福建省莆田市2023届高三第二次教学质量检测试卷语文及答案解析.pdf

莆田市2023届高中毕业班第二次教学质量检测试卷语文本 试 卷 共10页，23题。全 卷 满 分150分。考 试 用 时150分钟。一、现 代 文 阅 读（35分）（一）现代文 阅 读I（本 题 共5小题，17分）阅读下面的文字，完 成15题。材料一:中 国 传 统 美 学 有 著 名 的“天然”说。对 于“天然”，人们不是作为平常普通的术语 来 运 用，而是将它作为美的标准、美的尺度、美的极诣来赞许美的最高境界：美在于“天 然”，以“天 然”为美。然”者，“样 子”也；“天 然”者，“天的样子”也。那 么，“天”又 是 什 么“样 子”呢？第一,“天的样子”是生 动，“天然”意味着 生 动。“天”，是大化自然之总体，“天”时时处处生机勃发、生意盎然、生动活泼。美 学 意 义 上 的“天然”，正 是 譬 俞 性 地 指 作 品 整 体 效 果 仿 佛 具 有 大 化 自 然 之“天”那样的生动性。人 们 往 往 将“天 然”与“出水芙蓉”“初发芙蓉 相提并论。盖“芙蓉”，当 其“出水”“初 发”之 时，“小荷才露尖尖角，早 有 蜻 蜓 立 上 头”，其色也青，其气也爽。其神也娇，一派盎然生机，一派郁勃生意。因而，以“出水芙蓉”“初发芙蓉”与“天然”相提并论，显 然 是 以“芙蓉”的“生”来 为“天然”作注脚和展示，这 意 味着，美 学 上 的 所 谓“天然”“自然”，指的正是艺术世界里的生动性。第二，“天的样子”是有机统一 的，“天然”意味着有机统一性。大化自然之“天”，本就是有机统一的整体。天、地、日、月、山、水、草、木等等，无不处于相互关联、相互生发之中。古 人 在 标 举“天然”时，往 往 以“浑 然”“混 然”等与之相属，如王若 虚 淖南诗话 赞 苏 轼 诗 之“浑 然 天 成 ，包 恢 答傅当可论诗之 所 谓“混然天成”。所 谓“浑 然”“混 然”等 等，都 是 指“天 然”的作品所呈现的有机统一性。与此 相 对 应，我们看到，倡“天 然”者，总 是 同 时 反 对“拼 凑”，避 免“穿 凿”。盖因“拼 凑”“穿凿”等，割裂了作品内部各要素之间的有机联系，使之失去了“天 然”，即 失 去了有机统一性。第三，“天的样子 是自由，“天然”意味着自由。“天”，谓事物的本然真性。古 代 文 论 中 的“天然”，也正是指文学作品展现出对象世界的本然 真性，从 而 显 示 出 自 由。沈 德 潜 说诗晔语赞 举“采菊东篱下，悠 然 见南山”“平 畴 交远风，良苗亦怀新”等 句 为“中有元化自在流出”等，其 以“自”来强调顺物 之 性，现 其“天 然 ，表明对事物本然真性的遵循和守护。与此同时，我 们 看 到，古 人 在 倡 导“天 然”时，总 是 反 对“雕 饰”“雕 琢”“工 巧”等等。这是因为，所有这 一 切，都是事物本然真性的异己力量，都是对本然真性的强加，都意味着本然真性的 伤残、扭 曲、失落，意 味 着“天 然”的被破坏，从而导致自由的丧失。综 上 所述，可 见“天然”意味着生动性、有机统一性、自由性。这就可以从根本上 揭 开“美在天然”“以天然为美”的奥秘。（摘 编 自 叶 太 平“美在天然”析）材料二：“趣”是中国士人的一种美学追求，“趣”有雅趣也有俗趣。这“趣”必须得自天然见其天真才算最上一等，所 以 又 有“天趣”之 说。“天 趣”是中国艺术理论和诗论中很值得注意的一个概念。“天趣者，自然之趣也。”天趣就像水流花开一样，自然而然，甚至可 以 说，越是自然的就越有天趣，而过分的雕琢是天趣的障碍。元 人 方 回 杂书将李商隐与李白对比，说：“亦 焉 用玉溪，幕 组 失天趣。”幕组是一个比俞，指 过 分 花 哨 的 编 织，也就是 加工过甚，这样做的结果就会丧失天趣。清 人 沈 德 潜 古诗源评 谢 灵 运 登永嘉绿嶂山诗 曰：“此诗过于雕镂，渐失天趣。”他的意思也是反对过于雕琢。天趣的形成强调自然得之，追溯其根源和道家关于自然的思想有关。自然是中国道 家 哲 学 的真谛，老子二 十 五 章：“人 法 地，地 法 天，天法道，道 法 自 然。”道家 所 谓“自然”是 与“人 为”相 对 的自然，天 与 人 的 关 系 也 就 是“自然”与“人 为”的关系。老子和庄子都认为，人应当顺应自然返朴任真，而庄子对天人之辩论述得最为明确。庄 子 天 地 目：“无为为之之为天。”他认为自然的状 态 是 最 圆 满 的，而 一 切“人 为”都 是 有害的，主张保持自然的状态。当然，文艺创作本身就是一种人为的活动，如果完全排除了人为，也就排除了文艺创作。人为的技巧是不能废除的，但是一旦进入创作过程，如果不能从技巧、经验中解放出来，它们便会成为束缚，束缚创作者的天性，使之不能率意地自我抒写，也就不能达到出神入化的地步。