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2022年与周朝有关的几个典故 与周朝有关的典故篇一：宣王中兴 宣王中兴是指周宣王即位后，消退厉王暴虐政治的影响，缓和国内外担心定书面，任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整顿朝政，使王道已衰落的周朝王室得到一时的复兴，大大提高了王室的威信，遂使周势复振，诸侯又重新来朝。史称宣王中兴。 宣王即位后，吸取父亲厉王的教训，在周公、召公的辅佐下，革除厉王时的弊政，复原文、武、成、康时期的政策，使得原有些衰败的周朝又复原了活力。 在内政方面，首先是改革政治，以周公、召公二相为辅，又任用尹吉甫、钟山甫等贤臣，效法文王、武王、成王、康王的政治遗风。宣王广开言路，主动听取下属的看法。又警告官员不得贪污赋税，鱼肉乡里。同时加强纪律，要求官员各自约束，不得纵酒闹事。宣布不藉千亩。宣王之前，每年春耕季节，天子都要实行藉田礼，到宣王时，从前集体耕种公田之法已难以接着，藉田礼名存实亡，于是宣王宣布废除此藉田典礼。这一措施明显具有表示放宽对山林川泽的限制之意义。经过一番励精图治的治理，国内形势起先转好，诸侯们也纷纷前来朝见，周室的威信又复原起来了。 对外方面，周宣王即位后，针对(犭严)狁不断侵扰，掠夺财物，杀害人民这一严峻状况，周宣王一方面派南仲驻兵朔方，加强防守力气，同时又派尹吉甫领兵北伐，追至太原(泛指陕北，晋北一带的黄土高原)，(犭严)狁兵败北逃，其他戎狄部落也复臣服于周。宣王在战胜之后，又派方叔带兵南征荆楚，也取得一些成功。派尹吉甫用武力压服南淮夷，南淮夷进献贡物，短暂限制了东南地区，复原了对南方的影响。在宗周以南，以秦仲为大夫，命他西征西戎，结果秦仲为西戎所杀，又召秦仲之子庄公兄弟5人，带兵7300人，再伐西戎，结果取得成功。 经济方面，取消籍田之礼。因为宣王对土地私有的承认，使得人民提高了劳动主动性，也使得在厉王时期受到破坏的农业生产起先复原。也正是如此，才能令宣王有北伐狁、西戎，南征淮夷、荆蛮的实力本钱，从而出现宣王中兴的局面。但宣王顺应形势的举动并不为守旧的贵族所理解。宣王在千亩之役中的大败，便有人归罪于不籍千亩。 由于千亩之役的失败，南国之师尽丧，宣王便确定料民于太原。料民，意即统计人口。宣王的料民之举受到贵族的反对，仲山甫就认为，自古以来，不用统计人口就知道人口的多少。因为司民负责登记生死;司商负责赐族受姓;司寇则负责处决罪犯;而各行各业也都清晰的知道自己所管理的人口数量。宣王并没有听取他的劝谏，仍旧进行了人口的统计。宣王的这番举措增加了国家对人口的限制，也解决了兵源不足的问题。 与周朝有关的典故篇二：西周的都城 西周是中国历史上继奴隶制商朝之后的第三个奴隶制朝代，由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京(今陕西省西安市西部)。由于周朝后来将都城东迁洛邑(今河南洛阳)称东周，所以称这一时期的周朝为西周。 西周有两个都城，起初武王定都镐京。但是武王感觉离中原太远。便想在夏商故都的伊洛河地区建立新都。但是不久武王去世了愿望没有实现。成王造东都洛邑。便将都城迁往洛邑。周成王 周康王 周昭王周穆王四代君王均都洛阳地区。宝鸡出土的何遵上有记载：唯王初迁宅于成周(今洛阳)，复禀武王礼，福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏，克达文王，肆文王受兹因(命)，唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之牧民。 历史上将东迁之前那一时期的周朝称为西周。周朝是中国远古社会的鼎盛时期。从西周起先，进行境内各个民族与部落不断融合的过程，在这期间，华夏族逐步形成，成为汉族的前身。从周朝起先，进行境内各个民族与部落不断融合的过程，其它还有夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多少数民族。西周国野之制最为典型，到春秋时期国野之制起先瓦解，到战国则普遍为郡县。 西周后期社会冲突包括统治集团内部冲突日趋激化，对土地以及政权的争夺，加速了西周的灭亡。国人暴动动摇了西周统治的基础，公元前773年，周幽王被犬戎杀死，西周灭亡了。 公元前773年，申侯和其它一些诸侯立周平王(宜臼)为国王，平王将都城从镐京迁至成周洛邑(今河南省洛阳市)，历史上称东迁以后的周王朝为东周 。 与周朝有关的典故篇三：西周墓葬 西周墓葬的大量发觉和发掘是从20世纪50年头起先的，50年头以来发觉的重要西周墓地有西安旁边丰镐遗址中的张家坡西周墓地，周原遗址中的西周墓，宝鸡茹家庄西周墓，北京的琉璃河燕国墓地和白浮西周墓，以及安徽屯溪西周墓和江苏句容、溧水、金坛等地的西周墓等。 