2023年高考模拟作文“人生有度方可从容自在”导写及范文.docx

2023年高考模拟作文人生有度，方可从 容自在导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，按要求写作。（60分）中国人一直很讲究一个"度"，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都 不好。所以说万事万物须讲"度"，率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难 择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之。然而，生活中，如果我们处处死守着某个"度"，时时依"度"而行，照"度" 而为，那又未免僵化、死板。仔细想想，为人也好、处事也罢，为生活、为事业， 哪有什么真正的"度"？人们所谓的"度''，不过是一种约束思想和行为的框框， 应该予以破除。针对上述说法，请写一篇文章，谈谈你对"度”的理解，不少于800字。【审题指导】二元对立型材料是指材料中有两种矛盾对立的观点A和观点Bo1 .抓取主要矛盾。（对立性）二元对立题，矛盾是现成的，考生首先要对材料所含矛盾进行选择。选择要 探讨的矛盾，即确立论题。如题目包含多对矛盾，就要分析哪一对矛盾是主要矛 盾（或自己对哪一对矛盾有较深的感悟）；题目提供的是单一矛盾，就要分析什 么是矛盾的主要方面。2 .澄清核心概念。（思辨性）二元对立概念往往比较抽象，可以转化为一些带有明确褒贬色彩的具体概念。 例如：2022届湖南六校联考作文题的"无我"与"有我"。材料对于这两个概 念并没有明确的界定，学生必须在行文中先辨析二者的概念，才能进行分析。"无 我"指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、 知所守，不为利所困、不为名所累、不为情所惑。面对功名利禄，淡然处之。宠辱 不原，功成身退。不因为成绩而沾沾自喜,也不因为得失而斤斤计较。有得而不喜、 失而不忧的淡泊,有不以物喜、不以己悲的豁达,有寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。"有我"指的是事业有我，担当有我，奋斗有我。3 .淡化对立，寻求矛盾双方内在质的融合。（统一性）矛盾的正反两面，不是绝对对立的，而是在一定条件下的统一。若要从根本 上解决"二元对立型"材料作文的思辨性问题，须高瞻远瞩从立意的根本上寻求 解决问题的办法。如果能够淡化两个概念的对立特性，寻求二者内在质的有机整 合与互补关联，就有可能找到一个极具思辨性的立意方向，通常我们认为这样的 立意是最佳的。【立意类型】1 .坚持观点A。如：人生有度，方可从容自在。2 .坚持观点Bo如：破度而行，乐享逍遥人生。3 .坚持观点A和观点B。如：守度不止方寸,破度不为自肆守度为本手，破度作妙手万物有度，度亦有"度"栖居适度人生【优秀范文】1 .人生有度，方可从容自在度，一个古老的文字，一个智慧的象征。度，是正邪的鸿沟，是存亡的交 界。有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀鸟鹊南飞的景致；有了 度，才有奔流的江水，才有清脆的鸟语，才有绽放的红梅。人生在世，循度而行， 方可从容自在。【第段：引入+立论】万事万物须讲"度"。度，即分寸、尺度，过犹不及，恰如其分。谨慎过 度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就是顽固。菜根谭有云："气象 要高旷，而不可疏放；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操 守要严明，而不可激烈。"这便是人生之度。【第段：阐释是什么】人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。有些人不懂节制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或追 名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争中颠沛流离不得安宁，自 然无暇来形成高尚的道德。但是有度的人，冷静，淡然。林则徐把"制怒"二字 挂在堂前，也把度"放在心间，这样的人怎能不成大器！人生有度，灾祸会远离,生活才幸福。范蠡在助越王打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必反 的道理，也懂得："飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然弃官隐于世 间。相反，文仲就不那么幸运了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这 让越王怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂节度，身首异处。 这不得不让后人警醒。人生有度，进取不停歇，事业攀高峰。没有合适的度，任何人都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性 的例子。执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却把曾经恪守的 度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦， 繁华如秋叶般凋零，盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是在 度的边缘徘徊吗？【第-段：三层并列分论（为什么）】或许有人会质疑:凡事依度而行,照"度"而为，未免僵化、死板。然而， 守度并不意味着故步自封，恪守陈规，僵化思想，而是在坚守的同时亦有破除僵 化思想之桎梏的勇气【第段：辩证分析】度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐的智慧,成就了雄伟壮丽的事 业。每个人都应该在心中装有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。 【第段：结尾】.于守度之中绽放于破度之中芬芳度是用来坚守的，守度让社会的发展不会陷入混乱，让人们的行为得以有 规矩有理数；度亦是用来打破的，破度让社会发展不会被限制，让人们的交流得 以有温情有人心。守度与破度并存才能让度不成为束缚，让度成为助力，助时代 发展。我们生活的世界是多变的，是精彩的，无论是守度，还是破度，都是我们 所需要的。倘若没有守度，那无序性让世界走向混乱，礼崩乐坏的环境会终结一 切；倘若没有破度，那规则性让世界深受负重，恪守成规的环境会滞留一切。只 有我们将守度与破度联合起来形成双重有利之势才能让时代的路走远走快。守度可以是守国家生存的底线之度,守社会规则的法律之度，守个人内心 的道德之度。守度是守历代先祖豪气坚决口中"犯我中华者，虽远必诛”的霸气 凌人，一语定音；是守当代社会白纸黑字法律书上"坚持全面依法治国，提升法 治促进国家治理体系和治理能力现代化的效能"的不容侵犯，不可逾越；是守天 之木铎孔圣人指引下"一日克己复礼，天下归仁焉"的殷殷期望，谆谆教诲。然而,守度并不意味着要死守，并不意味不改变，并不是同刻舟求剑死守 教条般终无果的愚昧守度。我们不愿看到的是因为死守陈规而阻止社会的进步, 希望的是在守度的同时能够有适当的打破以求进步。破度可以是破旧世腐朽之度，破法律违反人性之度，破不符大国气质之度。 破度是破人情世故中难免出现如同善意谎言般需要存在却又略违背道德而被视 之不可取之度以善意谎言暖人心；是破司机闯红灯只为就人命而违法、母 亲买"违禁”药品只为让孩子活命而违法将会被法律惩治之度以温情人性 执良法；是破曾经只能以文字形式“山河统一""祖国统一”之度以军事 实力示主权。然而，破度并不意味着要抛弃，并不意味不保留，并不是同"抛弃传统文 化，仅推崇新文化”般的愚昧破度。我们不愿意看到的是因为破度让社会反而倒 退，希望看到的是破度的同时仍然坚守该坚守的度。守度是守大道规则的基础，守评判的标准，来为时代的前进之路保驾护航, 但是又如"规则就是用来打破的"（金克斯）所言，我们同样需要并且也必须要 在守度的同时做到精准而优雅地打破那些给时代前进的脚步套上枷锁的度，将枷 锁破后化作力量，让时代的前进之路突飞猛进。