前 人 讲“化 工”与“画工”的不同，就 在 于，化 工，是自然之工，县有天趣，而“画 工”只有人为的技巧，没有天趣。总 之，“天趣”之 得，固然不排斥人工的技巧，但更推崇自然天真。（摘 编 自 袁 行 需 天趣一一中国诗学的追求）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一 项 是（3分）A.美 学 意 义 上 的“天然”，指艺术作品的气韵生动、浑然天成、本然真性，呈现出大化自然的美学特征。B.艺术创作时不事雕琢，意在使艺术作品的本然真性不因加工过甚而受破坏，避免 其“自由”的丧失。C受道家哲学思想影响，中国艺术理论的“天趣”说主张避免一切“人为”，保持 住 事 物 的“自然”状态。D.“画工”之 所 以 不 如“化工”，是因为创作者的天性受到过多经验和技巧的束缚，使作品失去了“天趣”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.艺术创作中，为使作品呈现出气韵生动的“天然”之美，艺术家应善于描绘事物的生机与动作。B,高超技艺并不能使作品达到“天然”之境，反会伤害作品的本然真性，破坏作 品 的“天然”之美。C.追溯中国古代哲学思想，归纳和总结中国传统审美经验，可以为中国美学理论的建构提供依据。D.“天然”与“天 趣”是美学的最高追求，只 要 有一双善于“发现美的眼睛”，就能达到这一境界。3.下列艺术作品中，最 不 能 体 现 追 求“天 然”与“天趣”美 学 主 张 的 一 项 是（3分）4.两则材料都论述了崇尚自然的美学主张，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。（4分）5.红楼梦第十七回写大观园落成，宝玉随贾政一行游园，一路品赏题咏。经潇湘馆来到稻香村，宝玉评价稻香村不合“自然之理”，缺 少“自然之趣”，算不得“天然”。请结合材料一、二，谈谈你对宝玉评价的理解。（4分）一面说，一面走，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔椽辘铲之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。怎似先处有自然之理，得自然之趣，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古 人 云“天然 图 画 四 字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜”（-）现代文 阅 读H（本 题 共4小题，18分）阅读下面的文字，完 成69题。凤仙花 刘庆邦用凤和仙给一种花儿命名，真是好听。凤为鸟中王，自古就有百鸟朝凤之说。花有花仙子之喻，花一带了仙字，似乎就有了仙气，让人高看不已。可惜的是，这个小地方的人都不知道凤仙花是什么，明明亮亮是凤仙花，却被他们说成是指甲草。为什么把凤仙花叫成指甲草呢？这是因为，指甲草上面开出的花朵可以染指甲呀。每年春夏之交，住在大杂院里的大奶奶都会种上一盆子指甲草。大奶奶种指甲草不是为自己种的，是为院子里那些孙女们种的。大奶奶说过，她一个大老婆子，还种草养花儿干什么！小闺女们都爱美嘛，都喜欢染红指甲嘛！院子里年龄差不多大小的闺女有任，大奶奶的孙女儿叫梅灵，那俩是二奶奶的孙女儿大玉和二叶。二奶奶死得早，俩孙女儿都愿意跟着大奶奶玩儿，几乎把她当成了亲奶奶。清明节早上下着小雨，院子里有些雾气蒙蒙。大奶奶用铁铲子把花盆里的土刨松，开始往土里埋指甲草的种子。老人并没让三个孙女儿帮着种，她花白的头发上顶着银亮 的 水 珠，弯着有些伸不直的腰，一 个 人 不声不响地就劳动上了。清 明 天，下雨 天，老 人 或 许 要 试 一 试，她 的 孙 女 们 长 心 了 没 有，她种指甲草的事 会 不 会 被 孙 女 们 发 现。老人一试就试出来了，她刚把花盆里有些发潮的土刨开，就被大玉看见了，她就问大奶 奶 要 种 指甲草了吗？梅灵和二叶很快也过来了。却 原 来，她们每天在院子里出来进去，时不时地都会往 花 盆 那里看一眼，都在操着种指甲草的心。终于看到大奶奶要种了，她们都有些兴奋，围绕在大奶奶身边捋胳膊，缩袖子，跃 跃 欲 试，像是要搭把手。大奶奶说：你们都不用 动手，前人栽树，后人乘凉。二 叶说大奶奶，你栽的不是树，种 的 是 指 甲 草 呀！道 理 是 一 样 的，前人种指甲草，后人染红指甲。花盆儿里的土整得松松软软，细细腻腻，大奶奶从口袋里掏出一个小纸包，打开小纸 包，露出了里面包藏着的指甲草的花籽儿。大奶奶只挑了三颗，以三角的形式种进 花 盆 的土里。大奶奶说：你们三个都在土上提提吧。要得 好，大带小，大玉先把。是要握手印儿吗？大玉问。对，五 指 并 拢，使劲握出你的手印儿来。大玉把右手伸出来了，手指并拢严丝合缝，不明白大奶奶为什么让她们在土上提手印，难道有什么讲究吗？