辽宁省高考语文真题分类汇编现代文阅读 试题.pdf

辽 宁 省2004-2021年9年 高 考 语 文 真 题 分 类 汇 编:现 代 文 阅读 专 题 2 0 2 1年辽宁 卷 12.阅 读 下 面 的 文 字，完 成 1，4 题)。(25 分 克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中，1883年，卡萨米而奥拉大地震夺去了贝尼代托？克罗齐的双亲和妹妹的生合，被埋在废墟下的他幸运得救。当 时 他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了成大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景观况。1886年 克 罗 齐 辍 学，开场自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究。期望能在喜欢的学术事业中求得情感觉的解脱。期 间，他结合自已从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进展思考。他 发 现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法那么。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实;历史那么提供实有的真实，表现为真实的发生过的一切。1902年，克罗齐出版了影响深远的？美学？，为现代美学做出了开拓性奉献。中国美学家朱光潜在？文艺心理学？中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵开展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨 中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到开展。在？美学？中，克罗齐重点对过去时代 的 错 误 的 美 学 尤 其 是 自 然 主 义 美 学 和 叭 理 主 义 美 学”进 展 批 驳，肯定了 心 灵 性 和 非 逻 辑 性 特 点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。然 而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在 潜 意 识 里，他渴望公从对他的工作有所关注。1903年他开场创办涉及文学，历史与哲学的文化刊物？批评？。克罗齐在？自传？中曾说：创办？批评？杂志标志着我的生活中一个新时期的开场。他 主 要 负 责 文 学 与 历 史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达4 2年 的 办 刊 过 程 中，克罗齐渐渐到达了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月 至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长。发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。在进展社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他发理论学说。他在一次交流活动中说：正如每一个对自已所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复写过的并发表的那些东西喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开 人不是生来就什么都会的。这 就 是 说，他所懂得的事情中是慢慢才学会的;似乎还应当加上一句一一 人也不是死后才会的。因 此，人往往要像几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉 得 自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说 请你来干下去。.克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在 办 刊 前 期，克罗齐完成了 心灵哲学”的 系 统 阐 发 工 作.在 他 看 来，历史是人 的 创 造，表 达 为 人 的 活 动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善 的 心 灵 哲 学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于在创造历史和阐释历史提供方法论的依据。在 克 罗 齐 心 中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文英复兴的灿烂文化。但2 0世 纪2 0年 代，意 大 利 的 历 史 脚 步 踏 上 迷 途 。身外残 酷 的 历 史 情 境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷参加了法西斯党。克罗齐以巨大的 道 义 勇 气，与宣扬积极主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的？反法西斯知识分子宣言？，反 对 恐 惧 政 策，并征集到数百名知识分子的签名。他 的 寓 所 在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克 罗 齐 闻 讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己安康状况时一句平静的答复。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的根本 素 质，亦折射出克罗齐的人格理想。【摘自张敏？克罗齐美学论稿？