2023年高一语文人教统编版必修下册《齐桓晋文之事》同步巩固练习附答案.pdf

2023年 高 一 语 文 人 教 统 编 版 必 修 下 册 齐 桓 晋 文 之 事 同 步 巩 固 练 习 附 答 案 一、基 础 知 识 1、下 列 句 子 前 句 式 结 构 特 点 不 同 于 其 他 三 项 的 一 项 是（）A.保 民 而 王，莫 之 能 御 也 B.未 之 有 也 C.王 见 之，曰：“牛 何 之？”D.故 王 之 不 王，不 为 也，非 不 能 也。2、下 列 句 子 中 加 粗 词 语 的 解 释，不 正 确 的 一 项 是（）A.若 无 罪 而 就 死 地 就：走 向 B.以 小 易 大，彼 恶 知 之 恶：怎 么、哪 里 C.百 姓 皆 以 王 为 爱 也 爱：爱 惜 D.不 识 有 诸 识：知 道 3、下 列 各 项 对 加 粗 词 语 的 解 释，不 正 确 的 一 项 是（）A.我 虽 不 敏，请 尝 试 之 不 敏：不 聪 慧，不 通 达 B.俯 不 足 以 畜 妻 子 妻 子：妻 子 和 儿 女 C.申 之 以 孝 悌 之 义 孝 悌：孝 敬 父 母，尊 敬 兄 长 D.是 故 明 君 制 民 之 产 是 故：就 是 这 个 缘 故 4、对 下 列 句 子 中 加 粗 词 的 意 义 的 判 断，分 析 不 正 确 的 一 项 是（）吾 力 足 以 举 百 钧 言 举 斯 心 加 诸 彼 而 已 明 足 以 察 秋 毫 之 末 舆 薪 之 不 见，为 不 用 明 焉 A.相 同，相 同 B.不 同，不 同 C.相 同，不 同 D.不 同，相 同 5,下 列 句 子 中 加 粗 词 的 解 释，不 正 确 的 一 项 是（）A.若 无 罪 而 就 死 地 就：走 向 B.挟 太 山 以 超 北 海 超：超 过 C.度，然 后 知 长 短 度：衡 量 长 短 D.无 恒 产 而 有 恒 心 者 恒：守 道 不 变 6、下 列 加 粗 词 的 解 释 有 误 的 一 项（）A.我 虽 不 敏，请 尝 试 之 敏：聪 慧B.百 亩 之 由，勿 夺 其 时 C.申 之 以 孝 悌 之 义 夺：夺 取 申：反 复 说 明 D.奚 暇 治 礼 义 哉 治：讲 求 7、下 列 句 子 中 没 有 通 假 字 的 一 项 是（）A.刑 于 寡 妻，至 于 兄 弟 B.无 以，则 王 乎 C.盖 亦 反 其 本 矣 D.然 则 小 固 不 可 以 敌 大 8、下 列 句 子 中 加 粗 的 词 的 意 思，与 现 代 汉 语 意 思 相 同 的 一 项 是（）A.所 见 无 非 牛 者 B.百 姓 皆 以 王 为 爱 也 C.冠 者 五 六 人，童 子 六 七 人 D.为 之 踌 躇 满 志 9、对 下 列 两 组 句 子 中 加 粗 词 的 用 法 与 意 义 的 判 断，正 确 的 一 项 是（）以 吾 一 日 长 乎 尔 摄 乎 大 国 之 间 且 知 方 也 方 六 七 十 A.不 同，相 同 B.不 同，不 同 C.相 同，不 同 D.相 同，相 同 10、下 列 句 子 中，加 粗 词 语 的 活 用 类 型 与 其 他 三 项 不 同 的 项 是（）A.德 何 如，则 可 以 王 矣 B.五 十 者 可 以 衣 帛 矣 C.明 足 以 察 秋 毫 之 末 D.刑 于 寡 妻，至 于 兄 弟 11、对 下 列 句 子 中 加 粗 词 的 意 义 和 用 法 的 判 断，正 确 的 项 是（）然 则 一 羽 之 不 举 舆 薪 之 不 见 构 怨 于 诸 侯 天 下 可 运 于 掌 A.相 同，相 同 B.不 同，相 同 C.不 同，不 同 D.相 同，不 同 12、下 列 句 子 的 句 式 特 点 与 其 他 三 句 不 同 的 一 句 是（）A.臣 未 之 闻 也 B.莫 之 能 御 也 C.孔 子 云：何 陋 之 有？D.臣 闻 之 胡 歌 曰 13、下 列 句 子 中 加 粗 的“为”字 的 意 义 和 用 法 与 例 句 相 同 的 一 项 是（）例 句：庖 丁 为 文 惠 君 解 牛 A.为 长 者 折 枝 B.吾 见 其 难 为 C.视 为 止，行 为 迟 D.北 冥 有 鱼，其 名 为 蛆 14、下 列 句 子 中 加 粗 的 词 不 是 名 词 用 作 动 词 的 一 项 是（）A.五 亩 之 宅，树 之 以 桑 B.然 而 不 王 者，未 之 有 也 C.刑 于 寡 妻，至 于 兄 弟 D.王 之 不 王，不 为 也，非 不 能 也15、下 列 句 子 的 句 式 特 点 与 其 他 三 项 不 同 的 一 项 是（）A.