大 奶奶说：做 人 心 要 软，种 花 土 要 实，你 们 把 土 掘 得 越 实 在，土和指甲草的种子贴 得 越 紧，种子胖得就越快，发芽就越快。明白了。大玉把手放在松软的土上梃出一个深深的手印。梅灵和二叶学着大玉的样 子，也先后掘下了属于自己的手印。在花盆里种上了指甲草的花籽儿，等于给院子里的三个女孩子的心里种下了盼头。指 甲 草在花盆里生长，仿佛同时也在她们心里生长。当火红的石榴花开满一树时，花盆里的指甲草花也开成了满盆红。大 玉向大奶奶报告：大奶奶，指 甲 草 的 花 儿 都 开 红 了，该 染 指 甲 了。大 奶 奶生病了：我 今 年 不 能 帮 你 们 染 指 甲 了，你 不 是 已 经 学 会 怎 样 染 指 甲 了 嘛，你就带着你的两个妹妹互相染吧。等你们把指甲染红了，别忘了过来让我看看。大奶奶把带着两个妹妹染指甲的任务交给大玉，让大玉一下子觉得自己肩上的担子 有 些 重。这 天 午 后，大玉把梅灵、二叶叫到一起，准备摘花儿，染指甲。在摘花儿之 前，大玉从灶屋里端出来多半瓦盆子清水，说要摘花儿了，花儿都爱干净，咱们先洗洗手吧。大玉不懂得什么仪式不仪式，她 这 样 做，等于为摘花儿和染指甲举行了一个 仪 式。阳光照进水盆里，盆子里的水清澈见底，连盆底的纹路都看得清清楚楚。三 双 小手都放进了清水里。大玉说：主要是要把指甲盖儿洗干净，洗得指甲盖儿上面光 光的。为了给两个妹妹做出样子，她不仅把每个指甲盖儿都擦洗了一遍，还把指甲缝下面藏的灰垢都抠了出来，洗得指甲长出的部分像羊脂玉一样白。把手和指甲都洗干净了，她们开始到花盆那里去摘花。大玉从灶屋里拿出一只白竟盘，让梅灵和二叶把摘下的花瓣儿放进白餐,盘里。梅灵和二叶伸手摘花时，欲摘又止，像是怕把花儿摘疼似的。大玉说没事的，指甲草的花儿生来就是让人摘的，就是染指甲用的，摘 了 它 们，它们才会高兴。在 姐 姐的示范下，两个妹妹才小心翼翼，像捏 蝴蝶那样摘起花来。不一会儿，她们就摘了一盘子红艳艳的花瓣儿。盘子是盛菜用的，今日却被她们姐妹盛了花儿，恐怕什么菜都不如花儿好看。接 着，她们就该染指甲了。把花瓣儿放进小蒜臼里，兑上一点儿明研轻轻砸，把花泥敷在每个指甲盖儿上，用生麻叶裹上，再用生麻皮子缠上，睡一夜解开来看，每一个指甲都会变成红色。第二天一大早，三姐妹就不约而同地在花盆旁边聚齐。她们像是把指甲草的花圈儿搬到了指甲上，每个指甲都是一个花瓣儿。搬到手指上的花瓣儿就灵动起来，三十个花瓣儿上下翻飞，真让人有些看不够、喜 不 尽 呢！小姑娘们的脸上都红红的，每张笑脸都像花儿一样。是 的，爱美是女孩子的天性，她 们 从 小 就 喜 欢 打 扮 自 己。可 是，因为家家都穷，她们买不起花衣服，用不起雪花膏，更搽不起胭脂。但 穷 有穷的办法，没钱也能玩花样。她们的办法就是种指甲草，她们玩的花样就是用指甲草的花染红指甲。一朝染上了红指甲就夭夭都看得见，割草 时 看 得 见，放 羊 时 看 得 见，纳鞋底子时也看得见。从夏天红到秋天，从秋天红到初冬，能红好几个月呢。三 姐 妹 比 过 了 红 指 甲，她 们 都 没 忘 记 说 过“前 人 种 指 甲 草”的 大 奶 奶，大玉说：咱们去让大奶奶看看咱们的红指甲吧。大奶奶在病床上，把每个孙女儿的红指甲都看了 一 遍，说好手配好花，好花配好指 甲，真 不 赖。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不 正 确 的 一 项 是（3分）A.清澈的水、洗净的手、白瓷的盘、红艳艳的花儿，它们共同渲染了女孩们摘花前的美好氛围。B.用盛菜的白盘子盛红花瓣，“恐怕什么菜都不如花儿好看”，此刻女孩们的精神世界是丰盈的。C铺排割草时、放羊时、纳鞋底子时都能看得见红指甲，极力表现女孩们对美发自内心的喜爱。D.小 说 以“指甲草”为线，借助女孩们的视角叙述种花、摘花、染甲等场景，富有生活气息。7.关于文中种花的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.大奶奶嫌弃孙女们做事毛手毛脚，所以弯着腰一个人不声不响地就劳动上了。B.大奶奶把花盆儿里的土“整得松松软软，细细腻腻”，可见她做事认真细致。C.大奶奶拿做人与种花作比讲给孙女们听，看似随意的话语里寄寓了良苦用心。D.大奶奶要大玉以大带小种花，也为后文大玉带着妹妹们摘花染指甲作了铺垫。8.凤仙花即指甲草，小说在主体部分均以“指甲草”称之，却 以“凤仙花”为题，请简要谈谈你的理解。（6分）9.著名作家王安忆评价刘庆邦的小说：“在那里，能看见某种程度和形态的礼仪,/与日常生活水乳交融，被赋予了美学的意义。”请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古 代 诗 文 阅 读（35分）（一）文 言 文 阅 读（本 题 共5小题，20分）阅读下面的文言文，完 成1014题。