，有删改(1)以下对传记有关内容的分析和概括，最 恰 当 的 两 项 是 5分)A.本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。B.克罗齐把艺术对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。C.本文那么取了克罗齐的重要人生阶段，技 术 了 这 位2 0世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以 史 带 论，试论结合。D.文 中 我 将 死 于 工 作”这 句 话，充分表达了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体安康的漠不关心。E.克 罗 齐 主 张，历史与艺术都着力于表现普遍法那么，都 以 人 为 焦 点，历史与艺术的区分界限与真实和虚构。2 克罗齐是如何到达理论家和实践者之间协调统一的，请结合全文概述。(6分(3 人不是生来就什么都会的。克罗齐在其后又加上一句：人也不是死后才的“。如何理解克罗齐这一拓展的内涵，请结合原文简析。6分 4 克罗齐一生经历了大地震、社会动乱和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说：苦 难 是 人 生 的 财 富 。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。(8分 12(1)【考 点】考察分析语言特色，把 握 文 章 构 造，概括中心意思。【解 析】A与C可 以 说 是 相 对 项，A项 中“全 方 位 分 析 错，本 文 只 是 择 取。E项 原 文 第 二 段 第 三 行 他 发 现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别 的 事 实 并 非”着 力 于 表 现 普 遍 法 那 么 。D项 流露出他对自己身体安康的漠不关心”有误。【答 案】(5分 答C给3分，答B给2分，答D给1分，答A、E不给分。(2)【考 点】考察概括中心意思。【解 析】题 目 中 如 何 理 论 家 实 践 者 协 调 统 一”是重点词。应先解释清楚二者各自的具体内容，然后分析二者关系。具体作答时 还 要 关 注 题 干 中 的“结合全文概述。【答 案】6分 克罗齐自主学习、独 立 研 究，把自己的理论思考推 到 一 个 顶 峰，在诸多理论领域造诣很高，但理论创获并未使他停顿追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物？批评？，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进展社会活动时，他不断修正完善理论学说，继 续 勤 奋 钻 研，注重研究方法、从而到达理论家和实践者之间的协调统一。概 述 理 论 成 就，给2分;概述实践活动，给2分;讲解理论与实践的协调统一，给2分;意思对即可。【方法点拨】归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此根底上还应注意两点:？尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确;？防 止 要 点 遗 漏，要点遗漏，答 案 便 不 完 整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。(3)【考 点】考察评价文本的主要观点和根本倾向。【解 析】人 不 是 生 来 就 什 么 都会的 与 人也不是死后才会的 两句话说法貌似不 同，实 质 一 样，都强调了后天学习的重要性。答复时一定要注意题干要求中 结合 原 文 ，并 且 是 简 析 。【答 案】6分 克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种 学 习 的 紧 迫 性，学习、追求要贯穿生命整个过程，表达了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开场自主学习，持 之 以 恒，珍惜 在 世 时 光，提 升 生 命 质 量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。【答出拓展的内 涵，给4分;结合原文分析，给2分。意思答对即可。(4)【考 点】考察从不同的角度和层面开掘文本所反映的人生价值和时代精神。【解 析】苦难是人生的财富”是 一 个 传统的话题，题目本身难度不大。但在答复时，如 果 无 视 题 目 要 求 中 结 合 原 文 ，就容易只谈现实意义，而得不到理想的数。答复探题时游离文本是大忌。【答 案】8分 观点一:认同这个说法。苦难成就了克罗齐。青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神;中年之后的克罗齐又因社会动乱和战争苦难进一步历练，更加成熟。观点二:不认同这个说法。苦难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。如果没有大地震和战争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的克罗齐，同样会大有作为。观点三:辩证理解。苦难本身不是人生财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富;此外苦难分自然、经济、政治、社 会 等 多 种 情 况，它们给人的影响不同，不能一概而论。观 点 明 确，给2分;论述合理，理 由 充 分，给4分;联系实际，给2分。)【方法点拨】这 类题相当于小型作文，无 论 赞 同 还 中 否 认，观 点 一 定 要 明 确，分析时 要 有 理 有 据，并且一定要联系文本内容。另 外，语言表述要简洁。考场是有时间限 制 的，写 的 太 少，分析不透彻;写得太多，势必要侵占做其题的时间。（2021?辽宁卷）阅 读 下面的文字，完 成1,3题。