居 则 曰：“不 吾 知 也！”B.未 之 有 也 C.异 乎 三 子 者 之 撰 D.技 经 肯 繁 之 未 尝 16、下 列 各 组 句 子 中 加 粗 的 词 语 解 释 完 全 正 确 的 一 项 是（）A.摄 乎 大 国 之 间 吾 与 点 也 乎：语 气 词 与：赞 成 B.可 使 有 勇，且 知 方 也 比 及 三 年，可 使 有 勇 方：方 法 比：到 C.齐 国 虽 褊 小，吾 何 爱 一 牛 王 若 隐 其 无 罪 而 就 死 地 爱：喜 欢 隐：痛 惜，辰 怜 D.不 为 者 与 不 能 者 之 形，何 以 异 抑 为 采 色 不 足 视 于 目 与 形：表 现 抑：还 是 17、下 列 句 子 中 加 粗 的“之”字 的 意 义 和 用 法，与 其 他 不 同 的 一 句 是（）A.故 民 之 从 之 也 轻 B.齐 桓 晋 文 之 事，可 得 闻 乎？C.故 王 之 不 王，不 为 也 D.王 无 异 于 百 姓 之 以 王 为 爱 也 18、下 面 加 粗 的 词 语 活 用 现 象 不 相 同 的 一 项 的 是（）A.以 小 易 大，彼 恶 知 之 B.老 吾 老，以 及 人 之 老 C.欲 辟 土 地，朝 秦 楚 D.权，然 后 知 轻 重 轻 暖 不 足 于 体 与 弱 固 不 可 以 敌 强 抑 王 兴 甲 兵，危 士 臣 刑 于 寡 妻，至 于 兄 弟 19、下 列 句 子 按 文 言 句 式 归 类 正 确 的 一 项 是（）可 使 有 勇 加 之 以 师 旅 不 吾 知 也 何 厌 之 有 是 乃 仁 术 也 良 庖 岁 更 刀，割 也 敢 以 烦 执 事 构 怨 于 诸 侯 宜 乎 百 姓 之 谓 我 爱 也 A.、C.、B.D.、二、文 言 文 阅 读（-）阅 读 下 面 的 文 言 文，完 成 下 面 小 题。（齐 宣 王）曰：“不 为 者 与 不 能 者 之 形，何 以 异？”日：我 不 能。是 不 为 也，非 不 能 也。故 王 之 不 王，非 挟 太 山 以 超 北 海 之 类 也：王 日：挟 太 山 以 超 北 海，语 人 日：我 不 能。是 诚 不 能 也。为 长 者 折 枝，语 人之 不 王，是 折 枝 之 类 也。老 吾 老，以 及 人 之 老；幼 吾 幼，以 及 人 之 幼：天 下 可 运 于 掌。诗 云：刑 于 寡 妻，至 于 兄 弟，以 御 于 家 邦。言 举 斯 心 加 诸 彼 而 已。故 推 恩 足 以 保 四 海，不 推 恩 无 以 保 妻 子。古 之 人 所 以 大 过 人 者，无 他 焉，善 推 其 所 为 而 已 矣。今 恩 足 以 及 禽 兽，而 功 不 至 于 百 姓 者，独 何 与？权，然 后 知 轻 重；度，然 后 知 长 短。物 皆 然，心 为 甚。王 请 度 之！”“抑 王 兴 甲 兵，危 士 臣，构 怨 于 诸 侯，然 后 快 于 心 与？”王 曰：“否，吾 何 快 于 是？将 以 求 吾 所 大 欲 也。”日：“王 之 所 大 欲，可 得 闻 与？”王 笑 而 不 言。日：“为 肥 甘 不 足 于 口 与？轻 暖 不 足 于 体 与？抑 为 采 色 不 足 视 于 目 与？声 音 不 足 听 于 耳 与？便 嬖 不 足 使 令 于 前 与？王 之 诸 臣 皆 足 以 供 之，而 王 岂 为 是 哉？”日：“否，吾 不 为 是 也。”日：“然 则 王 之 所 大 欲 可 知 已：欲 辟 土 地，朝 秦 楚，莅 中 国 而 抚 四 夷 也。以 若 所 为，求 若 所 欲，犹 缘 木 而 求 鱼 也。”王 日：“吾 惜，不 能 进 于 是 矣。愿 夫 子 辅 吾 志，明 以 教 我。我 虽 不 敏，请 尝 试 之。”曰：“无 恒 产 而 有 恒 心 者，惟 士 为 能。若 民，则 无 恒 产，因 无 恒 心。苟 无 恒 心，放 辟 邪 侈，无 不 为 已。及 陷 于 罪，然 后 从 而 刑 之，是 罔 民 也。焉 有 仁 人 在 位，罔 民 而 可 为 也？|是 故 明 君 制 民 之 产 必 使 仰 足 以 事 父 母 俯 足 以 畜 妻 子 乐 岁 终 身 饱 凶 年 免 于 死 亡 然 后 驱 而 之 善 故 民 之 从 之 近 匐 今 也 制 民 之 产,仰 不 足 以 事 父 母，俯 不 足 以 畜 妻 子，乐 岁 终 身 苦，凶 年 不 免 于 死 亡。此 惟 救 死 而 恐 不 赡，奚 暇 治 礼 义 哉？