吉林省长春市第五中高二上学期期末语文试题.docx

长春市第五中学 长春市田家炳实验中学2022-2023学年度高二年级上学期期末考试语文学科试题考试时间120分钟满分120分出题人：张笑雯一、（共6分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：无论舞台艺术还是影视剧，给人带来欢乐的喜剧总是颇受欢迎，欢笑间不仅获得了审美愉悦，也缓解 了精神压力。随着创作实践深入发展，喜剧形成了一些创作模式和评价标准，其中，笑中带泪被认为是高 级的喜剧。于是观众看到，不少本来很好笑的作品，总会有一个悲情乃至刻意煽情的尾巴。这常常令人疑 惑：这是喜剧吗？什么是喜剧？鲁迅先生说“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”；黑格尔则认为，喜剧就在于指 出一个人或一件事如何在自命不凡中暴露出自己的可笑。总体来说，在欧洲传统观念中，喜剧主要是对负 价值的讽刺和暴露，以此实现对正向价值的认可。相较而言，从中国古典的喜剧创作、喜剧理论来看，以 肯定审美客体的价值来寄托理想的乐观主义精神，则占据主流。可见，优秀喜剧的标准应该是多元的，在笑声中传递温情、催人泪下当然没有问题，在笑声中反思自 我、观照世界，也颇有价值。不同的诉求之间没有高下之分，仅仅是偏好差异。其实，观众对艺术作品的 风格、类型通常比较宽容，他们在乎的是质量是否上乘、观感是否优越，至于笑中是否带泪，则并不是重 点。相比之下，容易自我画地为牢的反而是创作者。毕竟，主创处心积虑的“引导”，配合音乐渲染、舞 台技术手段辅助，让观众哭出来实在是太过容易，“喜头悲尾” “耍贫嘴十强行拔高煽情”这类能够快速 上手、批量生产的套路，已经引起不少人的厌倦。更进一步来说，一部看起来笑中带泪的喜剧取得了成功，人们可能就想当然地认为，其成功秘诀就在 于笑中带泪，但实际上果真如此吗？未必。一部作品真正走进观众的心里，靠的是高品质创作带来的情感 与价值认同，观众记住一部作品，并非因为自己看的过程中流了多少眼泪，而是作品中的人和事，与自己递正能量。C. 一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推出，弘扬主旋律，传递正能 量。D.由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推行一些作品，弘扬主旋律，传递正能 量。17.阅读下面的文字，完成下面小题。最近，这首孤勇者持续破圈，甚至打入“小学生内部“，在小学生群体中口口相传。我们会习惯 性地以为，小孩子可能听不懂孤勇者，但很神奇，孤勇者却的的确确有着魔力。即使有孩子不能完 全读懂歌词，但只要一听到那激昂、明快的旋律，耳朵就会被紧紧抓住，和着节奏跺脚打拍子，情不自禁 带入情绪，有种欲罢不能的感觉。细细分析会发现，不仅这首歌的旋律很适合孩子们学唱，而且这铿锵有力的节奏，也使听者有一种相 当振奋人心的感觉。“谁说污泥满身的不算英雄” “谁说站在光里的才算英雄” “谁说对弈平凡的不算英 雄”朗朗上口的歌词，使人们但凡听过，总能哼出几句，更有一种令人备受触动、备受鼓舞之感。短视频平台和主流媒体的传播，以及学校提供的人际传播环境等，也让孩子们耳濡目染。此外，这首 歌还有消防版、航天版、奥特曼版、六一儿童节版、手势版、作业版层出不穷的形式，让未曾接触到 的孩子也都迅速接受融入。词作者唐恬跟癌症抗争9年，就是这样一位热爱生命、将命运的咽喉紧紧扼住的女性，把平凡英雄的 气概糅进了歌词中。“世界以痛吻我，而我报之以歌。”正是这样的“倔强”，让越来越多的人从孤勇 者的歌词中找到了强烈的共鸣。下列各句中的引号，和文中“倔强”的引号作用相同的一项是（）A.那句“但愿人长久，千里共婵娟”，深切道出了离家游子的期许和渴盼。B.包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。D. “泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田，寻找水稻的天然雄性不育株。18 .阅读下面的文字，完成小题。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一 个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食 店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开“；用两个字来说， ；用一个字来说，叫作“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神 困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。