阅 读 下 面 的 文 字，完 成L 3题。天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的根本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到 上 一 世 纪5 0年 代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份一样的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观 象 授 时，即以星象定季节。比方？尚书？尧典？记 载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据 史 料 记 载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春 秋 战 国 时 期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365（2 5日，但 历 元 不 同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的开展、完 善 时 期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在？新唐书？历志？中，按 内 容 分 为 七 篇，其构造被后世历法所效仿。西汉天文学家落下阂以后，浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精 度 外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关 心 的 内 容，所 谓 天 垂 象，见 吉 凶 ，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达2 5部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了 360年，到达中国历法的巅峰;观测数 据 最 精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位;大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报 时 于 一 身，是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤，平 均 不 到2 0年一次。进 入 明 代 后，中国天文学开场停滞不前。这里有政治、经 济 等 社 会 原 因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首 先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的 极 限，除非加上凹凸镜片，精 度 不 会 提 高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其 次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注 意 表 象，不注意从几何构造进展理论探讨，与 此 相 反，古希腊天文学那么是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进展反思是痛苦的，但却有助于我们今天的开展。摘编自陈久金、杨怡？中国古代的天文与历法？1.以下对于天文学早期情况的表述，不 正 确 的 一 项 为 哪 一 项 A（天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的根本概念中发现它的一些知识和观念。B（为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季 节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C（上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加准确。D（对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。【解 析】选A。此题考察理解文中重要语句的能力，能 力 层 级 为B级。做此类题目，可以采取追根溯源的方法，到文中区分、筛选与题干相关的语句，然后与所给选项进展核对，判断其正误。A项可参考第一段开头，原文只是说天文学的渊源可追溯到远古时期，而不是已经形成了。2（以 下 理 解，不符合原文意思的一项为哪一项（A（我 国 春 秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁 等 六 种 历 法，它们的回归年长度一样，但是不同历法的历元和岁首多有不同。B（古代天文学在西汉到五代时期开展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了 新 的 计 算 方 法，西汉落下阂、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。C（唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经开展成熟，？新唐书？历志？的记载说明，大衍历的内容共分为七篇，构造也为后世的历法所效仿。D（宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒 星 观 测 最 勤，且多有处于当时世界领先地位者。【解 析】选C。此题考察理解文意、筛 选 信 息 的 能 力，能 力 层 级 为C级。此类题目选项的表述不可能与原文一模一样，这就需要找到每一个选项与原文的对应点，然后判断选项的表述是否改变了原文的意思。找 到 对 应 点 后，有时还要分析该对应点与其前后语言环境的关系。