王 欲 行 之，则 盍 反 其 本 矣：五 亩 之 宅，树 之 以 桑，五 十 者 可 以 衣 帛 矣；鸡、豚、狗、彘 之 畜，无 失 其 时，七 十 者 可 以 食 肉 矣；百 亩 之 田，勿 夺 其 时，八 口 之 家 可 以 无 饥 矣；谨 庠 序 之 教，申 之 以 孝 悌 之 义，颁 白 者 不 负 戴 于 道 路 矣。老 者 衣 帛 食 肉，黎 民 不 饥 不 寒，然 而 不 王 者，木 之 有 也。”（节 选 自 孟 子 齐 桓 晋 文 之 事）20、下 列 对 文 中 画 框 线 部 分 的 断 句，正 确 的 一 项 是（）A.是 故 明 君 制 民 之/产 必 使 仰 足 以 事 父 母/俯 足 以 畜 妻 子/乐 岁 终 身 饱/凶 年 免 于 死/亡 然 后 驱 而 之 善/故 民 之 从 之 也 轻/B.是 故/明 君 制 民 之 产/必 使 仰 足 以 事 父 母/俯 足 以 畜 妻 子/乐 岁 终 身 饱/凶 年 免 于 死 亡/然 后 驱 而 之 善/故 民 之 从 之/也 轻/C.是 故 明 君 制 民 之 产/必 使 仰 足 以 事 父 母/俯 足 以 畜 妻 子/乐 岁 终 身 饱/凶 年 免 于 死 亡/然 后 驱 而 之 善/故 民 之 从 之 也 轻/D.是 故/明 君 制 民 之/产 必 使 仰 足 以 事 父 母/俯 足 以 畜 妻 子/乐 岁 终 身 饱/凶 年 免 于 死/亡 然 后 驱 而 之 善/故 民 之 从 之/也 轻/21、下 列 对 文 中 加 粗 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.寡 妻，嫡 妻，一 说 为 贤 妻，郑 玄 笺：“寡 妻，寡 有 之 妻，言 贤 也。”B.中 国，古 代 指 中 原 地 区，中 心 位 于 黄 河 流 域 一 带，古 称 中 土、中 夏 或 中 华。C.夫 子，古 代 对 男 子 的 尊 称，有 时 也 可 以 作 为 对 老 师 的 称 呼，文 中 意 为 前 者。D.庠 序，古 代 学 校 名 称，孟 子 记 载，商 代 称 学 校 为 庠，周 代 称 学 校 为 序。22、下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 述 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.孟 子 擅 长 对 比 论 证，强 化 说 理。他 以“挟 太 山 以 超 北 海”与“为 长 者 折 枝”两 种 行 为 的 对 比，鲜 明 地 说 明 了“不 能”与“不 为”的 根 本 区 别。B.孟 子 巧 用 排 比 句 式，明 知 故 问。他 用“为 肥 甘 不 足 于 口 与”等 一 系 列 口 腹 声 色 之 娱 排 比 式 的 内 容 不 厌 其 烦 地 揣 度 宣 王 的 心 思，形 成 说 理 的 顿 挫 态 势。C.孟 子 善 于 以 退 为 进，引 导 话 题。他 不 直 接 否 定 齐 宣 王 希 望“莅 中 国 而 抚 四 夷”的 想 法，而 是 用“缘 木 求 鱼”之 喻 从 行 动 上 消 解 齐 宣 王 称 霸 之 心。D.孟 子 施 政 之 策，内 容 具 体 详 实。他 描 述 王 道 景 象 时 的 数 字，如 五 亩、百 亩、八 口 等，对 实 施 王 道 时 的 宅 之 面 积、地 亩 数 量、家 庭 人 口 做 了 具 体 规 定。23、把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语。（1）抑 王 兴 甲 兵，危 士 臣，构 怨 于 诸 侯，然 后 快 于 心 与？（2）老 者 衣 帛 食 肉，黎 民 不 饥 不 寒，然 而 不 王 者，未 之 有 也。（二）阅 读 下 面 的 文 言 文，完 成 下 题。甲 日：“无 恒 产 而 有 恒 心 者，惟 士 为 能；若 民，则 无 恒 产，因 无 恒 心。苟 无 恒 心，放 辟 邪 侈，无 不 为 已。及 陷 于 罪，然 后 从 而 刑 之，是 罔 民 也。焉 有 仁 人 在 位，罔 民 而 可 为 也？是 故 明 君 制 民 之 产，必 使 仰 足 以 事 父 母，俯 足 以 畜 妻 子；乐 岁 终 身 饱，凶 年免 于 死 亡；然 后 驱 而 之 善，故 民 之 从 之 也 轻。今 也 制 民 之 产，仰 不 足 以 事 父 母，俯 不 足 以 畜 妻 子，乐 岁 终 身 苦，凶 年 不 免 于 死 亡。此 惟 救 死 而 恐 不 赡，奚 暇 治 礼 义 哉!