2023年中考文言文训练《孟子三章》含答案.pdf

2023年中考文言文专项训练 孟子三章一、课内阅读1.(2022吉林白城统考模拟预测)文言文阅读，回答问题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(1)本文选自 孟子译注，作者孟子是 家学派代表人物。(2)解释下列加点词在句中的意思。残之曰必敬必地(3)下列句子的朗读节奏划分错误的一项是()A.女子/之嫁也B.子/未学礼乎？C.妾/妇之道也D.行/天下之大道(4)孟子为什么要举妾妇之道的例子？(5)张老师把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的字画挂在书房的墙上，其意在表明自己是一个怎样的人？(2022.山东济南统考二模)阅读 富贵不能淫文段，完成下面小题。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也,母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能欺，威武不能屈。此之谓大丈夫。”2.下列加点词解释有误的一项是()A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实B.丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲C.往之女家，必敬必暝 戒：告诫D.威武不能聊 屈：使.屈服3.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.星焉得为大丈夫乎 实号欲界之仙都B.往年女家 辍耕之垄上C.以顺为正者 以君之力D.一怒画诸侯惧 环内攻之4.下列对选文内容和写法分析奉送的一项是（）A.景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。B.孟子认为公孙衍、张仪不是真正的大丈夫，因为他们没有独立地判断善恶是非的标准，只是一味顺从君主的意志。C.反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D.选文中的排比句气势非凡，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。二、对比阅读5.（2022宁夏石嘴山统考模拟预测）阅读下面文言文，回答问题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观初，太宗谓侍臣日：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。贞观六年，太宗谓侍臣日：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”注：存：抚恤。九重：深宫之内。存意：用心操劳国事。试卷第2页，共16页（1）解释下列句中加点的词。衡于虑而后脸若期嗜滋味太宗谓侍臣（2）翻译下列句子。然后知生于忧患而死于安乐。古之昏君，其耳目皆为蔽。（3）用 给 下 面 的 句 子 断 句。人恒过然后能改困于心衡于虑而后作（4）【甲】【乙】两文中都提到了治国的观点，两文观点有何异同？请结合语段内容具体分析。（2 0 2 2.上海徐汇统考一模）阅读下面两段选文，完成下面小题【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？令尹子西对曰：“臣不知也。”召昭奚恤问焉，昭奚恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。（选 自 新序杂事第一）【注释】和氏之璧，随侯之珠：和氏璧、随侯珠，是春秋时期的珍宝。6 .【甲】文 的 作 者 是 儒 家 学 派 代 表 人 物,以下（）项也是他的作品，收录于教材中A.北冥有鱼B.记承天寺夜游 C.醉翁亭记D.富贵不能淫7 .解释下列加点词（1）曾旗其所不能（）（2）秦欲伐楚（）8 .用现代汉语翻译【甲】文画线句。9 .以上两段选文都探讨了治国理念。【甲】文论证了 的观点。【乙】文中楚王认为国之宝器是,而昭奚恤认为是:“王遂使昭奚恤应之”说明楚王认识到 的道理。1 0 .以下对昭奚恤评价正确的一项是（）A.有政治远见 B.洁身自好 C.有高远志向 D.智勇双全（2 0 2 2内蒙古鄂尔多斯统考一模）阅读下面文言文，完成各题。【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，元违夫子！以顺 为 正 者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选 自 孟子三章）【乙】同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，请将复还战，或取胜。军中以是服同敞。大将王永祚等久围永州，大兵赴救，胡一青率众迎敌，战败。同敞驰至全州，檄杨国栋兵策应，乃解去。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式敞端坐府中。适同敞自灵川至，见式粗式耗目：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色日：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耙喜,取酒与饮，明蚀达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。明史张居正传同敞：张居正的曾孙。式 耙（s i）：即式耙，和张同敞同为抗清名臣。1 1 .解释下列加点的字。（1）往 之 玄 家（2）商贵不能浮（3）网 四 十 余 日（4）道同敞自灵川至1 2 .下列句子中加点的字意义和用法相同的一项是（）A.行天下考大道录毕，走 送 之（送东阳马生序）B.是裁得为大丈夫乎？夫大国，难测也、惧 有 伏 承（曹列论战）C.乃幽之民舍。乃 不 知 有 汉（桃花源记）D.岂不雄大丈夫哉？臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）1 3.将文中画线句子翻译成汉语。试卷第4页，共1 6页昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？14.【乙】中的事例能否作为【甲】文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。（2022辽宁葫芦岛统考一模）阅读选文，完成下面小题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）【乙】吴师在陈，楚大夫皆惧，日：“阖闾善用其民，败我于柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？子 西 日：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖闾食不二味居不重席舟车不饰。