八世界古代史 2022年高考历史真题模拟试题专项汇编.pdf

（8）世 界 古 代 史 2022年 山 东 卷】1.下 图 所 列 为 12世 纪 前 期 法 兰 西 卡 佩 王 朝 路 易 六 世 在 位 期 间 的 若 干 举 措。这 些 举 措 旨 在（）O 面 对 当 时 方 兴 未 艾 的 城 市 自 治 运 动，支 持 城 市 公 社。改 组 御 前 会 议，吸 收 若 于 忠 于 国 王 的 市 民，教 士 和 中 小 封 建 主 参 加。当 阿 基 坦 公 爵 去 世 时，让 儿 子 娶 公 爵 的 女 继 承 人 为 妻，借 此 控 制 阿 基 坦 的 领 土。A.推 动 城 市 崛 起 B.加 强 国 王 权 力 A 建 立 民 族 国 家 A 发 展 庄 园 经 济 2022年 全 国 甲 卷】2.梭 伦 为 了 鼓 动 雅 典 人 重 开 争 夺 萨 拉 米 斯 岛 之 战,在 广 场 上 当 众 朗 诵 自 己 的 诗 歌,促 使 雅 典 人 废 除 了 禁 止 公 民 提 议 争 夺 萨 拉 米 斯 岛 的 法 律。某 主 战 派 统 帅 在 战 前 说 服 雅 典 人 把 金 钱 用 于 建 造 海 军,在 战 时 又 说 服 雅 典 人 留 在 萨 拉 米 斯。出 现 这 种 现 象 的 主 要 原 因 是（）A.领 袖 人 物 具 有 绝 对 权 威 B.平 民 与 贵 族 的 关 系 融 洽 C.智 者 学 派 雄 辩 术 的 普 及 D.公 民 直 接 参 与 城 邦 事 务【2022年 浙 江 卷】3.在 罗 马 扩 张 的 过 程 中，“地 方 习 俗 互 相 抵 触 的 不 同 地 区 的 人 们 之 间，例 如 西 班 牙 商 人 和 埃 及 商 人 之 间 是 有 纠 纷 的，罗 马 法 官 不 得 不 以 某 种 方 式 加 以 排 解。于 是，罗 马 法 逐 渐 形 成 这 样 的 观 点：习 俗 未 必 正 确，还 有 一 种 藉 以 做 出 公 平 决 定 的 更 高 的、普 遍 的 法 则（这）是 从 人 的 本 性 和 理 性 产 生 出 来 的，因 而 是 为 所 有 人 所 了 解 和 接 受 的。”上 述 材 料 反 映 出（）A.罗 马 成 文 法 的 起 源 B.公 民 法 逐 渐 取 代 万 民 法 C.万 民 法 的 作 用 逐 渐 显 现 出 来 D.以 习 惯 法 排 解 外 邦 人 之 间 的 纠 纷 2022年 全 国 乙 卷】4.据 学 者 研 究,古 代 雅 典 官 员 在 接 受 任 职 资 格 审 查 时,需 要 回 答:直 系 亲 属 姓 名 及 男 性 亲 属 所 在 村 社 名 称、崇 拜 的 神 祗 及 其 圣 所 所 在 地、墓 葬 方 位、是 否 善 待 双 亲、是 否 纳 税、是 否 服 兵 役 等。下 列 属 于 成 为 古 代 雅 典 官 员 前 提 条 件 的 是（）A.军 事 才 能、宗 教 信 仰 B.道 德 品 质、演 说 能 力 C.丰 厚 财 力、贵 族 血 统 D.本 邦 籍 贯、成 年 男 性【2022年 河 北 模 拟】5.“与 您 一 样 优 秀 的 我 们，向 并 不 比 我 们 更 优 秀 的 您 起 誓，承 认 您 为 我 们 的 国 王 和 最 高 领 主，只 要 您 遵 从 我 们 的 地 位 和 法 律，如 果 您 不 如 此，上 述 誓 言 即 无 效。”大 量 类 似 的 誓 言 出 现 于 中 世 纪 西 欧 贵 族 的 宣 誓 仪 式 中。据 此 可 知 当 时 西 欧（）A.