王 欲 行 之，则 盍 反 其 本 矣：五 亩 之 宅，树 之 以 桑，五 十 者 可 以 衣 帛 矣；鸡、豚、狗、彘 之 畜，无 失 其 时，七 十 者 可 以 食 肉 矣；百 亩 之 田，勿 夺 其 时，八 口 之 家 可 以 无 饥 矣；谨 庠 序 之 教，申 之 以 孝 悌 之 义，颁 白 者 不 负 戴 于 道 路 矣。老 者 衣 帛 食 肉，黎 民 不 饥 不 寒，然 而 不 王 者，未 之 有 也。”（节 选 自 齐 桓 晋 文 之 事）乙 孟 子 曰：“规 矩，方 圆 之 至 也；圣 人，人 伦 之 至 也。欲 为 君 尽 君 道，欲 为 臣 尽 臣 道，二 者 皆 法 尧 舜 而 已 矣。不 以 舜 之 所 以 事 尧 事 君，不 敬 其 君 者 也；不 以 尧 之 所 以 治 民 治 民，贼 其 民 者 也。|孔 子 曰 道 二 仁 与 不 仁 而 已 矣 暴 其 民 甚 则 身 弑 国 亡 不 甚 则 身 危 国 即 口 名 之 日 幽 厉，虽 孝 子 慈 孙，百 世 不 能 改 也。诗 云 殷 鉴 不 远，在 夏 后 之 世，此 之 谓 也。”孟 子 曰：“三 代 之 得 天 下 也 以 仁，其 失 天 下 也 以 不 仁。国 之 所 以 废 兴 存 亡 者 亦 然。天 子 不 仁，不 保 四 海：诸 侯 不 仁，不 保 社 稷；卿 大 夫 不 仁，不 保 宗 庙；士 庶 人 不 仁，不 保 四 体。今 恶 死 亡 而 乐 不 仁，是 犹 恶 醉 而 强 酒。”孟 子 曰：“爱 人 不 亲 反 其 仁，治 人 不 治 反 其 智，礼 人 不 答 反 其 敬。行 有 不 得 者，皆 反 求 诸 己；其 身 正，而 天 下 归 之。诗 云：“永 言 配 命，自 求 多 福。”（节 选 自 孟 子 离 娄 章 句 上）24、对 下 列 句 子 中 加 粗 词 的 解 释 不 正 确 的 一 项 是（）A.放 辟 邪 侈，无 不 为 己 侈：奢 靡 B.谨 庠 序 之 教，申 之 以 孝 悌 之 义 申：告 诫 C.二 者 皆 法 尧 舜 而 已 矣 法：效 法 D.礼 人 不 答 反 其 敬 反：反 省 25、下 列 各 组 句 子 中，加 粗 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 项 是（）A.然 后 从 而 刑 之 貌 恭 而 不 心 服 B.故 民 之 从 之 也 轻 规 矩，方 圆 之 至 也 C.勿 夺 其 时 其 皆 出 于 此 乎 D.虽 董 之 以 严 刑 不 以 舜 之 所 以 事 尧 事 君 26、下 列 对 文 中 加 粗 的 词 语 及 相 关 内 容 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.士，先 秦 时 期 贵 族 最 低 等 级，地 位 低 于 大 夫。文 中 指 有 道 德 操 守 的 官 员，以 区 别 百 姓。B.幽 厉，指 西 周 幽 王 和 厉 王，合 称 幽 厉。幽 王 昏 庸，身 死 国 亡；厉 王 暴 虐，被 国 人 驱 逐。C.弑，古 代 统 治 阶 级 称 儿 子 杀 父 亲、臣 子 杀 国 君 为“弑”。文 中 的“弑”指 百 姓 杀 君 王。D.社 稷，社，指 土 神；稷，指 谷 神。后 用 社 稷 泛 指 国 家，反 映 我 国 古 代 以 农 立 国 的 特 色。2 7、下 列 对 文 中 画 框 线 部 分 的 断 句，正 确 的 一 项 是()A.孔 子 曰/道 二 仁 与/不 仁 而 已 矣/暴 其 民 甚/则 身 弑 国 亡/不 甚/则 身 危 国 削 B.孔 子 日/道 二/仁 与 不 仁 而 已 矣/暴 其 民 甚/则 身 弑 国 亡/不 甚/则 身 危 国 削 C.孔 子 曰 道 二/仁 与/不 仁 而 已 矣/暴 其 民/甚 则 身 弑 国 亡/不 甚/则 身 危 国 削 D.孔 子 曰/道 二/仁 与 不 仁 而 已 矣/暴 其 民/甚 则 身 弑 国 亡/不 甚/则 身 危 国 削 2 8、下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 述，不 正 确 的 一 项 是()A.选 文 甲 孟 子 在 分 析“恒 产”与“恒 心”关 系 基 础 上，进 而 提 出 推 行 王 道 的 关 键 在 于 先 解 决 人 民 的 生 计 问 题，然 后 进 行 教 化。B.选 文 甲 思 路 清 晰、说 理 透 彻、气 势 磅 礴。