通史版2020版高考历史大二轮复习课时作业1中国古代文明的奠基与初步发展先秦秦汉.pdf

高考 文科 课时作业 1 中国古代文明的奠基与初步发展：先秦、秦汉 一、选择题(每小题 4 分，共 48 分)12019四川广安、眉山、内江、遂宁四市一模 商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役。这表明西周()A 废除商代制度而推行分封制 B继承和发展了商代政治制度 C最高统治集团权力高度集中 D 实现了对诸侯国的直接控制 解析：材料中“西周在直辖区外分封诸侯”，说明西周也沿用了商代的内服制度，体现了西周对商代制度的继承，从西周在直辖区外分封诸侯，这体现了发展，故选 B 项；材料中体现了西周有继承商代内服制的内容，故废除商代制度与材料不符，排除 A 项；由于西周实行的分封制，受封诸侯在封地有很大的独立性，故没有实现最高统治集团权力高度集中，排除 C 项；分封制实行层层分封，给予诸侯很大的独立性和自主权，故实现了对诸侯国的直接控制与史实不符，排除 D项。答案：B 22019清华大学诊断性测试 商朝王室设置“多贾”一职，为王室购买奇珍物品，管理王室商业，并允许多贾参与祭祀祖先的仪式；唐宋时期，设置市舶司，管理海上对外贸易。材料反映了中国古代()A 重视对商业的管理 B工商皆本思想发展 C商人地位不断提高 D 海外贸易空前发达 解析：根据材料可知商朝王室设置机构管理王室商业，唐宋时期，设市舶司，管理对外贸易，均体现了对商业管理的重视，故选 A 项；工商皆本思想是在明清时期提出的，排除 B项；材料中并未涉及商人地位，排除 C 项；材料中是加强对商业管理，并未说明是对外贸易空前发达，排除 D项。答案：A 32019四川成都二模 下图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，它()高考 文科 A 证实了汉代丝织技术的西传 B体现了汉代的天人感应观念 C展示了汉代蜀锦的工艺流程 D 反映了汉代长途贩运的兴盛 解析：据材料“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”，可知将自然现象与国家兴衰结合起来，体现了天人感应的思想，故选 B 项；该蜀锦在新疆发现，未涉及到国外其他地区，无法证实西传，排除 A 项；据材料“该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富”可知无法得知蜀锦的制作过程，只能是蜀锦工艺高超，排除 C 项；依所学，明清时期长途贩运兴盛，而非东汉时期，排除 D项。答案：B 42019江西联考 孟子梁惠王上：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无饥无寒的主张旨在()A 为实现仁政奠定物质基础 B反映人民的利益诉求 C巩固新兴地主阶级的统治 D 推动小农经济的发展 解析：孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，与材料中“让他们安居乐业，无饥无寒的主张”相符，故选 A 项；反映人民的利益，与材料中“明君制民之产”不符，本质上反映了君主利益，排除 B 项；材料反映的主旨是劝诫君主要实行仁政，而不是要巩固新兴地主阶级的统治，排除 C 项；事实上有利于小农经济，但与材料中主张“旨在”不符，排除 D项。答案：A 高考 文科 52019山东济宁一模 史记货殖列传载，战国晚期“邯郸郭纵，以铁冶成业，与王者埒富”，“卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富致巨万”。这反映出当时冶铁业()A 对生产发展有着至关重要的作用 B成为有一定实力的独立生产部门 C是社会下层百姓致富的主要途径 D 已在一定程度上影响到社会稳定 解析：题干述及了“邯郸郭纵”“卓氏之先”“鲁人曹邴氏”三个人物通过冶铁发财致富，说明在战国时期，冶铁业成为具有一定经济实力的生产部门，故选 B 项；题干没有述及冶铁用于农业生产及对农业的影响，排除 A 项；题干虽然谈及三个人物通过冶铁发财致富，但没有述及其出身及地位，排除 C 项；也没有论及其对于政权的影响，排除 D项。答案：B 62019北京石景山区一模“夫大块(自然)载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是()A 道家 B 墨家 C儒家 D 法家 解析：材料的引文是庄子的原话，结合所学可知先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是道家，故选 A 项；墨家也主张薄葬，但和善生乐死的超然态度无关，排除 B 项；先秦儒家思想强调仁政和民本，讲究“入世”，排除 C 项；法家主张加强中央集权，和材料无关，排除 D项。答案：A 72019济宁模拟 据记载：秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时()A 廷议制有利于王权加强 B君主权威源于祖先崇拜 C宗法文化受到朝廷重视 D 宗庙祭祀强化等级秩序 解析：题干未提及廷议制，且应该是皇权而非王权，故 A 项错误；君主权威源于皇帝制度，故 B 项错误；由题干中“赖宗庙之灵昭明宗庙，体道行德，尊号大成”可以推知宗法文化受到朝廷重视，故 C 项正确；题干强调的是宗庙对皇权的作用，而非宗庙祭祀这一形式，故 D项错误。答案：C 高考 文科 82019福建质检 汉初，刘邦以春秋战国以来的各国为基础分封诸王。九个同姓王和长沙王吴芮的封地，约相当于关东六国故地，中央管辖的十五个郡主要在关中地区，大致相当于秦国范围。这反映了汉初郡国并行制()A 迅速形成地方割据 B 阻碍社会经济发展 C实现中央垂直管理 D 尊重各地原有传统 解析：据材料“刘邦以春秋战国以来的各国为基础分封诸王。约相当于关东六国故地，大致相当于秦国范围”可知郡国并行制尊重各地原有传统，故选 D 项；材料的主旨强调尊重各地原有传统，而不是说形成地方割据，排除 A 项；汉初郡国并行制促进了各郡国经济的发展，排除 B 项；被分封的诸侯王在封国内独揽大权，郡县制才是中央垂直管理，排除 C 项。答案：D 9 2019安徽合肥一模 汉书 后汉书 及主要汉碑中现在所能找到的西汉“孝廉”之中，能确定出身的一共 184 人，其中出身于官员贵族之家的 128 人，出身于地方豪强大地主之家的 11 人。这一情况说明当时()A 察举制不能有效选拔人才 B官位基本被上层社会垄断 C贵族政治进一步得到加强 D 中央与地方矛盾日趋尖锐 解析：题干中“西汉孝廉之中，能确定出身的一共 184 人，其中出身于官员贵族之家的 128 人，出身于地方豪强大地主之家的 11 人”，可知出身大多是名门大族，故选 B 项；察举制初期有效选拔人才，A项表述不合史实，且贵族中也不乏才干优秀者，排除 A项；贵族政治在秦朝被官僚政治取代，排除 C 项；材料中孝廉反映的察举制看不出中央与地方的矛盾，排除 D项。答案：B 102019新疆乌鲁木齐一模 为了强调和倡导忠君，汉代经学提出了“家国同构”理论，也就是把君臣关系等同于父子关系。所谓“求忠臣必于孝子之门”。