形 成 了 有 限 王 权 的 理 念 B.封 君 封 臣 在 法 律 上 地 位 平 等 C.封 建 依 附 关 系 是 对 领 主 的 束 缚 D.已 经 确 立 依 法 治 国 的 原 则【2022年 山 东 德 州 模 拟】6.据 法 理 概 要 所 述，每 一 个 民 族 专 为 自 身 治 理 制 定 的 法 律，是 这 个 国 家 所 特 有 的，叫 做 市 民 法，即 该 国 特 有 的 法。至 于 出 于 自 然 理 性 而 为 全 人 类 制 定 的 法，则 受 到 所 有 民 族 的 同 样 尊 重，叫 做 万 民 法，因 为 一 切 民 族 都 适 用 它。与 市 民 法 相 比，万 民 法（）A.适 用 于 古 罗 马 统 治 下 的 所 有 人 B.生 成 了 自 然 法 的 理 念 C.限 于 解 决 不 同 民 族 之 间 的 问 题 D.适 用 的 地 域 更 加 广 阔【2022年 安 徽 铜 陵 模 拟】7.政 厅 公 餐 是 古 典 时 期 雅 典 城 邦 一 项 重 要 的 政 治 制 度。它 是 城 邦 授 予 公 民 或 外 邦 人 的 最 高 荣 誉 之 一，有 一 次 性 和 终 身 之 分。它 将 城 邦 公 民 与 外 邦 人 分 开 进 行 公 餐，并 且 对 即 将 获 得 或 者 刚 获 得 公 民 权 身 份 的 人 给 予 公 民 公 餐。此 项 制 度（）A.扩 大 了 城 邦 公 民 与 外 邦 人 的 差 别 B.促 使 雅 典 民 主 政 治 走 向 了 成 熟 C.消 除 了 雅 典 社 会 产 生 的 各 种 矛 盾 D.利 于 民 众 认 可 和 维 护 民 主 政 治 2022年 辽 宁 模 拟】8.3 世 纪 时 古 罗 马 出 现 了 由 多 层 楼 板 叠 加 组 合 而 成 的 集 体 住 宅,专 供 百 姓 或 外 来 人 员 租 住。4 世 纪 时 罗 马 城 中 有 近 4.6 万 栋 民 居,大 部 分 是 这 种 复 合 式 公 寓。古 罗 马 这 种 多 层 住 宅 形 态（）A.因 人 口 增 加 造 成 住 房 紧 缺 出 现 B.适 应 了 共 和 国 商 品 经 济 的 发 展 C.反 映 出 民 主 政 治 影 响 罗 马 民 居 D.是 古 罗 马 封 建 帝 国 繁 荣 的 结 果【2022年 江 苏 徐 州 模 拟】9.公 元 前 594年，梭 伦 执 掌 政 权，在 雅 典 实 施 改 革。在 政 治 领 域，第 一 次 准 许 没 有 财 产 的 平 民 参 加 公 民 大 会，不 过，公 民 大 会 拥 有 的 权 力 仍 旧 很 有 限。另 外 他 让 富 裕 商 人 有 机 会 担 任 执 政 官，通 过 设 立 更 偏 向 民 众 的 新 型 陪 审 法 庭，还 削 弱 了 贵 族 的 战 神 山 议 事 会（最 高 法 院）的 权 力。据 此 下 列 表 述 正 确 的 是（）A.梭 伦 改 革 有 利 于 激 化 了 平 民 与 贵 族 之 间 的 矛 盾 B.梭 伦 改 革 增 强 了 雅 典 城 邦 的 实 力 C.梭 伦 改 革 奠 定 了 雅 典 民 主 政 治 的 基 础 D.梭 伦 改 革 使 贵 族 政 治 被 民 主 政 治 取 代【2022年 湖 南 岳 阳 模 拟】10.生 物 体 由 小 长 大 与 细 胞 变 化 过 程 有 关。据 图 所 示，下 列 有 关 动 物 体 结 构 层 次 叙 述 错 误 的 是（）A.表 示 细 胞 生 长 和 分 裂 的 过 程 B.