“则 盍 反 其 本 矣”是 孟 子 对 齐 宣 王 的 呼 告，如 见 其 色，如 闻 其 声，富 有 感 染 力 C.选 文 乙 中 孟 子 认 为 君 臣 都 应 该 遵 循 一 定 的 规 矩，用 尧、舜 的 例 子 是 为 了 说 明 国 君 应 该 向 尧、舜 学 习，实 行 仁 政 以 保 天 下。D.两 则 选 文 都 体 现 了 孟 子 核 心 政 治 思 想：仁 政。选 文 甲 侧 重 正 面 阐 述 行 仁 政 的 措 施，选 文 乙 多 从 反 面 论 说 行 仁 政 的 重 要 性。2 9、把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语。(1)此 惟 救 死 而 恐 不 赡，奚 暇 治 礼 义 哉！(2)不 以 尧 之 所 以 治 民 治 民，贼 其 民 者 也。三、名 句 默 写 题 3 0、齐 桓 晋 文 之 事 中，孟 子 希 望 齐 宣 王 能 够 推 己 及 人，懂 得 推 恩 的 两 句 旦.“，/，；，o3 1、孟 子 认 为 让 百 姓 向 善 的 前 提 除 了 必 使 仰 足 以 事 父 母，俯 足 以 畜 妻 子，还 要 做 到 的旦“”ZE，32、孟 子 理 想 的 王 道 境 界 是：，33、文 中 孟 子 在 说 明 了“养 民”措 施 后，用“”两 句 指 出 了 教 育 民 众 的 具 体 方 法。参 考 答 案 1、答 案：D解 析：A.宾 语 前 置 句，“莫 之 能 御 也”应 是“莫 能 御 之 也”。句 子 翻 译 为：为 了 保 护 人 民 而 称 王（起 义），（那 种 威 势）是 谁 也 无 法 抵 御 的；B.宾 语 前 置 句，“未 之 有 也”应 是“未 有 之 也”。句 子 翻 译 为：还 没 有 过 这 样 的 事 情；C.宾 语 前 置 句，“牛 何 之”应 是“牛 之 何”。句 子 翻 译 为：大 王 见 了，问：“把 牛 牵 到 哪 里 去？”D.判 断 句，句 末“也”表 判 断。句 子 翻 译 为：所 以，大 王 您 不 能 以 王 道 统 一 天 下，是 不 肯 干，而 不 是 不 能 干。故 选 D。2、答 案：C解 析：C.“爱”，吝 啬。句 意：百 姓 都 认 为 大 王 吝 啬。3、答 案：D解 析：D.是 故：因 此、所 以。句 意：所 以 英 明 的 君 主 规 定 老 百 姓 的 产 业。故 选 D。4、答 案：D解 析：“举”，手 向 上 托 着。“举”，拿。中“明”的 意 思 都 为“视 力”。故 选 D o5、答 案：B解 析：B.超：越 过。翻 译：用 胳 膊 夹 泰 山，跨 越 北 海。比 喻 做 不 到 的 事 情。故 选 B。6、答 案：B解 析：B.“百 亩 之 由，勿 夺 其 时”中 的“夺”，应 译 为“耽 误”，句 意 为：一 家 一 户 所 种 百 亩 的 田 地，不 误 农 时 得 到 耕 种。7、答 案：D解 析：A项，“刑”，同“型”，典 范、榜 样，这 里 用 作 动 词，做 榜 样；B项，“以，同“已”，停 止；C项，“盖”，同“盍”，何 不。D项，没 有 通 假 字。故 选 D o8、答 案：D解 析：A.无 非，古 义：没 有 不 是；今 义：只；不 外 乎。B.爱，古 义：吝 惜，舍 不 得；今 义：爱 护、喜 欢。C.童 子，古 义：少 年，未 成 年 的 男 子；今 义：男 孩 子，泛 指 儿 童。D.踌 躇 满 志，没 有 古 今 异 义，意 思 是 形 容 对 自 己 取 得 的 成 就 非 常 得 意。故 选 D。9、答 案：B解 析：介 词，相 当 于“于，比。介 词，相 当 于“于”，在。名 词，做 人 的 准 则。名 词，方 圆。故 选 B。10、答 案：C11、答 案：D解 析：中 的“之”都 是 助 词，用 于 主 谓 之 间，取 消 句 子 独 立 性，无 实 义。于：连 词，与，和。于：介 词，在。故 选 D。12、答 案:D解 析：A.宾 语 前 置 句，应 为“臣 未 闻 之 也”。译 为：我 没 有 听 说 过 这 件 事 情。B.宾 语 前 置 句，应 为“莫 能 御 之 也”。译 为：没 有 人 可 以 抵 御 他。C.宾 语 前 置 句，应 为“孔 子 云：有 何 陋”。译 为：孔 子 说：有 什 么 简 陋 呢?D.省 略 句，状 语 后 置 句，应 为“臣（于）胡 屹 闻 之 日。译 为：我 从 胡 敞 那 听 说。故 选 D。13、答 案：A解 析：例 句：介 词，替，给；A.