C项可参考第三段中间，第 一，已 完 全 成 熟 ，而不是 开 展 成 熟 ；第 二，原文说？新唐书？历志？按内容把大衍历分为七篇，而不是大衍历的内容共分七篇。3（根 据 原 文 的 内 容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项（）A（史 料 记 载 说 明，我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。B（比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。C（在 明 代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产 生 于 欧 洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。D（中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何构造进展研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只 注 意 表 象，不能深入探讨。【解析】选c.本题片查理解文意篇选信息的能力，舱 力 型 为c场.稀选并整修信息段分两小：T归纲文B所提供的信息.二是根据题丁要未找利Q息所存口有关若力，加以比较、分 析.E隘，然后提取有效后忌.c项可娄对文举启士一段U开义,原X说明代天文学停滞不前E?治 、经彷等社会庸因，也百天文学本方的原伊这并不身说天文置学是歪窑节因,2021?辽宁卷）阅 读 下面的文字，完成（1）,（4）题。怪人【乌拉圭】比亚纳？这是给牲口烙印的日子。早晨的阳光倾泻下来，照得人们头昏眼花。在用横木和立柱造的宽大畜栏里，一群小牛犊踢打着蹄子，眼 里 冒 着 火 光，在弥漫的尘烟中急得团团打转。从那激怒的神色看，这 样 被 囚禁在里头，它们再也不能忍受了。畜 栏 外 面，准备套牲口前蹄的人排成两行，中间留一条通道。他们手握绳索，睁 大 眼 睛，等待小牛出栏。在 畜 栏 的 门 旁，巨大的火堆熊熊燃烧，火焰冲天。突 然，套牲口的人拖出一头小牛来。当它走到场地上的时候，加乌乔？们发出一阵吼叫，吓得它发疯似的埋头奔跑起来。十几条套索在空中发着II丝口丝声，凶猛的小牛咆哮 了 一 声，扑 通 倒 在 地 上.勇 士 们 一 拥 而 上，把 它 捆 缚 起 来，按在了地上。烙!”一个人叫道。打烙印的人从火堆那儿跑了过来。火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响，冒 出 一 股 白 烟，发出一股臭味。然 后，小 牛 被 解 下 绳 索，身 上 流 着 血，疼痛而悲哀地跑开了。加乌乔们却又说又笑地走向火 堆，去享受他们套捉牲口的奖赏一一畅饮那杯美酒去了。这种粗野而危险的活计，是加乌乔们最大的乐趣，他们从内心里感到快乐。但是在这一片欢乐的气氛中，只有马乌罗与众不同。他身体高大、粗 壮，有 点 驼 背，脑袋硕 大，头 发 蓬 乱，脸上最引人注目的特征是那个大鼻子:鼻梁高高地突起，在浓密的头 发 衬 托 下，就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。别 人 交 谈 的 时 候，他嘟哝;别人大笑的时候，他吼叫。烙!这回该你了！伙伴们着急地冲马乌罗喊道。他气呼呼地答复：来 了，哼!我又不是火车!”转 回 来 的 时 候，他 嘟 嘟 嚷 噜,推 操 着 人群往前走，或 给 狗 一 脚，或给一个男童头上一 掌，什么借口他都找得到的。这帮懒鬼!你们不知道给人让路吗？你们给这个怪物让路!”有人这样应答。马 乌 罗 头 也 不 回，粗言恶语地骂他一句，全是难听的字眼儿。老头儿马乌罗的为人一向如此:脾气暴躁，态 度 冷 淡，出 言 不 逊，像青棍椁一样苦酸。所 以，人 们 都 管 他 叫 怪 人 。他那毛茸茸的狮子般的大头，他那被头发遮掩着 的 可 憎 的 面 孔，他那目光凶狠的小眼睛，他那嘶哑的嗓音和他那把总是插在腰间的 长 刀 子，令人不禁感到几分敬畏。他是从何处来的呢？没人知道。可能是从地狱里来的，也可能是从某个狮子洞里来的。谁也不知道他的身世，但是大家都猜测:他准是一个有着不幸经历的强盗。一个怪 人，一 个 冷 酷 无 情 的 人，一个心灵枯槁、心似铁石的人。他 经 常 冲 着大家抱怨，而不对着某个人。场地上突然响起一阵可怕的叫喊。只见一头肢体伤残、秉性暴烈的四岁大公牛从地上爬起来，怒气冲冲地用蹄刨了刨地，接着痛苦而狂怒地向众人发起了攻击。加 乌 乔 们大惊失色，恐惧地四处奔逃。那公牛三蹦两跳地蹿到火堆边。马乌罗还来得及躲开，他噌地一下爬到了畜栏的围墙上。但 是，当 他 回 头 看 时，发现下面有一个男童，一 个 六 岁 的 男 童，一只手提着一只吐绶 鸡，另一只手抱着一个南瓜，吓 得 脸 色 铁 青，呆假设木鸡。马乌罗毫不犹豫地跳下 去，伸 手 把 他 抓 住，高 高 地 举 过 头 顶，用自己的胸膛挡住了公牛的椅角。在场的二十个人异口同声地发出恐惧的叫喊，冒着红色火焰的木柴四处飞溅，烟雾弥 漫，尘 土 飞 扬，眼前的一切顿时变得模糊不清。当公牛被两条绳索套着椅角从烟雾中拖出来的时候，大家才看清这幅惨景，都惊呆了。那男童站在被公牛冲毁的火堆旁，面 色 如 土，但是安然无恙。有着不幸经历的怪人马乌罗却直挺挺地躺在地上，一动也不动;他的头枕着灰烬，结实的胸膛已经被公牛的凶恶椅角挑开。（朱 景 冬 译，有删改）【注】？比亚纳（1868,1925）:著 名 作 家，其作品多取材于加乌乔的口头传说。？加乌乔:南美潘帕斯草原牧民的统称，意 思 是 孤 儿 、流浪者”，性格强悍而狂放。（1）以下对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A.由于即将被拖出去烙印，那群囚禁在用横木和立柱建造的畜栏里的小牛神色愤怒，眼 冒 火 光，无法忍受。B.加乌乔们打心眼儿里喜爰烙牛，是因为这项粗野危险的活计既紧张又刺激，事后他们还能畅饮美酒。C.