表 示 细 胞 分 化 能 形 成 分 生 组 织 C.主 要 是 由 肌 肉 组 织 构 成 D.属 于 同 一 系 统【2022年 广 东 模 拟】11.“假 使 把 所 有 人 的 灾 难 都 堆 积 到 一 起，然 后 重 新 分 配，那 么 我 相 信 大 部 分 的 人，一 定 都 会 很 满 意 地 取 走 他 自 己 原 有 的 一 份。”客 观 分 析，古 希 腊 哲 人 苏 格 拉 底 的 这 一 论 题（）A.有 唯 物 主 义 倾 向，思 考 力 度 深 刻 B.沉 迷 于 不 可 知 论，价 值 取 向 消 极 C.充 满 了 人 文 情 怀，主 张 独 立 思 考 D.讽 刺 多 数 人 民 主，认 同 精 英 治 国【2022年 重 庆 模 拟】12.僭 主，是 指 通 过 政 变 等 非 合 法 手 段 夺 取 政 权 的 统 治 者。公 元 前 6世 纪 末，克 利 斯 提 尼 在 雅 典 市 政 广 场 树 立 了 第 一 组 刺 杀 僭 主 者 的 雕 像。在 整 个 公 元 前 5 世 纪，刺 杀 僭 主 者 雕 像 是 市 政 广 场 上 仅 有 的 献 给 凡 人 的 雕 像。这 一 举 措 有 利 于（）A.维 护 贵 族 集 体 议 政 B.削 弱 城 邦 宗 教 势 力 C.促 进 城 邦 艺 术 繁 荣 D.增 强 民 主 政 治 认 同 2 0 2 2年 浙 江 卷】13.阅 读 材 料，回 答 问 题。材 料 一 希 腊 也 没 有 一 个 共 同 的 国 王 和 共 同 的 行 政 管 理 机 构，每 个 城 市 自 成 一 个 国 家。只 有 某 些 东 西 把 希 腊 联 合 在 一 起 了：共 同 的 信 仰 和 共 同 的 体 育 运 动。譬 如，为 了 纪 念 众 神 之 父 宙 斯，人 们 每 隔 四 年 在 其 圣 地 举 行 一 次 盛 大 的 赛 会。这 个 圣 地 叫 奥 林 匹 亚，那 里 有 大 的 神 庙，也 有 一 座 运 动 场，所 有 的 希 腊 人，多 里 安 人 和 伊 安 尼 尔 人、斯 巴 达 人 和 雅 典 人 都 来 到 那 里，以 显 示 他 们 在 短 跑、掷 铁 饼、投 标 枪、摔 跤 和 赛 车 方 面 的 才 能。摘 自（英）贡 布 里 希 写 给 大 家 的 简 明 世 界 史：从 远 古 到 现 代 材 料 二（雅 典）民 主 活 动 的 范 围 比 过 去 大 大 扩 大 了 这 套 体 系 也 体 现 了 雅 典 为 现 今 许 多 学 者 称 为“极 端 民 主 制”的 基 本 原 则。仅 自 由 民 中 的 成 年 男 子 才 享 有 公 民 权 而 且，这 种 民 主 权 利 本 身 有 时 也 流 于 形 式，失 之 过 滥;公 民 大 会 往 往 在 一 些 别 有 用 心 之 徒 的 煽 惑 之 下，通 过 了 一 些 怀 有 偏 见 的 错 误 决 议，伤 及 无 辜，扼 杀 了 新 的 思 想。所 以 雅 典 民 主 政 治 始 终 只 是 意 味 着 社 会 上 一 少 部 分 成 员 的 政 治 权 利，存 在 者 无 可 逾 越 的 阶 级 和 时 代 的 局 限 性。摘 自 王 斯 德 主 编 世 界 通 史（1）阅 读 材 料 一,根 据 材 料 概 括 古 希 腊 各 城 邦 的 关 系,指 出 奥 林 匹 亚 遗 址 在 当 时 所 起 的 作 用。（2）阅 读 材 料 二,结 合 所 学,写 出 雅 典 城 邦 被 排 除 于 公 民 权 之 外 的 人 员 构 成。