，用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的 极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19 .阅读下面的材料，根据要求写作。人无精神则不立，国无精神则不强。中华民族在复兴之路上形成了许多可贵的精神，有抗战精神、抗 美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神高三年级各班计划举行“筑梦追梦圆梦”主题班会。根据你的高中职业生涯规划，你会为自己的未来 选择一份什么职业，你认为从事这份职业应具备什么精神？请据此写一篇主题班会演讲稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。的情感和人生达成了有效的共情与共鸣。主创在创作的时候，要考虑的是如何把故事讲好、把情感表达 好，而不是煞费苦心地琢磨怎么让观众笑中带泪。说到底，喜剧创作不能从单一的预期效果出发设置相应的桥段，而是要从创作规律出发、从生活出 发，抓住生活中那些值得赘扬的、需要批评的点，心怀温暖善意，用喜剧的手段将其表现出来，只要观众 会心一笑，带不带泪又有什么要紧呢？（摘编自夕君喜剧未必都要笑中带泪）材料二：喜剧意识是喜剧的灵魂。喜剧意识的鲜明与否是判别艺术作品是否具有喜剧性及其审美价值高低的主 导性因素。喜剧意识是喜剧的审美主体以鲜明的主体意识，反思人类社会及人类自身的丑恶、缺陷和弱 点，发现其反常、不协调等可笑之处，从而实现对自我与现实的超越。这里包含三层意思：首先，反思是主体对事物本质的认识，喜剧较之于悲剧而言，更需要主体具有强烈的反思意识。虽然 悲剧与喜剧都以给精神提供自由为目的，但喜剧比悲刷具有更加独立了题材的审美价值，喜剧创作主体相 对于悲剧创作主体更需要一种自由的审美心境。喜剧中的反思，就意味着对对象进行评价和剖析，既对生 活的真实也对人类自身的真实予以揭示，从中发现人类社会及人类自身普遍存在的弱点与弊病。作家将某 种理想或某种尺度作为评价标准，考察人生事相，发现其中的荒谬与反常，并将之表现出来，喜剧的欣赏 者便能通过笑声对作家的理想或评价尺度予以肯定，人类便能愉快地获得自我确信和精神解放。西方传统 讽刺喜剧作家阿里斯托芬、莫里哀、果戈理、契诃夫、马克吐温等，创作了一系列成功的讽刺喜剧，对 社会弊病及人性弱点进行反思和揭露。现代喜剧则体现出人类的自嘲的特征，作家把嘲笑的矛头指向包括 自己在内的处于荒谬境地的人类整体。从这一点而言，现代喜剧作家更需具有一种深邃的反思意识。其次，喜剧是人类智慧的高度显现，只有在人的思维能力达到相当高度阶段时才会出现。卓别林所谓 “未开化的民族没有喜剧''是非常精辟的。喜剧的创造者都是智者，他们善于运用自己的智慧，巧妙而不 露声色地揭穿对象的矛盾，以使喜剧作品引人发笑，并引人深思。再次，喜剧需要反思与智慧，而反思、智慧与自由、超越有着必然的联系，反思的目的就是实现对自 我与现实的超越。人类通过反思可以获得精神的自由，从必然王国走向自由王国。喜剧作家在自己的艺术 天地里，享有比悲剧作家更大的创作自由，喜剧比悲剧更能突出人的主体地位，使人在其中得到比悲剧更 直接、更愉快的自我确信和精神解放。喜剧意识与悲剧精神的载体不同。悲剧精神既体现在悲剧人物身上，也同样存在于悲剧的创作主体和 欣赏主体身上。但喜剧意识则为创作主体和欣赏主体所具备，而喜剧人物不一定拥有。喜剧的创作者以高 扬的主体意识，站在一定时代与社会的高度，居高临下地审视人类及人类社会的丑恶、缺陷和弱点，从而 使自己从对象世界中解放出来，实现对自我与现实的超越。同时，他也将欣赏主体提升到自己的地位，一 起来观照对象世界中的矛盾失调，使之在自我肯定中，理性认识得以加强；或者作家通过对欣赏主体判断 力和思维模式的嘲弄，使之“能够愉快地和自己的过去诀别”，在自我否定中，理性认识得到超越。（摘编自苏晖喜剧美学特征的现代阐释）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（）A.中国与欧洲在传统喜剧理解上存在明显差异，中国以肯定审美客体的价值为主，欧洲以讽刺和暴露审 美客体的负价值为主。B.相较而言，喜剧比悲剧具有更加独立于题材的审美价值，喜剧创作主体更加需要一种自由的审美心 境，以及强烈的反思意识。C.