马乌罗的强盗经历、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加乌乔们的歧视，他被看成一个冷酷无情、心灵枯槁和心似铁石的人。D.作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣赏的笔触描写了加乌乔们在烙牛中所表现出来的强悍、狂放品格。E.大公牛狂怒地向人群进攻，马乌罗为拯救男童而殉难。作者通过这段传奇，热情讴歌了主人公舍己救人的高尚品格。析】本领y占对文中的信息筋通用笛台的晶力，葩力层娘为C级.竹苔木获免息析人坳胫象，睡 作 者 居 煎.a项，屋于强加因桌，小k却色麻怒 8。哥火光.E法织受，；胭 消 阴ilf推出去必印.而是因为血浮在用横木和立柱造的5 俣.c国“，交初”一爱百文无据.原文只说“J1分两曼，至 干“韩姿经历”,那 日 呆A S的 祸 花手.沪-.败人只是一个方面,这一更难世手和壬人公身上那种加马乔式的祁敢而讨格共扁(R示了人物的人性之差i提示，应在意作品下面除汪窜).答案，答D给3分，答E给2分.答E蛉1分.答A、(:不给分.(2)怪人 马乌罗与众不同之处表现在哪些方面？请概括说明。答：【解 析】此题考察欣赏作品人物形象的能力，能 力 层 级 为E级。把 握 人 物 形 象，要从人物外貌、语言、举动、他人的反响以及作品主旨等几个方面来分析总结。解答此 题，概括主人公在相貌、性格方面的不同之处比拟容易，文中有一些明确的概括性 的 语 句，品行方面就容易被无视。答案:？形 象 上，他 高 大 粗 壮，有 点 驼 背，发 乱 面 丑，脑袋、鼻 子 硕 大，目 光 凶 狠，噪音嘶哑;？性 情 上，他 暴 躁，冷 淡，粗 鲁，不太合群;？品 行 上，危 急 关 头，别人四处 奔 逃，他 挺 身 而 出，舍己救人.每 答 出 一 点 给2分。意思答对即可。(3)小 说 为 什 么 对 马 乌 罗 烙 牛 的 具 体 过 程 不 着 一 字？请简要分析。(6分)答：【解 析】此题考察分析作品写法的能力，能 力 层 级 为E级。情节的详与略、露与藏，都是出于塑造人物、凸显主旨的需要。解答此题一要瞻前顾后，看看前后情节，二要考虑表现手法，三要注意情节的气氛与节奏。答案:？前 文 已 对 如 何 烙 牛 作 了 详 尽 细 致 的 描 写，此处不必重复;？塑造马乌罗形象 的 重 心 是 后 文 救 童 一 段，其 烙 牛 仅 是 铺 垫，应该略写;？可腾出笔墨来写平 日 的 马 乌 罗，与前后文的紧张表达形成比照，舒 缓 了 节 奏，使行文张弛有致.每 答 出 一 点 给2分。意思答对即可。(4)小 说 主 要 由 加 乌 乔 烙 牛 和 马 乌 罗 救 童 两 个 片 段 构 成。你认为哪个片段更精彩？请 谈 谈 你 的 观 点，并从内容和形式两方面陈述理由。答:【解 析】此题考察对小说文本的探究的能力，能 力 层 级 为F级。这是一道开放题。探究的要求是 从不同的角度和层面开掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”，探讨作者的创作背景和创作意图”，对作品进展个性化阅读和有创意的解读。做开放题不能超出文本这一根底，乱 作 分 析，乱 下 判 断，犯误解文意的方向性错误。探究时要 紧 扣 文 题 要 求，在文本中寻找依据;作者的意图和艺术表现的效果应得到尊重。解答此题要注意题干要求，内容方面可在把握作品主题和地域文化特色的根底上进展分 析，形式方面要重点分析作品的描写手法和表现手法。答案:观点一：加 乌 乔 烙 牛”的片段更精彩。?展示了加乌乔们的生活风情，凸显了其强悍、乐 天 的 性 格，强化了作品的地域文化内涵;？构成了理解主人公马乌罗的性情和英雄壮举的气氛和根底;？艺 术 表 现 上，运用细节描写、衬 托 手 法 等，逼真呈现了烙牛过程，感染力极强。观 点 二:马 乌 罗 救 童 的 片 段 更 精 彩。?展示了马乌罗勇于牺牲的英雄壮举，完成了主人公的形象塑造;？作为小说的点睛之笔，表达了作品讴歌人性之美的主题;？艺 术 表 现 上，运用细节描写、比 照 手 法 等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量。观点三:两个片段同样精彩。?都是小说的华彩段落，前 者 是 铺 垫，后 者 是 高 潮，共同完成了主人公的塑造;？二者相 辅 相 成，通 过 烙 牛 的 加 乌 乔 们 和“救童的马乌罗形象的相互衬托，丰富并深化了主题;？艺 术 表 现 上，运用细节描写、比照和衬托等多种手法，精 细 传 神，画面 感 极 强，一 头 一 尾，交相辉映。不 要 求 面 面 俱 到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进展探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观 点 明 确，给2分;论述合理、理 由 充 分，给6分。（2021?辽宁卷）阅 读 下 面 的 文 字，完成（1）,（4）题。数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他 将 这 种 做 法 形 容 为“画 地 为 牢 。他曾屡次告诫学生：我们不是玩 弄 整 数，数论跟其他分支是有密切关系的。在？数论导弓I?中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各局部之间的联系。1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但 他 并 不 满 足，决心中断 他 的 数 论 研 究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后屡次 说 的，假设我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就完毕了，但 改 行 了 就 不 一 样 了 。在研究 数 学 时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善 于 退 却，把握住 退 却 的 时 机，这 本 身 就 是 一 种 艺 术 。