雅 典 民 主 政 治“无 可 逾 越 的 阶 级 和 时 代 的 局 限 性”体 现 在 哪 几 个 层 面？（说 明：只 列 关 键 词,无 需 展 开）2 0 2 2年 广 东 模 拟】14.阅 读 材 料，回 答 问 题。材 料 一 希 腊 人 是 航 海 的 民 族，希 腊 人 在 从 事 海 外 殖 民 和 贸 易 的 航 海 活 动 中 很 容 易 发 现 天 文、气 象、海 流 等 自 然 现 象 的 规 律 性。.旦 人 们 知 道 经 验 观 察 可 以 发 现 规 律，并 能 做 出 正 确 的 预 测 时，他 们 眼 里 的 世 界 就 不 再 是 受 外 部 力 量 任 意 支 配、变 化 无 迹 可 寻 的 现 象；人 们 开 始 有 了 变 化 的 观 念，有 了 秩 序 和 原 因 的 观 念，并 且 认 识 到，秩 序 和 原 因 就 在 运 动 变 化 的 事 务 之 中。希 腊 哲 学 的 最 早 起 源 可 以 追 溯 到 公 元 前 6世 纪 的 伊 奥 尼 亚 派，其 哲 学 主 张 具 有 较 浓 厚 的 自 然 科 学 色 彩。该 派 代 表 人 物 为 米 利 都 的 泰 勒 斯，他 被 公 认 为 西 方 哲 学 史 上 的 第 一 位 哲 学 家。他 第 一 个 提 出 了“什 么 是 世 界 本 原”这 个 有 意 义 的 哲 学 问 题。他 的 回 答 是，水 是 万 物 的 本 原，并 试 图 借 助 经 验 观 察 和 理 性 思 维 来 解 释 世 界。摘 编 自 赵 敦 华 西 方 哲 学 史 材 料 二 苏 格 拉 底 是 一 个 出 身 于 雅 典 中 产 之 家 的 公 民，在 辩 论 之 中 度 过 了 一 生。并 向 青 年 们 教 授 哲 学，但 不 像 智 者 那 样 为 了 钱 苏 格 拉 底 始 终 一 贯 地 坚 持 说 他 自 己 一 无 所 知;但 是 他 并 不 以 为 知 识 是 不 可 得 到 的。正 相 反，他 认 为 追 求 知 识 有 着 极 大 的 重 要 意 义。他 坚 持 说，没 有 一 个 人 是 明 知 而 又 故 意 犯 罪 的，因 此 使 一 切 人 德 行 完 美 所 必 需 的 就 只 是 知 识。柏 拉 图 出 身 于 雅 典 望 族，雅 典 在 与 邻 邦 斯 巴 达 的 战 争 中 战 败 时，他 还 是 一 个 青 年。他 把 失 败 归 咎 于 民 主 制 因 此 他 主 张 统 治 者 必 需 是 哲 学 家，公 民 应 该 分 为 三 个 阶 级：普 通 人、兵 士 和 卫 国 者。只 有 最 后 的 一 种 公 民 才 能 有 政 治 权 力。摘 编 自 英 罗 素 西 方 哲 学 史 及 其 与 从 古 代 到 现 代 的 政 治、社 会 情 况 的 联 系(D 根 据 材 料 一 并 结 合 所 学 知 识,概 括 希 腊 哲 学 起 源 的 客 观 条 件,并 指 出 其 与 自 然 科 学 派 哲 学 起 源 的 联 系。(2)根 据 材 料 二 并 结 合 所 学 知 识,分 别 概 括 苏 格 拉 底 和 柏 拉 图 两 人 的 主 要 哲 学 主 张,并 指 出 影 响 这 些 主 张 产 生 的 共 同 时 代 因 素。答 案 以 及 解 析 1.答 案：B解 析：本 题 考 查 法 兰 西 卡 佩 王 朝 路 易 六 世 时 期 的 政 治。