在国.天有灾厉，亲巡孤寡而共其乏困。在军，熟食者分，而后敢食，其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷，所以败我也，今闻夫差，珍异是聚，观乐是务。视民如仇，而用之日新。夫先自败也已。安能败我？”（节 选 自 春秋左传，原文有改动）【注】柏举：地名。二三子：你们。恤：忧虑。肪（11）,病疫，病灾。旷：抛弃。夫差；吴王阖闾的儿子。15.解释下列加点词意思或用法相同的一项是（）A.芳 其 筋 骨 而 与 之 芳 逸 B.用以动心忍性 加?败我也C.饿 基 体 肤 今 闻 基 嗣 又 甚 焉 D.出则无敌国外学者无隼吴矣16.请用现代汉语翻译下列句子。然后知生于忧惠而死于安乐也。阖间善用其民，败我于柏举。17.请 用 给 下 面 的 句 子 断 句。（断两处）背阖闯食不二味居不重席舟车不饰18.【甲】文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括。19.【乙】文中夫差“自败”的原因是什么？请用原文回答。（2022辽宁抚顺统考三模）阅读下面选文，完成下面小题。甲 舜发于吠亩之中；傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）乙 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇乃是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：迨 天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户、今此下民，或敢侮予？孔子日：为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云：永言配命，自求多福。太甲日：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此 之 谓 也。”（节 选 自 孟子公孙丑）【注释】迨：趁着之意。彻：通 撤”，取。桑土：指桑根之皮。牖（ydu）：窗。般乐：肆意作乐。怠敖，怠惰遨游。形容恣肆游乐，不务正业。2 0.选出下面句子中加点词的意思或用法相同的一项（）A.必 畏 之 矣 公 将 鼓 本 曹刿论战B.或 敢 侮 予 予 独 爱 莲之出淤泥而不染 爱莲说C.基 知 道 乎 基 真 无 马 也 马说D.此 之 谓 也 太 守 自 谓 也 醉翁亭记21.请用现代汉语翻译下面句子。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。22.请用“7给下面的句子断句。（断两处）国家闲暇乃是时明其政刑23.甲 乙 两文都表达了作者对国家存亡的忧思，阐述了国家长治久安的根源。甲文作者认为“国”不亡的条件是：。（用自己的话概括回答）24.乙 文中，孟子提出了“行仁政而王”的政治主张，认为统治者应该趁国家没有内忧外患时做到,不应_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,否则只能自取其辱。（用自己的话概括回答。）试卷第6页，共16页（2 0 2 2陕西宝鸡统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋日：“孔子野者，所刺讥皆申诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路惮见日:“君子亦有穷乎？孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（节选自司马迁 史记）【乙】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之用也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（节 选 自 富贵不能淫）【注释】拜礼：接受聘礼，前往拜谢。滥：不能克制自己。2 5.解释下列句子中加点的词语。（1）孔子”者（）（2）子路强见曰（）（3）丈夫之尊也（）（4）感之曰（）2 6.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）A.闻孔子在陈、蔡之间 女子多嫁也B.则陈、蔡用事大夫危矣 此则岳阳楼之大观也C.于是乃相与发徒役围孔子于野 有亭翼然临于泉上者D.以顺为正者 以其境过清2 7.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子讲诵弦歌不衰。（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。2 8 .君子和大丈夫面对困境都有哪些共同表现？请 从【甲】【乙】两文中分别找出原句写在答题卡上。（2 0 2 2广东茂名模拟预测）【甲】生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奥举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】创业与守成孰难上问侍臣：”创业与守成孰难？房玄龄日：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！魏 征 日：自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣。”上口：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜日：“陛下及此言，四海之福也。”（选 自 资治通鉴唐纪）【注】上：指唐太宗守成：保持成就。29.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.创业与守成熟难/熟视之 B.方其筋骨/无案牍之方形C.用以动心忍性/此先汉用以兴隆也 D.人恒迎/及鲁肃.寻阳30.参考表格提示的方法，解释乙文中加点词的意思。文言词句理解词义的方法解释草盹之初参考成语法：暧昧不明(1)_.故知创业之难课内迁移法：彼竭我盈，敢克之（曹刿论战）(2)_祸乱生于所忽查阅词典法：不经心；不重视。快捷；迅速。忽然；突然。广远；渺茫无边。长度单位（3）_（填序号）31.请用三处“/”给乙文中划线的句子断句。自 古 帝 王 莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣32.把甲文中划线的句子翻译成现代汉语。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。33.下列对于两则选文的解释分析，不正确的一项是（）A.【甲】文从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反而论证“死于安乐B.【甲】文第段运用了正反对比论证、举例论证的方法论证了文段的论点.试卷第8页，共16页C.【乙】文中唐太宗认为创业的艰难已经过去，现在正应该和大家谨慎对待并保持已有的业绩。