他 的 改 行，实 际 上 是 其 治 学 之 道 宽、专、漫 中 的 漫 ,即他在搞熟弄通的分支附近，扩 大 眼 界，在这个过程中逐渐转 到 另 一 个 分 支，使 自 己 的 专 业 知 识 漫 到 其 他 领 域。这 样，原来的知识在新的领 域 还 有 用，选择的范围就会越来越大。他 一 直 认 为，从 解 析 数 论 中 漫 出 来 是他一生研究数学的得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华 罗 庚 认 为，主要出在太注意方法而忽略了原那么。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学 会 一 种 方 法，别的自然可以想到。在 教 学 方 法 上，一种毛病是不少教师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事;另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华 罗 庚 上 课 时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可 以 训 练 学 生 如 何 去 想 。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去 继 续 想，而 不 是 只 顾 面 子，使问题解决得模模糊糊。他 还 讲 到 由 薄 到 厚”和“由厚到薄的读书方法：譬如我们读一本书，厚 厚 的 一 本，加 上 自 己 的 注 解，就会 愈 读 愈 厚，我 们 知 道 的 东 西 也 就 由薄到厚了。但这还只是承受和记忆的过程，读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、提 炼 的 过 程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消 化，融 会 贯 穿，提炼出关键性的问题来。”1979年3月 底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去 英 国 讲 学，历 时 八 个 月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月 下 旬，解析数论会议”在英国达勒 姆 召 开，华 罗 庚 应 邀 参 加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了 数论在近似 分 析 中 的 应 用 的 大 会 报 告，潘承洞做了 新中值公式及其应用”的大会报告。一 些 白 发 苍 苍 的 数 学 家 用 突 出 的 成 就 、很高的水平.等 评 语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领 悟 到 班 门 弄 斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要 暴 露，不 如 改 成 弄 斧 必 到 班 门 。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东 西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：你要耍斧头就要敢于到鲁班那 儿 去 耍，如 果 他 说 你 有 缺 点，一 指 点，我下回就好一点了;他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。.在？数论导弓I?的 序 言 里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号 召 大 家找高手下，即与大数学家去比赛。1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华 罗 庚 还 将 观 棋 不 语 真 君 子，落 子 无 悔 大 丈 夫 改 成 观 棋 不 语 非 君 子，落子有悔大丈夫”。意 思 是 说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一 定 要 指 出 来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一 定 要 及 时 修 正，这 才 是“真 君 子 与 大 丈 夫 。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。（摘编自王元？华罗庚？）（1）以下对传记有关内容的分析和概括，最 恰 当 的 两 项 是UA（华 罗 庚 认 为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不 考 虑 左 邻 右 舍”，就 无 异 于 画 地 为 牢”。B（在 华 罗 庚 看 来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。C（王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新 研 究 成 果，受到与会代表的好评。D（通 过 对 欧洲的访问，华罗庚深刻 认 识 到，只 有 得 到 国 外 数 学 界 鲁 班”的指点与肯 定，才 能 到 达 耍 斧 头 的 最 高 境 界。E（本文撷取华罗庚的假设干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位出色数学家的重要成就和奉献。【解 析】此题考察对文中的信息筛选并整合的能力，能 力 层 级 为C级。解答此题要仔细推敲文中与各选项相关的信息，哪怕是细微的差异也不放过。在区分时要重点检查选项有无无中生有、张冠李戴、强加因果、因果倒置、强 加 条 件 的 情 况，检查在时间、地点、数量、范围、程度等方面是否一致。