从 材 料 信 息 可 以 看 出，国 王 支 持 城 市 自 治 运 动，吸 收 忠 于 国 王 的 市 民 和 教 士 等 参 加 御 前 会 议，并 且 扩 大 自 己 的 领 土 管 理 权，这 些 做 法 使 得 国 王 受 到 更 加 广 泛 的 支 持，从 而 加 强 了 国 王 的 权 力，故 B 项 正 确；A 项 只 是 体 现 了 材 料 的 部 分 信 息，故 A 项 错 误；建 立 民 族 国 家 强 调 的 是 摆 脱 教 皇 的 控 制，材 料 并 未 体 现 出 王 权 与 教 权 的 关 系，故 C 项 错 误；材 料 没 有 涉 及 庄 园 经 济 的 相 关 内 容，故 D 项 错 误。2.答 案：D解 析：本 题 考 查 雅 典 民 主 政 治。材 料 中 梭 伦 以 及 某 主 战 派 统 帅 的 行 为 及 其 结 果，是 因 为 雅 典 民 主 政 治 奉 行“主 权 在 民”“直 接 民 主”原 则，故 D 项 符 合 题 意。A 项“绝 对 权 威”与 雅 典 民 主 政 治 奉 行“主 权 在 民”原 则 不 符。B、C 项 材 料 依 据 不 足，皆 排 除。3.答 案：C解 析：本 题 考 查 罗 马 万 民 法。4.答 案：D选 项 分 析 结 论 A.罗 马 成 文 法 的 起 源 根 据“在 罗 马 扩 张 的 过 程 中”“为 所 有 人 所 了 解 和 接 受 的”说 明 不 是 探 讨 罗 马 成 文 法 的 起 源 问 题 XB.公 民 法 逐 渐 取 代 万 民 法 罗 马 是 以 万 民 法 取 代 公 民 法 XC.万 民 法 的 作 用 逐 渐 显 现 出 来 根 据“罗 马 法 逐 渐 形 成 这 样 的 观 点：习 俗 未 必 正 确，还 有 一 种 藉 以 做 出 公 平 决 定 的 更 高 的、普 遍 的 法 则”可 知 随 着 罗 马 的 扩 张，原 有 的 法 律 不 能 适 应 形 势 的 需 要，由 此 可 知 万 民 法 的 作 用 逐 渐 显 现 VD.以 习 惯 法 排 解 外 邦 人 之 间 的 纠 纷 根 据“罗 马 法 官 不 得 不 以 某 种 方 式 加 以 排 解”，“更 高 的、普 遍 的 法 则”可 知 材 料 反 映 的 不 是 以 习 惯 法 排 解 外 邦 人 之 间 的 纠 纷 X解 析：依 据 材 料“直 系 亲 属、男 性 亲 属 所 在 村 社”结 合 所 学 可 知，成 为 雅 典 官 员 的 先 决 条 件 是 具 有 雅 典 籍 贯 的 成 年 男 性 公 民，D 项 正 确。“信 仰、品 质、能 力、财 力、血 统”只 是 成 为 官 员 的“加 分 项”，不 是“必 须 项，排 除 ABC项。5.答 案：A解 析：依 据“与 您 一 样 优 秀 的 我 们，向 并 不 比 我 们 更 优 秀 的 您 起 誓，承 认 您 为 我 们 的 国 王 和 最 高 领 主，只 要 您 遵 从 我 们 的 地 位 和 法 律，如 果 您 不 如 此，上 述 誓 言 即 无 效。”和 所 学 知 识 可 知，在 西 欧 贵 族 的 宣 誓 仪 式 中，一 方 面 承 认 君 主 为 国 王 和 最 高 领 主，但 另 一 方 面 也 要 求 君 主 遵 从 贵 族 的 地 位 和 法 律，由 此 可 知，当 时 西 欧 形 成 了 有 限 王 权 的 理 念，王 权 并 非 至 高 无 上，而 是 受 到 了 一 定 的 制 约，A 项 正 确；依 据 题 干 可 知，贵 族 向 国 王 表 示 效 忠，承 认 国 王 的 最 高 领 主 地 位，因 此 并 不 是 体 现 封 君 封 臣 在 法 律 上 地 位 平 等，排 除 B项；依 据 题 干，封 建 依 附 关 系 对 封 君 和 封 臣 双 方 都 有 一 定 的 约 束，排 除 C项；随 着 近 代 西 欧 走 上 资 本 主 义 道 路，逐 渐 确 立 依 法 治 国 的 原 则，排 除 D项。