材料二中卓别林“未开化的民族没有喜剧”的论断，从人的思维能力发展角度来看是十分精辟的，但 难免带有种族歧视的偏见。D.喜剧意识为创作主体和欣赏主体所具备，喜剧人物不一定拥有；这与悲剧精神存在于创作主体、欣赏 主体和悲剧人物中不同。1 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心论点的一项是（）A.话剧阳台没有一味追求“笑中带泪”，而因其严密精巧、嬉笑怒骂、极具魅力且发人深省的内 容，收到了良好的市场反馈。B.舞蹈双截棍搭配说唱元素与中国传统功夫，小提琴协奏曲梁祝将民族音乐与西洋音乐完美结 合，而赢得观众的青睐。C.某部笑中带泪的喜剧成功后，追随者竞相效仿，改变情节的原有逻辑，赋予作品“让人哭出来的尾 巴”，艺术精神可圈可点。D.舞台小品你好，李焕英展现出真挚而又充满遗憾 母女深情，它在笑中带泪的思路上做到了很高 的完成度，这值得点赞。二、（共9分）阅读下面文字，完成各小题。陌上何时花开刘玉琴陌上花开，可缓缓归矣。有些话，总能让人禁不住怦然心动。万物肃杀的季节已去，冰雪早融化在暖风里，此时，陌上的花 开了，鹅黄嫩紫，青草萌绿，怎不令人眼前一亮？而“可缓缓归矣”，仿佛又以别样的深情和延宕的心 绪，诉说着百转千回、欲扬还抑的思念，让人心驰神移。写下这个句子的，是五代十国时期吴越国的君王钱锣（liu）o这位横刀立马、成就天下的乱世英 雄，被后人记得不是因为他的雄霸吴越，而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。戴氏王妃是个孝顺女子，每年寒食节必返临安郎碧娘家，看望并侍奉双亲，直到陌上花发才归去，岁岁如此。这一年，王妃在娘家盘桓数旬未归。一日，料理完政事的钱卷走出宫门，见杭州凤凰山脚，西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟，便提笔写下一封书信：“陌上花开，可缓缓归矣。”九个字，平实温馨，情愫尤重。钱锣的感动古今之处，在于对夫人的深情，九个字融入了几多思念 与柔情以及对陌上风物的深切感知。钱锣同样令人记忆深刻、极为钦佩之处，还在于欲催归而请缓的心 境。这是一种怎样的情怀和心绪！思念着王妃，催促她归来，却又深情款款，让她不要着急，慢慢欣赏路 边的风景。一代君王对美的流连，对季节变换心灵敏感的悸动，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人内 心深有触动。最令我感慨的，正是其中漫滤出的放慢脚步，舒缓心情，从容欣赏的真情和韵致，“多少事，从来 急”，能在如此着急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委实不多。尤其是当下，放 慢脚步成了这个时代的稀缺之姿，脚放不下来，心也慢不下来。这是一个时常以数字和速度作为衡量指标 的快节奏时代。一切都在迅速变革，故而诱惑很多。浮躁、急躁、焦躁许多人似乎成了被放在火上炙 烤的鱼，翻来覆去，躁动不已，时间的飞逝中夹杂着深感幸福太远的焦虑。于是，不但停不下匆匆的脚 步，甚至忘记了生活的真正目的，一再与身边的风景、人生的快乐失之交臂。真该多读几遍“陌上花开，可缓缓归矣”。在内心涌起的阵阵温情中，放缓脚步，随时欣赏沿途的 风景。说到底，学会欣赏是一个人善于发现、丰满内心的前提。放慢脚步，神宁气定，也许可以看到五月的风里，红色的夹竹桃，积攒了全身的气力，欢跳着在枝 头上绽放。深秋的寒气里，总有一些叶子不肯从枝条上飘落，等待着白霜覆盖它们高贵的身影。也许可以 听到午后的果园，在许久的沉寂之后，传来一声脆脆的鸟鸣，或者淅沥的细雨，在屋檐下发出清亮的低 吟。当然，也有可能看不到什么，尤其是在高楼摩天的城市，看不到水泥地里长出的青草，天上的白云也 不够絮一床薄被。但只要留心，总有惊喜。当我们用一颗平常心去看待每一处风景，每一件事情，会发现 许多不曾看到过的美丽，发现许多不曾想到过的通向生活之美的途径。找回本应属于我们的快乐。也许， 那些东西对我们来说，比最终的结果更重要。可能我们习惯了繁华和喧嚣，但放缓心情，可以让思想和灵魂清醒独行，可以及时立定反省：每一 步是不是都有实实在在的分量和意义？有时走得太快，忘记了出发的目的，有时走了很远，发现心思还没 有跟上来。所以，不妨时常停下来，让脚步等一等心灵，听一听心灵的诉说。守住内心，清理欲望，让心 灵的顿悟，凝聚起全身的力量。人的一生，会相逢许多季节，遭遇许多变故，既有“独上高楼，望断天涯路”的忧伤，也有“蓦然 回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜。虽然不能人人都“泰山崩于前而色不变”，但却可以放慢脚步，站 稳脚跟，将目光投向更远。这是生命的权利，也是人生的要义。身体在物质的世界里穿行，心灵需要在思 想的世界里高蹈。杜甫说，会当凌绝顶，一览众山小。一位哲学家也说过，当你从匍匐的地上起立，才可 以看得见天上的光辉。在浮躁喧嚣的今天，在匆忙急促的过往中，人们有时容易忽略和失去对价值意义的 判断与追求效率有时导致功利，速度容易使人来不及体味境界的本色和含义。所以，静下心来，适时 调整向度，犹如弓在手中，向后满拉，是为了更好击中目标，走得更远。人生是一个奇妙的旅程，需要追求，但不能过多，需要加快速度，但还得学会放慢脚步，否则过多 的追求、过快的脚步会湮没了作为初衷的快乐和本意。当然，这里的慢，并非速度上的停止或坐等。它更 多是一种心态，一种修为，一种坚守宁静的心境，积极的奋斗，对人生的高度自信，是细致、从容应 对世界的方式。一位学者指出，放慢脚步不是支持懒惰，不是拖延时间，而是在生活中找到平衡，找到乐 趣。6边是力量积累的宁静，一边是积累力量的迸发。慢下来，在生活的芬芳气息和悠远意境中，去感 受一个个鸟声如洗的清晨。（取材于作者的同题散文）.下列对作品内容的理解与分析，最准确的一项是（） A.钱镂被后人记得缘于他对戴氏王妃的一片深情，而不是他建立的功业，作者认为这对钱镂来说很不公 平。B.从全文看，作者引用钱镂的故事，主要是感慨于他能体贴、关怀夫人，克制自己的思念，嘱咐她“缓 缓归”。C作者对以数字和速度作为衡量指标的现代社会进行了彻底的否定，主张清心寡欲，放弃功利心，回归 自然。D.作者让人们多读几遍“陌上花开，可缓缓归矣”，是提醒人们在迅速变革的快节奏时代，能放缓脚 步，享受生活。4.作者在“陌上花开” 一句中嵌入“何时”二字，并以此作为标题，请分析这样拟题 妙处。三、（共15分）阅读下面的文言文，完成各小题。张巡字巡，邓州南阳人。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾资振 护无吝。巡长七尺，须髯每怒尽张，大小四百战，斩将三百、卒十余万。每战，不亲临行阵，有退者，巡 已立其所，谓日：“我不去此，为我决战。”土感其诚，皆一当百。令狐潮以贼众四万薄城，人大恐。巡 设百楼，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。积六旬，大小数百战，土带甲食，裹疮斗，潮 遂败走，追之，几获。至睢阳，与太守许远合。远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治 军粮战具。巡欲击陈留，子琦闻，复围城。巡语其下日：“吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳！ ”巡、远亲 鼓之，贼溃，追北数十里。有大酋被甲，引拓羯千骑麾帜乘城招巡。巡阴继勇士数十人隍中，酋恃众不 为备，城上噪，伏发禽之。巡欲射子琦莫能辨因削蒿为矢中者喜谓巡矢尽走白子琦乃得其状使南霁云射，一发中左目，贼还。贼将李怀忠过城下，巡问：“君事胡几何？ ”日：“二期。”巡日：“君祖、父官 乎？ ”日：“然。”巡日：“君世受官，食天子粟，奈何从贼？自古悖逆终夷灭，一日事平，君父母妻子 并诛，何忍为此？ ”怀思掩涕去，俄率其党数十人降。巡前后说降贼将甚多，皆得其死力。十月癸丑，贼 攻城，士病不能战。巡西向拜日：“孤城备羯，弗能全，臣生不报陛下，死为鬼以疡贼。”城遂陷，与远 俱执。子琦谓巡日：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼古皆碎，何至是？ ”答日：“吾欲气吞逆贼，顾力 屈耳。”子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂日：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！ “子 琦服其节，将释之。或日:“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，亦不 肯降，乃遇害。巡年四十九。（选自新唐书张巡传，有改动）【注】麾帜：将帅的旗帜。缱：用绳子拴住人或东西从上往下送。隍：没有水的城壕。5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.巡欲射子琦/莫能辨/因削蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走/白子琦乃得其状/B.