D.【甲】【乙】两文的治国思想有相似之处，都认为治理国家要有“忧 患 意 识 国 君 只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。34.创业与守成哪一个更难？请结合两文谈谈你的看法。（2022江苏泰州统考二模）阅读下面的文言文语段，完成下面小题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【乙】古法采草药多用二月、八月，此殊未当缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天游大林寺诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。“盖常理也。此地势高下之不同也。如筌竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者谓之晚箜：稻有七月熟者有八九月熟者有十月熟者谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚。此物性之不同也。岭崎微草，凌冬不雕；并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。此地气之不同也。一亩之稼，则粪溉者先芽；一丘之禾，则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉？（节选自沈括 采草药）【注】土气：土壤中的温度，即地温。愆（qi&n）伏：原指天气寒暖失调，此指节令先后不定。岭崎：五岭的别称，此指岭南地区。并、汾：并州和汾州，在今山西省。诸越：古代对今华南一带的称呼，此指南方地区。朔漠：北方沙漠地带，此指北方地区。35.根据要求，完成下列两小题。（1）解释下列句中加点词的意思。舜发于吠亩之中（）故天将降大任于星人也（）缘士气有早晚（）有五月方生者源之晚笙（）（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.生 于 忧 患 于 我 如 浮 云（论语 十二章）B.此 物 性 本 不 同 也 寡 助 之 至（得道多助，失道寡助）C.曾益基所不能 基 真 无 马 邪（马说）D.岂可一切拘以定月哉生物之场息相吹也（北冥有鱼）3 6 .用为文中划线句断句，限两处。稻有七月熟者有八九月熟者有十月熟者谓之晚 稻3 7 .用现代汉语翻译下列句子。（1）一亩之稼，则粪溉者先芽。（2）必先苦其心志，劳其筋骨。3 8 .这两段文字都运用了由事（实）及理的写作方法，试分别概括其中蕴藏的道理。（2 0 2 2黑龙江齐齐哈尔统考二模）阅读下列文言文，完成下面小题。甲 景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（节 选 自 孟子）乙 何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书目：“益昌人不征茶且不可活，知厚赋毒之乎？”命吏阁诏，吏目：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对日：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。（节 选 自 新唐书何易于传）注：榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（q ue）,专卖。所在：这里指盛产茶叶的地方。妍（s h e n）：况且，何况。阁诏：搁置诏书。窜：这里指被流放。3 9.解释下面加点词语在句中的意思。（1）丈夫之冠也 冠：（2）得志，与民申之 由：（3）所在毋敢隐 毋：（4）何易于为益昌令 为：4 0 .请 用“/”标出下面语句的朗读停顿（标注两处）。益 昌 人 不 征 茶 且 不 可 活4 1 .请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。试卷第1 0 页，共 1 6页（2）即自焚之。42.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请 结 合（甲）文第二段的内容简要分析。43.根 据 你 对（甲）文中“大丈夫”理解，你 认 为（乙）文中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。（2022广东揭阳统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）【乙】呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遣恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事告庙。方其系燕父子以组咒函梁君臣之首，入于太庙，而告以成功，其意气之盛可谓壮哉！及仇雄已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于普天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也致土管人困之而身组国及为大下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（节选自欧阳修 新五代史，有删改）44.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）A.舜发于吠亩之中/世言晋王之将终也 B.空乏基身/尔基无忘乃父之志C.出则无敌国外患者/仓皇东审 D.生于忧患/祸患常积于忽微45.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。46.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。及 其 衰 也 数 十 伶 人 困 之 而 身 死 国 灭 为 天 下 笑47.下列对【乙】文内容的概述，不事现的一项是（）A.首段以“呜呼”突兀起笔，发出对历史的深沉感叹，又以表示转折关系的反问句，强调人事的作用，一叹一问，一退一进，醒人耳目。B.二段着力写庄宗对“三矢”的态度，“受”“藏”“遣”“告”等词可见庄宗的恭谨及其矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。C.三段对庄宗的成败之迹作了概括，“得天下”与“失天下 反差鲜明，肯定了得之难、失之易的说法，再次强调成败在于“人事D.文末以两种截然相反的结果来得出具有普遍意义的结论，含蓄地批评了朝政，讽谏了北宋统治者不要忘记历史教训。48.【甲】【乙】两文都通过对比论证来揭示道理，请你根据文章内容简要说明。49.下面是小林同学为了更好地理解文意而搜集的链接材料，请你结合【甲】【乙】两文和链接材料，结合实际，谈谈你从中获得了哪些启示。【链接材料】庄宗既好俳优。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。