（滕）公 讳 甫，字元发。公在馆阁，未尝就第见执政，故 宰 相不悦，不迁者十年。既 遇 知 神 宗，为谏官，知 无 不 言。然御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，上 以 问 公，公 日：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣为欺天陷人矣。”诏馆伴契丹使。前此馆伴非 其 人，使者议神塔子事，往 复 纷 然。是岁，契丹遣萧林牙、杨兴公来聘，朝 廷 忧 之。公 见 兴 公，开 怀 与 语，问其家世父祖事，委 曲 详 尽。兴公惊且喜，不复论去岁事。将去，与公马上泣别，林牙谓兴公曰：“君与滕公善，岂将留此乎？”上闻之大喜。公奏事殿中，叹 目：“朕欲擢卿执政，卿逾月不对，而大臣力荐用唐介矣。”公 目：“臣恨未有死所报陛下知遇，岂爱官职者。“唐淑 问、孙 觉 言 公 短，上 不 信，悉以其言示公，所以慰劳公者甚厚。公 顿 首 日：“陛下无所疑，臣无所愧，足 矣。”移定州。许入 觐，力言新法之害。曰：“臣始以意度其不可耳。今为郡守，亲见其害民者。”具道 所以然之状。自扬彼郭。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郛有剧贼数人，公悉知其 所 舍，遗吏掩 捕 皆 获，吏民不知所出。郡学 生 食 不 给，民有争公田二十年不决者，公 日：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田。遂绝其讼。学 者 作 新田诗以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约日：“流 民 且 至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民 至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壮 者 樵，妇 女 汲，老者 休，民至如归。上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵古大惊图上其事有诏褒美盖活五万人云。（节 选 自 苏东坡全集故龙图阁学士滕公墓志铭代张文定公作）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正 确 的 一 项 是（3分）A.上遣工部郎中王古按视之/庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊图上/其事有诏褒美/B.上遣工部郎中王古按/视之庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊/图上其事/有诏褒美/C.上遣工部郎中王古按/视之庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊图上/其事有诏褒美/D.上遣工部郎中王古按视之/庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊/图上其事/有诏褒美/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不 正 确 的 一 项 是（3 分）A.“契丹遣萧林牙、杨兴公来聘”中 的“聘”意 为“访问”，现在大多取“聘请”“招聘”之义。B.“君与滕公善”的“善”意 为“友善、交好”，与 鸿门宴中“素善留侯张良”的 善 相 同。C.顿首，古时的一种交际礼仪，通常用于下对上及平辈之间，也常用于书信的开头或末尾。D.“井灶器用皆具”的“具”意 为“准备”，与 苏武传中“得夜见汉使，具自陈道”的“具”相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是一（B 分）A.虽因未取悦宰相而仕途受阻，但当王陶控管宰相时，身为谏官的滕元发，依然在皇上面前客观地予以评价。B.滕元发担任馆伴契丹使时，他的真诚让契丹使者杨兴公大为感动，并决定留下不走，从而解除了朝廷忧虑。C.皇上本想提拔滕元发做宰相，却与大臣们的意见不一致，滕公知道后并不介意，反而感念皇上的知遇之恩。D.在郭州任职时，滕元发将多年争讼未决的公田划为学田，缓解了学子粮食供给不足的状况，学子作诗称颂。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）唐淑问、孙觉言公短，上不信，悉以其言示公，所以慰劳公者甚厚。（4分）（2）流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。（4分）14.