巡欲射/子琦莫能辨/因削蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走/白子琦乃得其状/C.巡欲射/子琦莫能辨/因削蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走白子琦/乃得其状/D.巡欲射子琦/莫能辨/因削蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走白子琦/乃得其状/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）“我不去此，为我决战”的“去”和鸿门宴中“沛公已去，间至军中”的“去”意思不同。“令狐潮以贼众四万薄城”的“薄”是迫近、逼近的意思。“且得众心”的“且”和鸿门宴中“若属皆且为所虏”的“且“意思相同。“俄率其党数十人降”的“俄”是不久的意思。“土感其诚”的“其”和烛之武退秦师中“吾其还也”的“其”意思不同。“君祖、父官乎”中的“官”与“君世受官”中的“官”意思相同。A.B.C.D.6 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张巡外放做地方官时政绩突出，很讲节义，带兵打仗时，虽不亲临一线作战，但依然亲自督战，鼓舞 士气，很好地激发了士兵的战斗力。7 .张巡面对令狐潮带重兵侵犯时，想方设法坚守城池，历经大小百次战斗，最终击败贼兵，并且乘胜追 击，几经挫折终于将令狐潮抓住。C.张巡接受主持睢阳军事的重担，暗中埋伏勇士，抓获企图招降的贼兵头目，采用奇谋，射中尹子琦的 左眼，围城的贼兵最终退去。D.张巡动之以情，晓之以理，从为国效忠、为家尽孝等角度说服贼将李怀忠带兵前来投降；这样的事例 很多，并且降将们都拼死效力.把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞原文：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。四、（共3分）.阅读下面这首唐诗，完成小题。过元家履信宅白居易鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。【注】元家履信宅：作者好友元生前在洛阳的住所。下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（）A.首联将“鸡犬丧家”和“林园失主”对举，可以想见履信宅主人尚在时的繁荣景象。B.颔联与杜甫的蜀相颔联都用到“空” “自”二字，都用了以乐景写哀情的手法。C “风荡”“雨淋”直写自然界的变化，与颔联中的“落花”“流水”具有照应关系。D. “唯是春风秋月知”赋予自然之物以人的情感，作者的惆怅感慨之情跃然纸上。五、名篇名句默写（10分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人 也能做到的句子是“，"。（2）在登泰山记中，“, ”这两句写出了登泰山时天气的恶劣 以及路途的艰辛。（3）阿房宫赋的“, ”告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的 教训就会重蹈覆辙。（4）曹操的英雄形象历来备受文人称赞，苏轼在赤壁赋中，写下“,"两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。（5）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积陛步，无以至千里”，老子中说“, "。六、语言文字运用（共27分）.下列句子中加点的成语运用不正确的一项是（）A.曾经用鲜血和生命保卫过衡阳的老兵终于在有生之年得以回到魂牵梦绕的衡阳，重温当年的峥喋岁 月。B.对于平时作文中的病句和错别字，许多同学不以为意，觉得这些问题不必较真，以致考场上错误依 然。C.那恶魔似的铁马，那振聋发耳贵的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊 了。D.最令我敬佩是巴金老人的人品，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个年代实 在难能可贵。12.下列句子中，不是病句的一项是（）A.如今，人工智能及其核心算法正在以史无前例的深度和广度，嵌入社会、经济、政治等领域，前所未 有的一个高度自动化的崭新世界正在形成。B.近视患者都应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。