（2022江苏淮安统考模拟预测）阅 读【甲】【乙】文言文选段，完成下面小题。【甲】刘蹲 举济南来寇，大名孤城无援，永率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。攻围季急，俘东平、济南人，大呼城下口：“二郡已降。降者富贵，不降者无嘱类。”益谦辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。”良久城陷，永坐城楼上，或掖 之以归，诸子环泣请去。永曰：“吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。”金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾而入，黏罕曰：“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖 永，永嗔目唾目：“无知犬豕，恨不醯尔以报国家，何说降乎？怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声目：“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。7杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗之。（选 自 宋 史 郭 永 传 ）【注】刘豫 北宋叛臣，原济南知府 投降后，协助金人攻宋。永 郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。噬（jiao）类 指活着的或活下来的人。益谦 指张益谦，北宋将领，此役中降金。掖 拽着别人的胳膊。幅巾 古代男子以全幅细绢裹头的头巾。黏（nian）罕 金朝名将。啖（dan）用利益引诱人。醯（hai）古代的试卷第12页，共 16页一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。在系者甘旨被俘虏的人。瘗（yi）埋葬。【乙】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，衣之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（富贵不能淫）50.请用“/”为下面句子划分朗读停顿。（标两处）虽 素 不 与 永 合 者 皆 面 恸51.解释文中加点词语。攻围地急_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _诸子环泣请去_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _不杀之_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _球之曰_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _52.把下列句子翻译成现代汉语。金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖永。得志，与民由之；不得志，独行其道。53.结 合【甲】文内容，请从正面和侧面分析郭永的人物形象。54.阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断，说说郭永为什么能够称得上“大丈夫”，而公孙衍、张仪不能？（2022云南文山统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于古，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心?性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者、国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选 自 孟子生于忧患，死于安乐）【乙】今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。宅普天之下，处王公之上，任土贡其所有，具僚和其所罩。是故恐惧之心日弛，邪僻之情转放。岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。故以圣人受命,拯溺亨屯，归罪于己，推恩于民。大道之行也，天下为公。故以一人治天下，不以天下奉一人。勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小成大。乐不可孥，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。闻之夏禹，据馈频起；亦有魏帝，牵裾不止，安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，推汉高大度。抚兹庶事，如履薄临深：战战栗栗，用周文小心。（选 自 贞观政要，有删改）【注】辟：指国君，具僚：指左右群臣。亨 屯（z h U n）：解救危难，使之安顺。据馈频起：因为要找大禹的人太多，大禹吃一顿饭都要接待百姓许多次。牵裾（诃）：拉起衣服。三国时魏人辛毗直言敢谏，刚直不阿。有一次魏文帝曹丕在蝗灾民饥的情况下，要从冀州向河南移民十万户。朝臣都认为不可行，但都不敢说话。只有辛毗，据理力争。曹丕不愿听他说，便起身入内，辛毗跟在后面拉住衣襟一直劝谏他。5 5 .解释下列句子中加点的词语。（1）所 以 动 心 召 性 忍：（2）管 夷 吾 举 于 士：（3）和 其 所 限 唱：（4）乐 不 可 极 极：5 6 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。5 7 .两篇选文都运用了道理论证和 的论证方法，论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，【甲】文开头列举了六个名人的例子，意在证明 的道理，【乙】文末尾列举夏禹和魏文帝的例子说明了不能傲贤侮士，拒谏矜己，以汉高祖为例，则说明了君主为政，应该有 的危机感。5 8.无论国家还是个人，都随时要有危机感，才能赢得长足的发展，学了两篇选文，请说说我们可以怎样保持这种危机感？（2 0 2 2山西大同统考二模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。（甲）茅屋为秋风所破歌杜 甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转试卷第1 4页，共1 6页沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（乙）生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。5 9 .读准字音，是阅读古诗文的第一步，请给下列句中的加点字标注读音。