知古可以鉴今，文中滕公抗灾减灾的举措对今天有哪些启发意义？请简要概括。（3分）（-）古 代 诗 歌 阅 读（本 题 共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完 成1516题。木末王安石木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。绿成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。插 秧 歌 杨 万 里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜装蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢脚未匝，照管鹅儿与雏鸭。”注 绿：同“缄”。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一 项 是（3分）A.王诗一、二两句描写北山烟雾迷蒙、B.王诗三、四 两 句 以“白雪”喻蚕丝，C.杨诗写一家四口齐心协力冒雨插秧,D.两诗语言各具特色，王诗对仗工整,南涧流水清凉的景象，意境幽远冷寂。以“黄云”喻成熟的稻麦，形象贴切：紧张忙碌，干得热火朝天而秩序井然。音韵和谐，杨诗善用口语，明白晓畅。16.两诗都写到农事活动，但蕴含的感情同中有异，请简要分析。（6分）（三）名 句 名 篇 默 写（本 题 共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陈情表中，李密借用典故向晋武帝表达自己尽孝之后必将尽忠的两句是：“，。（2）种树郭橐驼传中郭橐驼告诉求教者自己并不能使树木活得长久而且长得茂盛，只 是“,（3）古诗文中，“美 人”既是美好的形象，又是寄寓美好理想、表达个人情感的重要载体，频频出现在文人笔端，如“，”。三、语 言 文 字 运 用（20分）（-）语言文字运用I（本 题 共2小题，7分）阅读下面的文字，完 成1819题。八月，葡 萄“著色”。你别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“著色”。下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你 就 把 说文解字里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了。我们要喷波尔多液了。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有了，它们蒙上一层蓝兮兮、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。过不两天，就下葡萄了。一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满了，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下，用麻筋缝的筐盖。一新下的果子，不怕压，它很结实，压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，来回一晃悠，全得烂！葡萄装上车，走了。去吧，葡萄，让人们吃去吧！18.写果农要给葡萄喷波尔多液，作 家 反 复 用 了 三 个“我 们”，这样写有什么表达效果？（4分）19.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一 项 是（3分）A.我一我一我只要见见我的萍儿。（曹 禺 雷南）B.很白很亮的一堆洋钱！而且是他的一一现在不见了！（鲁 迅 阿Q正传）C.一吃到 咸 味，我不由得想起山上同志们那些黄瘦的脸色一-山上缺盐缺得凶呢。（王 愿 坚 党费）D.哦，我 忘 了 进 来 干 什 么 了。海 尔 茂，给 我 一 支 雪 茄 烟 一 一 要 那 种 黑 的 哈 瓦 那。（易 卜 生 玩偶之家）（二）语 言 文 字 运 用n（本 题 共3小 题，13分）阅读下面的文字，完 成2022题。现 在 我们已经知道，人 脑 中 保 存 长 期 记 忆 的 部 位 叫 作“大脑皮质”，它相当于人脑 的“硬 盘”。目前，我们还无法准确得知它的容量。不过有研究人员推测，如果我们把迄今为止所见、所 闻、所 感 的 全 部 信 息（）地装进大脑皮质，那么它在几分钟内就会因为信息爆满而失去机能。人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，（1）,人脑会根据信息的价值，将其分成 必要信息”和“非 必 要 信 息”。（2）,才会被运送到大脑皮质内长期保存。具 体 判 定 信 息 是 否 必 要 的“关卡检查员”是人脑中的海马体。