C. “全国好青年”推选活动旨在寻找、发现、推选身边 好青年，引领广大青年崇德向善，争做社会主义 核心价值观的践行者。D.参加这项比赛的选手平均年龄19岁，平均身高米，平均文化程度大专以上。13 .下列表述中，语言表达得体的一项是（）A.这次文学大赛得到众多名家的鼎力支持，莫言、铁凝、周国平等作家都忝列其间。B.这位高级技师深情地说：“师傅对我垂爱有加，我感激不尽。”C.多年不见的老乡捎来了家乡的土特产，我推辞不了，只好笑纳了。D.我恨自己只有八斗之才，恐难以胜任，敬请宽恕。14 .阅读下面的文字，完成小题。“画中要有戏，百观才不腻。”伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年 画被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会*亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致。 戏出年画在形式上分为两种。一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物 都是戏装扮相，勾画脸谱，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏 曲舞台的布景道具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨 则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨 柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目。戏出年画是由戏曲与版画两种 艺术形式的有机结合，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗 产。下列对文中加点词语的说法正确的一项是（）A.文中处引号表示直接引用，处引号表示特殊含义。B. “腻”属于形声字，“贰”表示其读音；文中加点的“被”字删去不影响意思。C. “承袭”可以用“沿袭”替代；“耳熟能详”可以用“耳濡目染”替代。D.画线句是病句，正确表述为：“戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，让人们在感知优秀 传统文化的魅力的同时，也享受视觉的盛宴”。15.阅读下面的文字，完成小题。“国风舞蹈”发物于视频平台，早期表演者大多并非专业舞者。随着这类短视频的影响力逐渐增强， 专业人士也参与其中。一些年轻的舞蹈演员纷纷开通个人账号，上传作品，成为创作国风舞蹈作品的有生 力量。碧柳依依，翠裙飘飘；罗衣从风，衣袂翩翩。舞者用翩赳身姿演绎的汉风唐韵心像一幅幅瑰丽绚烂 的织锦。这些作品艺术水准高、艺术感染力强，为观众带来良好审美体验。下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，用法相同的一项是（）A.孤山东边的白堤和西边的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻浮地飘在碧水之上。B.他站在原地，静静地望着奶奶，觉得奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。C他像看出了我的心思一样，迫不及待地拿出用纸包着的东西。D.猎人微笑着说：“在大森林里，你不能像个客人，得像个主人” 16.阅读下面文字，完成小题。沙画，顾名思义，是一种用沙子作画的艺术创作。沙画不只是艺术作品，更是记录时代生活、传承优 秀文化的载体，许多富有创意的沙画短视频赢得了网友的喜爱。一些作品由专业团队组织创作围绕社 会关注的话题为中心，在特定时间节点推亿-弘扬主旋律，传递正能量。比如，有的创作者灵活运用单色 沙与彩色沙，讲述深圳从小渔村到国际化大都市翻天覆地的变化；有的创作者生动描绘冲在抗疫一线的各 行各业党员群像，致敬身边的榜样还有一些作品则由普通沙画爱好者创作而成，以喜闻乐见的形式对 孙悟空三打白骨精、梁山伯与祝英台等人们耳熟能详的民间故事进行再创作。这些作品以栩栩如生的形象 再现故事情节，网络点击量常能破百万。沙画艺术正从画室飞入网络世界，为人们带来与众不同的视觉盛 宴。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推出一些作品，弘扬主旋律，传 递正能量。B. 一些作品由专'小团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传