D项 属 于 强 加 条 件，得到国外数 学 界 鲁 班”的 指 点 与 肯 定 是“耍斧头”的 目 的，而 不 是 到 达 耍 斧 头”的最高境界的条件。E项 是 无 中 生 有，文章并没有描写他刻苦自学成才，表现了一位出色 数 学 家 的 重要成就和奉献*的说法也不正确，全文是谈华罗庚的治学之道的。文章写解析数论会议上的报告受到赞誉，目的不是表现他的重要成就和奉献，而是表现 他 弄 斧 必 到 班 门”的治学之道。C项 概 括 不 准 确，研究成果不只是王元与潘承洞 两 个 人，因 为 文 中 说，王元代表华罗庚和他自己做了 数论在近似分析中的应用”的大会报告。答案:答A给3分，答B给2分，答C给1分，答D、E不给分。(2)从 解 析 数 论 中 漫 出 来 是 华 罗 庚 一 生 研 究 数 学 的 得 意 之 笔，这是什么原因？请简要分析。答：【解 析】此题考察对文中信息的筛选并整合的能力，能 力 层 级 为C级。解答此题要注意理清文段中各句之间的关系，特别要留心提示性的句子。此题涉及信息在第二段，且有提示性的句子关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后屡次说的。找 到 相 关 信 息，但 还 必 须 整 合，这就需要抽象 概 括，这是压缩语段的功夫。答案:？他的数论研究已经到达真正的高水平;？原有的研究领域已无开展空间，改行可使他的选择范围越来越大;？由 此 及 彼，自 然 漫”出，使他的数学生命焕发荣耀。每 答出一点给2分。意思答对即可。(3)华罗庚的数学教学具有什么样的特点？请简要说明。答：【解 析】此题考察对文中的信息筛选并整合的能力，能 力 层 级 为C级。解答此题要注意理清文段内部层次。此题涉及信息在第三段，第 三 段 分 三 层，要 注 意 提 示 语，比 方，问 题 主 要 出 在 ，在 教 学 方 法 上 ，他还讲到读书方法”。理清层次就不会犯要点不全的错误，只需抓住关键词语进展整合即可。答案:？不 仅 注 重 方 法，更注重原那么;？重视改作业和答复学生问题，启发深入思考;？教 给 学 生 从 薄 到 厚 、从厚到薄”的读书方法。每 答 出 一 点 给2分。意思答对即可。(4)“班 门 弄 斧 、观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至 今 的 熟 语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对 此，你认为华罗庚的改动有没有道理？请谈谈你的看法。答：【解 析】此题考察对文本所反映的人物观点的探究的能力，能 力 层 级 为F级。这是一道开放题。如 果 赞 成，就要结合文章最后一段，紧紧围绕作者的解释来分析、阐述，如 果 反 对，难 度 就 大 一 些，可以根据原熟语的本义来分析。当 然，也可以折中，只 要 观 点 明 确，论 述 合 理，理由充分即可。答案:观点一:有道理。华罗庚的改动很有创造性。?弄 斧 必 到 班 门 ，敢 于 与 高 手 过 招，才能得到帮助与指教，提高自己;？观棋不语非君子”,发现别人的研究有缺乏，应主动指出来;？落子有悔大丈夫”，发现自己的研究有缺点，也一定要及时改正。观点二:没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。?班门弄斧 只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善 于 藏 拙，才能扬长避短;？比 赛 场 上，必 须 尊 重 棋 手，观 棋 不 语 真 君 子 ；？遵 守 比 赛 规 那 么，落子无悔大丈 夫 。观点三:两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。?为 人 做 事，切 忌 班 门 弄 斧 ；求 知 问 学，弄斧必到班门”；？赛 场 观 战，观棋不 语 真 君 子 ；乐 于 助 人，观棋不语非君子”；？弈 棋 对 决，落 子 无 悔 大 丈 夫 ；知错 即 改，落子有悔大丈夫”。不 要 求 面 面 俱 到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进展探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观 点 明 确，给2分;论述合理、理 由 充 分，给6分。(10年辽宁卷阅 读 下 面 的 文 字，完 成1一3题。现代文阅读历史遗留下来的文学、艺术中的精品都有永久的魅力，后代人无法仿制。像？诗经？、?楚辞？都是被誉为不朽的作品。说它们不朽,无非是说它有比一般文学、艺术作品享有更长的寿命，在较长的时间里能继续发生影响，“不 朽”并不具有哲学概念的“永恒存在 的意思。拿屈原的作 品 来 说，汉朝初年的贾谊被感动的痛苦流涕，今天试找了一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难到达贾谊的程度，即使这位青年也有深 沉 的 苦 闷，满 腹 牢 骚，？红楼梦？也 是 一 部 名 著，和？诗经？、？楚辞？一样产生过广泛的影响。“五四 前后青年男女知识分子没有读过？红楼梦？的 占 少 数，现在青年读？红楼梦？的 占 少 数，现在青年读？红楼梦？的比例显然要少得多。以 上 现 象，借用电 信 通讯的概念，可 以 称 为 文 化 影 响 衰 减 现 象。远 距 离 的通讯联络，讯号逐渐衰 减，距离越远衰减越明显，为 了 防 止 衰 减，中 间 没 有接力站，是 讯 号 得 到 增 益，衰 减 现 象 之 所 以 出 现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人一样 处，也由与今人 不 同 处，世 代 相 去 长 远，古今人之间感受的差异越大。中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华名族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大，