（1）布率多年冷似铁（2）益其所不能6 0 .一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（）A.风怒号 发号施令B.彷于色 旁欲博引C.衡于虑 权衡利弊D.而后睡 不言而睡6 1.完成下列语句的翻译。（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。翻译：所以，一定要先使他内心痛苦。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，6 2.请结合选文，将下面的表格补充完整。选解读情感相关名句积累文甲诗人宁可_ _ _ _ _，也希望天下寒士拥有“安如山”的“广厦”，这是一种_ _ _ _ _ 情怀。吾庐独破受东死亦足乙作者认为忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家_ _ _ _ _:安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。_ _ _ _ _ _试卷第16页，共16页参考答案:1.儒家告诫；谨慎。(3)C(4)孟子举“妾妇之道”的例子是要含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。(5)表明自己不畏强暴，坚持正义。面对富贵、贫贱、威武时，都能坚持“仁、义、礼”。【详解】(1)本题考查文学常识的积累。本文作者孟子，名轲，战国时期著名的思想家，教育家，是继孔子之后的儒家思想的又一代表人物，后人尊其为“亚圣”，将其与孔子并称为“孔孟”。(2)本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。句意为：母亲给予训导。戒：告诫。句意为：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。(3)本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。C.有误，句意为：是妾妇之道。整体为偏正短语，“妾妇”为一个词，不能在中间断开，”之”为结构助词，译为“的”，应在其前断一处，故断为：妾妇/之道也。故 选C。(4)本题考查分析写作手法。文中所写的“妾妇之道 是以以顺为正”，而公孙衍、张仪他们听命于权贵，算不上大丈夫。举这个例子就是为了委婉地表明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。(5)本题考查拓展延伸。根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的句意“富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服”可知，张老师意在表明自己在富贵后，仍然节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡。在穷困中，矢志不移，意志坚定，正直高洁。面对强权,勇敢无畏，不卑不亢。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，答 案 第1 7页，共2 3页一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”2.C 3.B 4.C【解析】2.考查实词的含义。C.句意：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；故选C。3.考查一词多义。A.代词，这/表判断的动词，是；B .动词，到/动词，至 I J；C.介词，把/介词，凭借；D.连词，表顺承，可不译/连词，表修饰，可不译；故选B。4.考查文言文内容理解。C.孟子在反驳景春的观点后，从正面直接点明“大丈夫”应该遵守“仁、礼、义 的原则，强调“大丈夫”不能受 富贵、贫贱、威武 的影响，正面直接提出自己心中的大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准“有误；故选C。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”5.同“横”，梗塞，指不顺；知晓，明白；沉溺；答案第18页，共 23页对.说。(2)这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽。(3)人恒过/然后能改/困于心/衡于虑/而后作(4)同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。【甲】文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；【乙】文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。异：【甲】文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而【乙】文没有涉及外因。【详解】(1)本题考查文言词语的意义。句意：思虑堵塞。衡：同“横”，梗塞，指不顺。句意：然后人们才了解他。喻：知晓，明白。句意：如果一味沉溺于吃喝。耽：沉溺。句意：唐太宗对大臣们说。谓：对说。(2)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。中重点词语有：然后，这样以后。中重点词语有：之，助词，的；皆，全；蔽，被蒙蔽。(3)本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发。故断为:人恒过/然后能改/困于心/衡于虑/而后作。(4)本题考查学生对比阅读的能力。甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的意思是：在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。乙文中“朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意 的意思是：纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一样。这都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失。忠诚正直的人不敢直言劝谏,邪恶谄谀的人却一天天得势，君主看不到自己的过失，所以导致灭亡。将两个句子相比较可以看出，二者都强调了一个国君要想治理好国家，有贤士贤臣的辅佐很重要，好的建议是治国之本。但不同的是，甲文还指出了有“敌国外患”也是一个国家灭亡的原因，而乙文则没有提到这一点。据此理解概括作答。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被答案第19页，共23页从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些