介 词，替，给；B.动 词，做；C.介 词，因 为；D.动 词，叫 作，称 为。故 选 A。14、答 案：D解 析：A.名 词 作 动 词，种 植；B.名 词 作 动 词，称 王，统 治 天 下；C.名 词 作 动 词，做 榜 样；D.“王”是 名 词，大 王。故 选 D。15、答 案:C解 析：A.宾 语 前 置 句，正 常 语 序 是“不 知 吾 也”，译 文：平 日 里 说：“没 有 人 了 解 我！”B.宾 语 前 置 句，代 词“之”作 动 词“有”的 宾 语，译 文：还 没 有 这 样 的 事 情。C.状 语 后 置 句，介 宾 短 语“乎 三 子 者 之 撰”作 状 语 修 饰 形 容 词“异”，译 文：和 这 三 人 陈 述 的 志 向 不 同。D.宾 语 前 置 句，正 常 语 序”未 尝 技 经 肯 紫”。句 子 翻 译 为：都 不 曾 用 刀 去 碰 过 脉 络 相 连、筋 骨 聚 结 的 地 方。故 选 C。16、答 案：D解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 词 语 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能 力。A.乎：介 词，在。句意 为：夹 在 几 个 大 国 之 间。B.方：合 乎 礼 仪 的 行 事 准 则。句 意 为：就 可 以 使 人 有 保 卫 国 家 的 勇 气，而 且 还 懂 得 合 乎 礼 义 的 行 事 准 则。C.爱：吝 惜，舍 不 得。句 意 为：齐 国 虽 然 土 地 狭 小，我 怎 么 至 于 舍 不 得 一 头 牛 呢。故 选 D。17、答 案：B解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 虚 词 含 义 及 用 法 的 能 力。A.之，主 谓 间，取 独。句 意：所 以 老 百 姓 跟 随 国 君 走 就 容 易 了。B.之，结 构 助 词，的。句 意：齐 桓 公、晋 文 公（称 霸）的 事，可 以 讲 给 我 听 听 吗？C.之，主 谓 间，取 独。句 意：所 以，大 王 您 不 能 以 王 道 统 一 天 下，是 不 肯 干。D.之，主 谓 间，取 独。句 意：您 不 要 对 百 姓 认 为 您 是 吝 啬 的 感 到 奇 怪。故 选 B。18、答 案:B解 析：本 题 考 查 学 生 对 文 言 实 词 中 的 词 类 活 用 现 象 的 理 解 能 力。A.形 作 名，小 的 动 物，句 意：以 小 的 动 物 换 下 大 的 动 物，他 们 怎 么 知 道 您 的 想 法 呢。形 作 名，轻 暖 的 衣 着，句 意：轻 暖 的 衣 着 不 够 穿 吗？B.形 作 动，敬 爱，句 意：敬 爱 自 己 的 长 辈，进 而 也 敬 爱 别 人 的 长 辈。形 作 名，弱 者，句 意：弱 者 本 来 就 打 不 过 强 者。活 用 现 象 不 相 同。C.使 动 用 法，使 朝 拜，句 意：就 是 想 扩 张 疆 土，使 秦 国 楚 国 来 朝 拜。使 动 用 法，使 自 危，句 意：抑 制 大 王 发 动 起 武 装 的 军 队，使 贵 族 和 朝 廷 大 臣 人 人 自 危。D.名 词 用 作 动 词，用 秤 称，句 意：用 秤 称 一 称，这 样 才 能 知 道 是 轻 还 是 重。名 词 用 作 动 词，作 榜 样，句 意：给 自 己 的 妻 子 作 榜 样，推 广 到 兄 弟。故 选 B。19、答 案：C解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 与 现 代 汉 语 不 同 的 句 式 和 用 法 的 能 力。省 略 句，正 常 语 序“可 使（之）有 勇”，句 意：可 以 让（百 姓）勇 敢 起 来。状 语 后 置 句，正 常 语 序“以 师 旅 加 之”，句 意：有 别 国 的 军 队 来 侵 犯 它。宾 语 前 置 句，正 常 语 序 是“不 知 吾”，句 意：人 们 不 了 解 我 啊。宾 语 前 置 句，正 常 语 序 是“有 何 厌”，之，宾 语 前 置 的 标 志，句 意：晋 国，哪 里 有 满 足 的 时 候 呢？判 断 句，以“也”为 标 志，句 意：这 是 行 仁 政 的 途 径。判 断 句，以“也”为 标 志，句 意：好 的 厨 师，每 年 换 一 把 刀，是 用 刀 割 断 筋 肉。省 略 句，正 常 语 序 是“敢 以（之）烦 执 事，句 意：怎 敢 冒 昧 的 拿 这 件 事 情 来 麻 烦 您 手 下 的 人？