海 马 体 也 是 节 约 体 能 的”财 政 大 臣 。人 脑 大 约 会 消 耗 人 体 总 能 量 的20%左右，即 使 其 质 量 只 占 不 到 人 体 体 重 的2%。可见从每单位所需能耗来看，人 脑 是 个（）的耗能大户。为了将必要信息储存到长期记忆中，消耗能量也是理所应当的，而如果一些非必要 信 息 也 储 存 到 了 人 脑 里，（3）O如 此 一 来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者。所 以，从脑科学的角度而言，“记 不 住”是理所当然的。即使忘记了好不容易才记住的 信息，我 们 也 完 全 没 必 要（），因 为 相 对 于“记 住”，人 脑 本 来 就 更 擅 长“忘记”。20.请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使 整 段 文 字 语 意 完 整 连 贯，内容贴切,逻 辑 严 密，每 处 不 超 过18个字。（6分）22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）四、写 作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：上世纪初，西方权威学者下了“中国贫油”的结论。李四光在分析中国地质构造特点的基础上，创建中国地质力学理论，并据此组织指导石油地质工作，终于发现了大庆、胜利、大港等油田，为 我 国 甩 掉“贫油”的帽子作出巨大贡献材料二：西方学者断言“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”，但袁隆平通过观察、分析和研究，坚信搞这项研究具有光辉的前景.勇敢地向传统观念提出挑战，实现了杂交水稻培育从理论设想到实现途径的突破，开创了水稻研究的新纪元。新征程上，需要开辟发展新领域新赛道，广大青年应该如何挺膺担当？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不 少 于800字。参考答案1.（3 分）C【解析】本题考查考生把握文章主旨、提取并整合分析文本信息的能力。A项是对材料一“天然”的美学特征的概括整合，符合材料论述；B项出自材料一第四段，对如何守护对象世界的“自由”的美学特征进行提取，符合材料论述；C项是错误项，“避免一 切“人为”，保 持住事物的“自然状态”是材料二中庄子关于“自然”的主张，并非中国艺术理论的“天趣”之说的主张；同时，材料二最后一段也指出“人为的技巧是不能废除的”，可见材料观点反对的是过多的经验与技巧的束缚，而 不 是“一切人为”；D项要求学生在理解材料二观点的基础上，正确把握最后一段“画工”与“化工”的区别，原因分析正确。故 选C。2.（3 分）C【解析】本题考查考生理解作者的观点，把握作者阐述观点的方法和逻辑的能力。根据材料一第二段相关论述，A项美学意义上的“生动性”指的是作品如大化自然一般具有生机勃发与生动活泼，并非刻意描绘事物的“动作”，此处曲解文意；B项“高超的技艺并不能使作品达到 天然”的艺术境界”有误，伤害作品的本然真性的应是过多的人为技巧，并 非“高超的技艺”，此 处 对“雕 饰”“雕琢”“工巧”等概念的理解有误；D项“天然”与“天趣”是美学的最高追求”有误，“天然”与“天趣”是中 国 美 学“天然”说 与“天趣”说的最高追求，而 非“美学”的最高追求，此处扩大概念，不合逻辑：同时，“有 一 双 善 于“发现美的眼睛”，并非达到最高境界的充分条件，此处推断逻辑不成立。故 选C。3.A（3 分）【解析】题目考查考生综合利用信息进行实证、推理的能力和思维方法。A项“莲鹤方壶”由莲、鹤、龙、虎等形象拼接而成，作品整体风格体现了“错彩镂金”的繁复之美，最 不 能 体 现“天趣”之美；B项铜奔马造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，没有繁复的技巧，却活灵活现，具 有“天趣”；C项作品造型似如绽放的莲花，俯看如十曲花瓣，贴近自然，清新脱俗，具 有“天趣”之美：D项齐白石画虾可说是画坛一绝，灵动活泼，栩栩如生，神韵充盈，充分了体现了“天然”与“天趣”。故 选A。4.（4 分）材料一侧重论述“天然”的美学意蕴，指 出“天然”意味着生动性、有机统一性、自由性：材料三侧重论述“天趣”的形成与获得，主张保持自然，率意抒写，反对过于雕琢。【解析】本题考查考生理清文章思路，筛选并整合文中信息，比较两个文本内容侧重点的能力。材料一采用总分总的论证结构，首先总述中国传统美学“天然”说以天然为美的主张，然 后 从“生动性”“有机统一性”“自由性”三 个 角 度 对“天然”的美学意蕴展开分析，最 后 总 结“美在天然”“以天然为美”的奥秘，可见材料侧重论述“天然”的美学意蕴。