故 选 A项。6.答 案：D解 析：据 题 意 描 述 可 知 万 民 法 适 用 的 范 围 要 大 于 市 民 法，D项 正 确。“适 用 于 所 有 人”的 说 法 过 于 夸 张，排 除 A项；材 料 信 息 并 不 能 说 明 依 据 万 民 法 生 成 了 自 然 法，排 除 B项；万 民 法 也 能 够 解 决 同 民 族 之 间 的 问 题，并 不 限 于 解 决 不 同 民 族 之 间 的 问 题，排 除 C项。7.答 案:D解 析：政 厅 公 餐 制 度 缩 小 了 城 邦 公 民 与 外 邦 人 的 差 别,排 除 A项;从 梭 伦 到 克 里 斯 提 尼 再 到 伯 利 克 里 的 一 系 列 改 革,推 动 雅 典 民 主 政 治 不 断 成 熟 并 走 向 顶 峰,而 非 仅 凭 政 厅 公 餐 制 度,排 除 B项;政 厅 公 餐 制 度 并 不 能 完 全 消 除 雅 典 社 会 的 各 种 矛 盾,排 除 C项;材 料 反 映 了 政 厅 公 餐 是 雅 典 城 邦 授 予 公 民 或 外 邦 人 的 最 高 荣 誉 之 一,雅 典 将 公 餐 特 权 授 予 公 民 和 外 邦 人,有 利 于 民 众 对 城 邦 的 认 同,有 利 于 维 护 民 主 政 治,D项 正 确。故 选:D。8.答 案：A解 析：由 所 学 知 识 可 知，3 世 纪 时，为 了 缓 解 人 口 剧 增 造 成 的 住 房 紧 缺，古 罗 马 出 现 了 由 几 层 楼 板 叠 加 组 合 而 成 的 集 体 住 宅，这 种 住 宅 有 5 6 层，专 供 百 姓 或 外 来 人 员 租 住，A项 正 确；罗 马 共 和 国 在 公 元 前 2 7年 就 被 罗 马 帝 国 取 代，与 题 干 时 间 不 符，排 除 B项；古 罗 马 多 层 住 宅 的 出 现 是 为 了 解 决 因 人 口 增 加 造 成 的 住 房 紧 缺，与 民 主 政 治 的 影 响 没 有 直 接 关 系，排 除 C项；古 罗 马 是 奴 隶 制 帝 国，而 非 封 建 帝 国，排 除 D项。故 选 A项。9.答 案：C解 析：依 据 材 料“给 予 平 民 参 加 公 民 大 会”、“还 削 弱 了 贵 族 的 战 神 山 议 事 会”可 知，梭 伦 以 中 庸 为 原 则 缓 解 了 平 民 与 贵 族 的 矛 盾，故 A 项 错 误；材 料 无 法 看 出 梭 伦 改 革 提 升 雅 典 城 邦 的 实 力，故 B项 错 误；依 据 材 料 中 的 措 施 可 以 看 出 梭 伦 设 立 由 民 众 组 成 的 公 民 大 会、陪 审 法 庭，并 削 弱 贵 族 的 权 力，为 雅 典 民 主 政 治 奠 定 了 基 础，故 C项 正 确；梭 伦 改 革 奠 定 了 雅 典 民 主 政 治 的 基 础，而 非“贵 族 政 治 被 民 主 政 治 取 代”，故 D项 错 误。故 选：C 10.答 案：B解 析：A、图 中 过 程 一 个 变 成 两 个 是 细 胞 的 分 裂 的 结 果，A正 确。B、图 中 的 过 程 在 形 态、结 构 等 方 面 出 现 了 差 异，表 示 细 胞 分 化，细 胞 分 化 后 形 成 各 种 组 织，B错 误。