这说明()A“大一统”局面的形成 B 宗法血缘观念的强化 C小农经济模式的巩固 D 儒家主流地位的确立 解析：由材料可知中国古代孝道向忠君观念转变，结合所学知识儒家思想强调孝道，说明汉代儒家的正统地位确立，故选 D 项；“大一统”局面形成于秦朝，排除 A 项；宗法血缘观念的强化材料未体现，排除 B 项；小农经济模式的巩固与材料表达信息无关，排除 C 项。答案：D 112019广西桂林一模 1926 年，王国维先生作桐乡徐氏印谱序指出，近代出土的兵器、陶器、玺印、货币等古物上的六国文字(见下图)，与殷周的古文、秦国的文字和秦高考 文科 统一后的小篆不同，这实际是那时当地的通用文字。这反映出()A 小篆是战国时期各国通用文字 B战国文字存在多元化发展现象 C夏商周历史都有传世文献可证 D 战乱导致了部分区域文明消失 解析：由材料中六国文字与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，属于当时当地的通用文字，说明战国文字还未统一，存在多元化发展现象，故选 B 项；由材料内容可知六国通用文字是当时当地的文字，并非小篆，排除 A 项；材料仅体现六国文字与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，未说明夏商周的历史是否有传世文献，且根据史学常识可知夏商周历史未有传世文献考证，排除 C 项；材料仅体现六国文字与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，未说明部分区域文明的消失，排除 D项。答案：B 122019湖南郴州一模 1150 年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是()A 推动了欧洲文艺复兴 B 变成了新教的工具 C促进欧洲文化的发展 D 迎来地理大发现时代 解析：材料造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选 C 项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴的影响，排除 A 项；材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响，排除 B 项；材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响，排除 D项。答案：C 二、非选择题(第 13 题 25 分，第 14 题 12 分，共 37 分)132019宁夏石嘴山三中期中 阅读材料，完成下列要求。高考 文科 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也倚仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，用人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展 材料二 自古皆封建诸侯各君其国，卿大夫亦世其官其后积弊日甚其势不得不变秦皇尽灭六国，以开一统之局下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也。天之变局，至是始定。赵翼廿二史札记(1)根据材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”在当时的积极作用。(9 分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括从西周到秦汉国家政治制度的变化。并综合上述材料及所学知识，说明中国古代文明发展的趋势。(16 分)解析：第(1)问，根据材料一中“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也倚仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系”可知，此处“周人统治的机制”为分封制、宗法制、礼乐制度等，结合所学知识指出这些制度的积极作用即可。第(2)问第一小问根据材料二“自古皆封建诸侯各君其国，卿大夫亦世其官”“其君起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”并结合所学知识可知，从西周到秦汉，分封制下贵族世卿世禄的局面终结，官僚制兴起，郡县制确立，皇帝制度确立。第二小问应分析说明中国古代文明的发展趋势。答案：(1)积极作用：有利于加强周天子对地方的统治；有利于加强贵族的团结；有利于稳定统治秩序。(9 分)(2)变化：分封制到郡县制；中央集权的皇帝制度确立。趋势：打破贵族对权力的垄断；中央集权不断加强。(16 分)142019长春质检 阅读材料，完成下列要求。材料 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把统一性推向极致，但这并不意味着中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所说的：吾家治国之道，霸王道杂之。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，而中国文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，迈进从旧向新、从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。摘编自张应杭中国传统文化概论 高考 文科 根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。(12 分)(要求：观点明确，史论结合，言之成理)解析：本题主要考查中国传统文化的特点。材料给出了两个关于中国传统文化特点的观点，其一是中国传统文化具有统一性与多样性，其二是中国传统文化具有连续性与变革性。考生可从中选择一个观点进行阐述，阐述时做到史论结合、言之成理即可。答案：示例 观点：中国传统文化具有统一性和多样性相结合的特点。(2 分)阐述：一方面，中国传统文化在发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝法家的大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，再到宋明理学成为官方哲学；另一方面，中国传统文化在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，程朱理学吸收了佛道思想。(4 分，每个方面 2 分)出现这样特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中国传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导地位等。中国传统文化的这一特点既有利于维护国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。(4 分，任答 4 点即可得 4 分)总结：综上所述，中国传统文化具有统一性与多样性辩证存在的特点，这是中华民族政治、经济、思想文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。(2 分，言之有理即可)