材料二先指出古代美学理念中对“天趣”的追求，然后论述过于雕琢对天趣的损害，追溯天趣形成的哲学根源，最 后 指 出“天趣”的获得不排斥人工，但推崇自然。可见材料二的论述侧重“天趣”的形成与获得的方法。5.（4 分）将稻香村修建在大观园中，失去了有机统一性，不 合“自然之理”；稻香村人力加工过甚，破坏了乡村的本然真性，失了“自然之趣”。【解析】本题通过情境化的试题设置，要求考生利用知识储备和文本信息，富有逻辑、例证恰当地表述自己的观点，用材料中的观点阐释具体问题。宝玉来到稻香村中，惊讶“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”“怎似先处有自然之理，得自然之趣”。首先，稻香村周围环绕着大观园的其它园林景观，“远不邻村，近不负郭”，破坏了村落景观的有机统一性，不 合“自然之理”；同时、稻香村人力加工过甚，“墙上皆用稻茎掩护”“几百枝杏花”“桑、榆、槿、柘”“分畦列亩，佳蔬菜花”等，拼凑穿凿痕迹过重，人力加工过甚，破坏了乡村的本然真性，失了“自然之趣”。6.（3 分）D【解析】D项“借助女孩子的视角”错，女孩们种花、摘花、染甲等场景，都是从作家的全知视角叙述，而 非“借助女孩子的视角”。所 以D项不正确，是本题正选项。7.（3 分）A【解析】A项“大奶奶嫌弃孙女们做事毛手毛脚”错，文中提到，“老人或许要试一试,她的孙女们长心了没有，她种指甲草的事会不会被孙女们发现”，“她们都有些兴奋，围绕在大奶奶身边捋胳膊，维袖子，跃跃欲试，像是要搭把手。大奶奶说：你们都不用动手，前人栽树，后人乘凉”。所 以A项不正确，是本题正选项。8.（6 分）主 体 部 分 以“指甲草”称之，符合人物身份，使作品具有淳朴的生活气息；“凤仙花”的名称高贵、典雅，象征美好的言行品格与精神境界；本 文 以“凤仙花”为题，蕴含作者对人情、人性之美的赞颂。【解析】本题考查考生对文学作品进行综合分析的能力。注意题干中的情境设置指向，“小说在主体部分均以“指甲草”称之，却 以“凤 仙 花 为 题 ，可见回答时应先指出“指甲草”的信息指向。文中大奶奶和几个孙女儿，都是小地方上的普通人，种花摘花染指甲也都是日常生活小事，但言行举止充满了淳朴的生活气息。而以“凤仙花”为题，则应探究作家的用意所在。开头特意提及，“凤为鸟中王，自古就有百鸟朝风之说。花有花仙子之喻，花一带了仙字，似乎就有了仙气，让人高看不已”，点出了以“凤”“仙”命名凤仙花的寓意：文中的人物都有着美好的言行品格与精神境界。同时，以“凤仙花”为题，也蕴含作者对人情、人性之美的赞颂。9.（6 分）选日子、取清水、装白盘、洁净手等，形式庄重认真，体现对美的尊崇。轻轻砸、掘手印、敷花泥、赏指甲等，内心虔诚期待，体现对美的向往。老爱幼、大带小、不忘给奶奶看，行为中蕴含礼仪传统文化观念。【解析】本题重点考查语文核心素养中的“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”两方面。试题答案相对开放，需要考生调动文学文化积累，给出自己合理的回答。王安忆评论中 的“某种程度和形态的礼仪”，对 应 的 是“文化传承与理解”：“被赋予了美学的意义”，对 应 的 是“审美鉴赏与创造”。日常礼仪的细节中含有虔诚之心，让生活慢下来，庄重起来，让色彩丰富一些，让人变得美好而自知，坚定平和有力量。在时间的坐标系中保持生活的礼仪，让其发挥承载文化符号的功能，也涵养我们的文化自信。领悟生活礼仪中的美学，让平凡的日子散发出光芒，散发爱与美，是每个生命的最好遇见。这是这道试题设题考查的意义所在。考生只要在文中找到三处日常生活中的“某种程度和形态的礼仪”，说出其蕴含的美学价值、审美意义，即可得满分。10.（3 分）D【解析】本题重点考查文言文断句的能力。本题设误点集中于两处，一为“视之”前后，为“图上”前后。第一处：“按视”意为察看、视察，根据语境，是天子派遣王古视察救灾的情况，第一处当在“按视之”后断开，据 此 排 除B、C；第二处：“有诏”的主语为皇上，“褒美”的对象为滕公，应 在“有诏”前断开。故D项为正选项。11.（3 分）D【解析】本题考查了解并掌握常见的文化常识和理解文言词语含义的能力。D项中，“井灶器用皆具”是说水井、炉灶、日用器皿都准备齐全，“具”意 为“准备”，而 苏武传中“得夜见汉使，具自陈道”的“具”意 为“详尽、完全”，两 个“具”的含义不同。故D项为正选项。12.（3 分）B【解析】本题考查理解文章内容的能力。B项”决定留下不走”错，文中是萧林牙看到杨兴公与滕公洒泪挥别才对杨兴公说：“你和滕公这么好，难道要留在这儿不走了吗？”并非杨兴公真的留下不走了。故B项为正选项。13.（8 分）（1）唐淑问、孙觉说滕公的过失，皇上不相信，把他们的奏章全都拿给滕公看,宽慰滕公的情意十分深厚。