状 语 后 置 句，正 常 语 序 是“于 诸 侯 构 怨”，句 意：与 各 诸 侯 国 结 怨。主 谓 倒 装 句，正 常 语 序 是“百 姓 之 谓 我 爱 也 宜 乎”，句 意：百 姓 认 为 我 很 吝 啬 是 应 该 的 啊。故 选 C。20、答 案:C解 析：“是 故”解 释 为“所 以”，是 连 词，不 能 单 独 成 句，排 除 AD；“民 之 产”为 偏 正 结 构 的 短 语，“民”是“产”的 定 语，“之”意 思 是“的”，所 以 应 在“产”后 断 开；“故 民 之 从 之 也 轻”中 第 一 个“之”是 用 于 主 谓 之 间，取 消 句 子 独 立 性，“民 之 从 之”做 句 子 的 主 语，“轻”作 谓 语，“故 民 之 从 之 也 轻”中 间 不 能 断 开，排 除 B。故 选 Co21、答 案：D解 析：D.“商（殷）称 学 校 为 庠，周 代 称 学 校 为 序”错，“序”是 商（殷）代 学 校 名 称，“庠”是 周 代 学 校 的 名 称。故 选 D。22、答 案:D解 析：D.“对 做 了 具 体 规 定”错，“如 五 亩、百 亩、八 口 等”只 是 列 举 数 字 说 明 付 出 与 收 益 比，而 非“具 体 规 定”。故 选 D。23、答 案：（1）难 道（大 王）您 要 动 用 士 兵（发 动 战 争），使 大 臣 们 陷 于 危 险，与 各 诸 侯 国 结 怨，这 样 之 后 在 心 里 才 痛 快 么？（2）老 年 人 穿 丝 衣 服 吃 上 肉，老 百 姓 不 挨 饿 受 冻，如 果 这 样 却 还 不 能 统 一 天 下，那 是 没 有 的 事 情。24、答 案：A解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 实 词 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能 力。A.侈，肆 意，过 度。句 意：肆 意 为 非 作 歹，没 有 不 做 的 了。故 选 A。25、答 案：D解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 虚 词 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能 力。A.第 一 个“而”表 顺 承，第 二 个“而”表 转 折。句 意：这 样 之 后 再 去 用 刑 法 去 处 罚 他 们/外 表 恭 顺 内 心 却 不 服 从。B.第 一 个“之”是 取 独，第 二 个“之”是 结 构 助 词“的”。句 意：所 以 老 百 姓 跟 随 国 君 走 就 容 易 了/圆 规、曲 尺 是 方、圆 的 最 高 标 准。C.第 一 个“其”是 代 词“它 们 的”，第 二 个“其”是 语 气 副 词，表 揣 测 语 气。句 意：不 要 失 去 它 们 的（喂 养 繁 殖 的）时 节/大 概 都 出 在 这 里 吧。D.两 个“以”都 是 介 词，用。句 意：虽 然 可 以 用 严 刑 来 监 督 他 们/不 用 舜 侍 奉 尧 的 做 法 来 侍 奉 君 主。故 选 D。26、答 案：A解 析：本 题 考 查 学 生 了 解 并 掌 握 常 见 的 文 化 常 识 的 能 力。A.“文 中 指 有 道 德 操 守 的 官 员，以 区 别 百 姓”错 误。文 中 的“士”泛 指 有 道 德 操 守 的 读 书 人。故 选 A。27、答 案：B解 析：本 题 考 查 学 生 文 言 文 断 句 的 能 力。句 意：孔 子 说：“治 理 天 下 的 道 理 只 有 两 个：行 仁 政 和 不 行 仁 政 而 已。”残 害 自 己 的 百 姓 过 于 厉 害 的，就 会 自 己 被 杀、国 家 灭 亡；即 使 不 太 厉 害，也 会 自 己 遭 遇 危 险、国 家 削 弱。日 后 为 曰”的 内 容，应 在 曰 后 停 顿，排 除 C；“仁 与 不 仁 而 已 矣”中，“与”连 词，连 接“仁”和“不 仁”，与 上 文“道 二”相 呼 应，故“仁 与 不 仁”不 能 断 开，排 除 A；“则 身 弑 国 亡”与“则 身 危 国 削”结 构 一 致，互 相 呼 应，应 分 别 在 其 前 后 断 开，排 除 D。故 选 B。28、答 案:C解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 文 章 内 容 的 能 力。