中原地区的西周墓盛行土坑竖穴墓。小型墓有墓室而无墓道。大型墓都有1条或2条墓道，但尚未发觉商代王陵那样的有4条墓道的陵墓。 在浚县辛村和北京琉璃河都曾发觉过有 2条墓道的大型土坑竖穴墓。这类墓都有宽大的墓室，墓室的南北两端各有1条墓道，南墓道较长，都是斜坡状的，北墓道略短，也有筑成台阶的。辛村1号墓墓室长10.6米，宽9米，连墓道通长56.9 米。墓主也许是诸侯一类的人物。大型墓中级别略低的只有1条墓道，洛阳东郊和宝鸡茹家庄都有发觉。洛阳东郊发觉的大型墓，墓道作曲尺形，在西周墓中是很少见的，宝鸡茹家庄的两座单墓道的大型墓，依据出土青铜礼器上的铭文，可以确认墓主子是伯和他的夫人井姬。中小型墓则以墓室的大小以及随葬器物的多寡来区分。不少西周墓在墓底中心都挖1个腰坑，坑内埋1条狗。葬具大都为木质棺椁。木椁一般都在墓底架两根枕木，再在枕木上纵铺方木构成椁底，椁室四壁用榫卯结构的方木垒成，其上横铺方木为椁盖，棺木置于椁室之中。大型墓往往有数重棺椁，中型墓多为1棺1椁，小型墓多为有棺无椁，也有少数小型墓不见棺木痕迹。 长江下游地区的土墩墓不挖墓穴，只在平地堆土起坟安葬。屯溪的土墩墓，系先在平地上用河卵石铺出与墓室相当的范围，其上放置各式随葬器物，然后堆筑封土。句容、金坛、溧水发觉的土墩墓，多数不用卵石铺垫，因而也没有明确的墓室范围。有的一墩一墓，有的一墩多墓，墓内都没有发觉葬具和尸骨的痕迹。 葬俗 葬式一般为仰身直肢，也有俯身葬，极个别的为屈肢葬。头向不固定。除宝鸡茹家庄的伯墓外，绝大多数是单人葬。 西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。殉葬人大都放在二层台上，有的还有葬具。北京琉璃河的大型墓中没有发觉殉葬人，而在多座中型墓中则发觉有殉葬人。可见是否用人殉葬并不完全取决于墓的大小或墓主子社会地位的凹凸。在张家坡已发掘的三、四一百零一座中、小型墓葬中，发觉有殉葬人的约占7%，都是西周早期墓葬，而这里的西周晚期墓中却不见有用人殉葬的现象，这是一个比较明显的改变。 随葬品 西周墓葬的随葬品主要有陶器、青铜礼器、兵器、车马器、玉石装饰品、原始瓷器和漆器等。大型墓和一部分中型墓的随葬品很丰富，有制作精致的成套青铜礼器，器形有鼎、鬲、甗、觚、爵、觯、尊、卣、壶、蓥、盘、匜等。其组合以鼎为核心，用鼎的多寡标记着墓主子社会地位的高下。早期的铜礼器在器形和纹饰上同商代晚期没有多大差别，西周晚期酒器类大大削减，食器类数量增加，鼎、的器形和纹饰也有较大的改变。长安普渡村发觉的穆王时期的墓葬中还发觉有3枚一套的编钟。小型墓则多随葬陶器，器形有鬲、罐、簋、尊、壶、豆、盂等。西周早晚期墓葬在随葬陶器的组合与器形上都有较明显的区分。 南方土墩墓中的青铜礼器，往往富有地方特征，如鼎的三足外撇呈尖锥状，器物也往往两两成对。此外，还有一些用途不明的器形，如江苏丹徒烟墩山出土的一对角形器和屯溪出土的一对五柱形器。这一地区的墓中通常随葬较多的原始瓷器，器类、器形改变也较多。中原地区的西周墓中虽也有随葬原始瓷器的，但数量很少，器形也较单一，多为豆形器。出土的玉石装饰品有壁、琮、圭、璋、柄形饰以及鱼、龙、鸟、兽等动物雕像，还有玛瑙、琉璃串珠等饰物。在琉璃河等地还出土有西周时代的漆器，但大都朽没，仅存痕迹，可以复原器形的有豆、觚、俎、罍等。 车马坑 大型墓和一部分中型墓往往附有车马坑、一般是在主墓的旁边另行挖坑安葬车马，少者1车2马，多者可达十多辆车和数十匹马。安葬的方式有两种：一种是整车安葬，驭马卧于车辕两侧，另一种是将车子拆卸成零部件散放在坑内，马的排列也不整齐。也有将车拆散放在主墓内，而另行挖坑葬入马匹的。车马坑内多有车马饰物，有的车马坑保存较好，痕迹清晰。因此，可以依据这些资料复原西周时期车马的形制和辔饰。 分期和年头 西周墓葬，包括灭商以前的周人墓葬，大体上可划分为3个时期：第一期是灭商前的周墓，即所谓先周墓葬。现已发掘的这种墓葬都是小型墓，大都随葬1件陶鬲，或1鬲1罐，极少有青铜礼器。鬲多作高领袋足，这种鬲被认为是先周时期的典型器物。其次期为西周早期，所出的青铜礼器器形和商代晚期的相像。随葬陶器的组合主要为鬲、簋、罐。年头上起自西周初年，下限约在穆王时期。第三期为西周晚期，所出青铜礼器如鼎、在器形、花纹上有显著的改变，觚、爵、尊、卣等酒器几乎绝迹，出现、壶、盘、匜等新的器形。随葬陶器组合为鬲、豆、盂、罐。盂是典型的晚期器物，其他如鬲、罐、豆在器形上也有所改变。年头约自穆王以后到西周末年。 看过与周朝有关的典故还： 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页