C、心脏 主 要 是 由 肌 肉 组 织 构 成 的，能 收 缩 和 舒 张，C正 确。D、消 化 系 统 包 括 消 化 道 和 消 化 腺 两 大 部 分。消 化 道 可 分 为 口 腔、咽、食 管、胃、小 肠、大 肠 和 肛 门 等；消 化 腺 包 括 唾 液 腺、胃 腺、肠 腺、肝 脏 和 胰 腺，肝 脏、胃、小 肠 同 属 于 消 化 系 统，D正 确。故 选：B。11.答 案：A解 析：材 料 对 于 灾 难 的“重 新 分 配”，大 部 分 的 人“都 会 满 意 地 取 走 自 己 原 有 的 一 份”说 明 苏 格 拉 底 具 有 理 性 的 思 维，具 有 唯 物 主 义 倾 向，故 A项 正 确；材 料 中 灾 难 分 配 论 体 现 出 积 极 的 价 值 取 向，排 除 B项；材 料 中 思 考 不 具 有 人 文 情 怀，排 除 C项；材 料 涉 及 的 是 哲 学 思 考，不 涉 及 政 治 民 主 的 信 息，排 除 D项。12.答 案：D解 析：古 希 腊 城 邦 政 体 中，非 法 夺 权 的 僭 主 是 威 胁 民 主 政 治 的 因 素。雅 典 执 政 者 为 刺 杀 僭 主 者 树 立 雕 像，意 在 宣 扬 民 主 的 政 治 理 念，反 对 僭 主 政 治，有 利 于 增 强 民 主 政 治 认 同，故 选 D项。13.答 案：关 系：彼 此 分 立，又 保 持 密 切 联 系；有 共 同 信 仰，共 同 参 加 运 动 会 作 用：古 希 腊 圣 地：体 育 竞 技 中 心。(2)构 成：妇 女，奴 隶，外 邦 移 民(或“外 邦 人”)。层 面：民 主 范 围；民 主 性 质：参 政 方 式。解 析：本 题 考 查 古 代 希 腊 城 邦 和 雅 典 的 民 主 政 治。第(1)问，根 据 材 料 希 腊 也 没 有 一 个 共 同 的 国 王 和 共 同 的 行 政 管 理 机 构，每 个 城 市 自 成 一 个 国 家。只 有 某 些 东 西 把 希 腊 联 合 在 一 起 了”等 信 息 可 知，是 彼 此 分 立，又 保 持 密 切 联 系，拥 有 共 同 的 信 仰，而 且 共 同 参 加 运 动 会。根 据 材 料“人 们 每 隔 四 年 在 其 圣 地 举 行 一 次 盛 大 的 赛 会。这 个 圣 地 叫 奥 林 匹 亚”并 结 合 所 学 可 知，奥 林 匹 亚 遗 址 在 当 时 所 起 的 作 用 是 古 希 腊 的 圣 地，是 古 希 腊 的 体 育 竞 技 中 心。第(2)问，结 合 所 学 可 知，古 代 雅 典 的 公 民 指 的 是 本 邦 成 年 男 子，因 此 被 排 除 于 公 民 权 之 外 的 人 员 是 妇 女、奴 隶 和 外 邦 人。而 雅 典 民 主 政 治“无 可 逾 越 的 阶 级 和 时 代 的 局 限 性”则 体 现 在 民 主 的 范 围、性 质 和 参 政 方 式 上。14.答 案：(1)客 观 条 件：多 山 而 贫 瘠 的 地 形,不 利 于 农 业 发 展,商 贸 发 达;航 海 贸 易 对 自 然 科 学 的 需 求。联 系:希 腊 文 化 独 特 的 自 然 人 文 条 件 推 动 了 自 然 科 学 哲 学 的 起 源。(2)苏 格 拉 底:反 对 智 者 学 派 的 功 利 主 义，追 求 真 理;认 识 到 自 己 的“无 知”，美 德 即 知 识。柏 拉 图：民 主 制 弊 端 重 重;哲 学 家 是 最 好 的 统 治 者。时 代 因 素:雅 典 民 主 政 治 的 弊 端 暴 露，雅 典 文 明 走 向 衰 落。