C.“用 尧、舜 的 例 子 是 为 了 说 明 国 君 应 该 向 尧、舜 学 习，实 行 仁 政 以 保 天 下”错 误，孟 子 列 举 尧、舜 的 例 子 是 为 了 说 明 臣 应 如 何 对 待 君 的 问 题。故 选 C。29、答 案：（1）这 样 只 是 使 自 己 摆 脱 死 亡 还 怕 不 足，哪 里 还 顾 得 上 讲 求 礼 义 呢？不 用 尧 用 来 治 理 百 姓 的 做 法 来 统 治 百 姓，就 是 残 害 百 姓。解 析：本 题 考 查 学 生 理 解 并 翻 译 文 言 文 句 子 的 能 力。（1）“救 死”，使 自 己 摆 脱 死 亡；“赡”，足；“奚”，何，怎 么，哪 里；“治”，讲 求。（2）“以”，用;“所 以”，用 来 的 办 法；“贼”，动 词，残 害，“贼 其 民 者 也”，判 断 句。参 考 译 文：甲 说：“没 有 长 久 可 以 维 持 生 活 的 产 业 而 常 有 善 心，只 有 有 志 之 士 才 能 做 到，至 于 老 百 姓，没 有 固 定 的 产 业，因 而 就 没 有 长 久 不 变 的 心。如 果 没 有 长 久 不 变 的 善 心，（就 会）肆 意 为 非 作 歹，没 有 不 做 的 了。等 到（他 们）犯 了 罪，这 样 之 后 再 去 用 刑 法 去 处 罚 他 们，这 样 做 是 陷 害 人 民。哪 有 仁 爱 的 君 主 掌 权，却 可 以 做 这 种 陷 害 百 姓 的 事 呢？所 以 英 明 的 君 主 规 定 老 百 姓 的 产 业，一 定 使 他 们 上 能 赡 养 父 母，下 能 养 活 妻 子 儿 女：年 成 好 时 能 丰 衣 足 食，年 成 不 好 也 不 致 于 饿 死。这 样 之 后 督 促 他 们 做 好 事，所 以 老 百 姓 跟 随 国 君 走 就 容 易 了。如 今，规 定 人 民 的 产 业，上 不 能 赡 养 父 母，下 不 能 养 活 妻 子 儿 女，好 年 景 也 总 是 生 活 在 困 苦 之 中，坏 年 景 免 不 了 要 饿 死。这 样 只 是 使 自 己 摆 脱 死 亡 还 怕 不 足，哪 里 还 顾 得 上 讲 求 礼 义 呢？大 王 真 想 施 行 仁 政，为 什 么 不 回 到 根 本 上 来 呢？（给 每 家）五 亩 地 的 住 宅，种 上 桑 树，（那 么）五 十 岁 的 人 就 可 以 穿 上 丝 织 的 衣 服 了；蓄 养 一 些 鸡、猪、狗，不 要 失 去 它 们 的（喂 养 繁 殖 的）时 节，七 十 岁 的 人 就 可 以 有 肉 吃 了；一 百 亩 的 田 地，不 要（因 劳 役）耽 误 了 它 们 的 农 时，八 口 人 的 家 庭 就 可 以 不 挨 饿 了；重 视 学 校 的 教 育，反 复 地 用 孝 顺 父 母，尊 重 兄 长 的 道 理 叮 咛 他 们，头 发 斑 白 的老 人 便 不 会 在 路 上 背 着、顶 着 东 西 走 了。老 年 人 穿 丝 衣 服 吃 上 肉，老 百 姓 不 挨 饿 受 冻，如 果 这 样 还 不 能 统 一 天 下，还 没 出 现 过 这 样 的 情 况。”乙 孟 子 说：“圆 规、曲 尺 是 方、圆 的 最 高 标 准；圣 人 是 做 人 的 最 高 典 范。要 做 国 君，就 应 尽 国 君 之 道，要 做 臣 属，就 应 尽 臣 属 之 道，这 两 者 都 效 法 尧、舜 就 行 了。不 用 舜 侍 奉 尧 的 做 法 来 侍 奉 君 主，就 是 对 自 己 君 主 的 不 恭 敬；不 用 尧 治 理 百 姓 的 做 法 来 统 治 百 姓，就 是 残 害 百 姓。孔 子 说：治 理 天 下 的 道 理 只 有 两 个：行 仁 政 和 不 行 仁 政 而 已。残 害 自 己 的 百 姓 过 于 厉 害 的，就 会 自 己 被 杀、国 家 灭 亡；即 使 不 太 厉 害，也 会 自 己 遭 遇 危 险、国 家 削 弱，死 后 被 称 为 幽 厉，即 使 是 孝 顺 仁 慈 的 子 孙，经 百 世 之 后 也 无 法 更 改。诗 经 上 说：殷 商 的 借 鉴 并 不 遥 远，就 在 那 夏 朝 桀 统 治 的 时 代。说 的 就 是 这 个 意 思。”孟 子 说：“夏、商、周 三 代 获 得 天 下 是 由 于 仁，他 们 失 去 天 下 是 由 于 不 仁。国 家 的 兴 起 和 衰 败，生 存 和 灭 亡 也 是 如 此。天 子 如 果 不 仁，便 不 能 保 有 天 下；诸 侯 如 果 不 仁，便 不