（2）逃荒的灾民将要来了，如果没有用来安置他们的地方，就会有瘟疫发生，也会殃及你们。【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力.翻 译时以直译为主，意译为辅，注意重点实词、虚词、词类活用、通假、特殊句式等的翻译。第（1）小题的得分点有“短”“悉”两处，“短”意 为“过失”，“悉”意 为“全、者B”，每译对一处给1分，句 意2分。第（2）小题的得分点有“且”“无以”两处，“且”意 为“将 要”，“无以”意 为“没有用来每译对一 处 给1分，句 意2分。1 4.（3 分）统筹抗灾资源；维护社会安定；预防次生灾害。【解析】本题考查筛选文章信息、归纳内容要点的能力。解题时可以先回溯原文，找出对应的答题区间，“滕公抗灾减灾的举措”对应的文本区间为：”自扬徙邪民至如归。”再概括滕公的具体举措：储备粮食、抓捕大盗、了结百姓争夺公田的案件、动员富民、预防瘟疫发生、安置灾民、维持秩序。最后分类归纳概括这些举措对今天的启发意义：统筹抗灾资源；维护社会安定；预防次生灾害。1 5.（3 分）A【解析】这两首诗的作者分别为王安石、杨万里，插秧歌选自高中语文统编教材必修上第二单元，为课内篇目。木末选 自 王安石诗集，为课外篇目。两诗内容均涉及农事与劳动，通过群文阅读，充分体现了立德树人与教考衔接的考查理念.木末一诗，描写了田野风光。首两句状写山与水，“木末”即树梢，“冉冉”迷离的样子，“泠泠”写水声清越、水流清凉，山姿水态被作者描绘得有声有色，动静相宜，整个意境清丽幽远而不乏生机，故A项关于意境“冷寂”特点的说法是错误的，为本题的正选项。木末描写了农事的繁忙和农作物的生长，其 中 以“白雪”喻蚕丝，以“黄云”喻成熟的稻麦，十分形象贴切，再 加 上“绿”“青”，色彩尤显鲜明，更见工致凝练，显示出作者深厚的语言功力，故B项的表述是正确的。插秧歌选取日常劳动场景，描绘了一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然，富有生活情趣，故C项的表述是正确的 两诗虽然都写农事，但在语言风格上明显不同。木末虽为绝句，却二二句两两对仗，同时运 用“冉冉”，泠泠”叠词，使全诗音韵和谐，朗朗上口，富有音乐感。插秧歌则采用民歌的手法，通篇运用口语，浅白质朴流畅，富有自然、新鲜的意趣，故D项的表述也是正确的。1 6.（6 分）同：两诗都表达了对农事的关切与对劳动的赞美；异：王诗重在表达对既有收成的喜悦与对未来丰收的憧憬，杨诗重在表达对农人辛苦劳作的悯恤与对吃苦耐劳、勤奋乐观精神的赞美。【解析】两诗都写农事与劳动的场景，王安石把蚕丝比作“白雪”，把成熟的稻麦比作“黄云”，凸显出农家劳动成果之美，杨 万里则连用“抛”“接”“拔”“插”等动词以及“兜装”“甲”等喻体，字里行间都洋溢着封建士大夫们对农事的关切与对劳动的赞美。这是两诗思想感情的共同之处。值得注意的是，木末三、四句在场景描写时运用了虚实结合的手法，”景成白雪”“割尽黄云”为诗人看到眼前“桑重绿”“稻正青”一派田野风光、满目葱茏后的想象之景。彼时家家户户正为缭丝、收割而忙里忙外，表达了诗人对既有收成的喜悦，而此时鲜绿的桑叶重新挂满枝头，稻苗正在田野里茁壮成长，诗人对未来丰收的憧憬之情跃然纸上。至 于 插秧歌对农家的感情则更为复杂，既表达了对他们吃苦耐劳、勤奋乐观精神的赞美，又饱含着对他们辛苦劳作的怜悯与体恤，这从全诗均可看出。1 7.（6 分）（1）臣生当陨首死当结草（2）能顺木之天以致其性焉尔。（3）示例一：匪女之为美美人之贻示例二:战士军前半死生美人帐下犹歌舞示例三:惟草木之零落兮恐美人之迟暮示例四:渺渺兮予怀望美人兮天一方【解析】本题考查默写常见的名篇名句的能力。审题题眼：（1）“用典”“尽孝之后尽忠”；（2）“不能使树木活得长久而且长得茂盛”“只 是 ；（3）“美人”。注意易混易错字的正确写法，如“陨”“致”等。1 8.（4 分）强调自己融入果农之中；突出对这项劳动及其意义的认同和自豪。【解析】本题意在考查考生借助己有的语言知识和语感，体悟具体语境中指称语的表达效果的能力。材 料第二段说“这是果农的语言，他 们 就 叫“著 色 ”但是喷波尔多液是果农的劳动，却 不 用“他 们”指称果农，而 是 用“我们”，这值得品味。这 里 的“我们”指作者和果农，他想告诉读者，自己就是一名果农，而且自己和果农们喷波尔多液的这项劳动是很光荣、很有意义的，因 为“葡萄是吃的”，喷波尔多液是保护它。1 9.（3 分）C【解析】本题考查标点符号在不同语境中的不同用法，需要考生理解句子间的关系。文中的破折号表解释：A项表停顿，说话断断续续；B项表转折；C项表解释：D项表补充说明。所 以C项用法和原文的相同，为正选项。2 0.（3 分）示例：不遗巨细不 折 不 扣 耿 耿 于 怀【解析】本题为开放性试题，主要考查考生成语的积累情况