对峙）。玄使（派人）谓苻坚曰：“君远涉（入，进入。助记成语“跋山涉水”：翻山越岭，趟水过河，形容走远路的艰辛。）吾境，而临水为阵，是（这。链接教材烛之武退秦师：是寡人之过也）不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！（请你带领军队稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！）”坚众（部众、部将）皆曰：“宜阻（阻截，省略介词“于”）淝水，莫（表否定，不要）令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但（只、只管）却军（退兵），令（让，“令”后省略对象“他们”）得过（指渡河），而我以（凭借）铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为（认为）然（对的）。遂（于是）麾兵（指挥、率领军队）却（后退），众因乱而不能止（控制）。于是，玄与谢琰、桓伊等，以（率领）精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南（介词结构后置句，谢玄和谢琰挥军在淝水之南激战），坚众大溃（溃败、失败）。（节选自百战奇略）【材料二】太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？（古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是变化的法则吗？）”靖曰注：“前代战斗，多是以（用）小术而胜无术，以（用）片善（指微小长处）而胜无善，斯安足以论兵法也？若（像）谢玄之破（击败）苻坚，非谢玄之善也（判断句，不是谢玄善于用兵），盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检（挑拣）谢玄传阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观苻坚载记曰：秦诸军皆溃败（失败），唯（只有）慕容垂一军独全（独自保全）。坚以（率领、带领）千余骑赴（投奔、奔赴）之，垂子宝劝垂杀坚，不果（没有实现，指事情发展与预期不符，即“慕容垂没有杀苻坚”）。此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为（被）垂所陷明矣。夫为（被）人所陷而欲胜敌，不亦难乎，臣故曰无术（智谋、谋略 ）焉，苻坚之类（指一类人，类似的有“之伦”“之属”“之徒”）是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜（各自重视适宜的方法）。前代事迹，孰为善（擅长）此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水（介词结构后置句，苻坚指挥百万大军却在淝水战败），此兵能合不能分之所致也（判断句，这是他能将兵力聚合而不能分散所造成的）。吴汉讨（讨伐、攻打）公孙述，与副将刘尚分屯（分开驻扎），相去（距离，链接教材鸿门宴：沛公军在霸上，相去四十里，翻译为“刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。”）二十里，述来攻汉，尚出合击，大破（打败）之，此兵分而能合之所致也（判断句，这是兵力分散而能合击的结果）。”太宗曰：“然（是这样、对的）。得失事迹，足为万代鉴（借鉴）。”（节选自唐太宗李卫公问对）注靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。4