2023届青岛市高三第一次适用性检测作文“如何认识自己”导写及范文.docx

2023届青岛市高三第一次适用性检测作文如何认识自己导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）说来说去，世上只有两桩难事：一是如何认识自己，一是如何认识他人。其 实，这是一件事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考?请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋； 不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一道引语式的材料作文。材料很简短：说来说去，世上只有两桩难事：一是如何认识自己，一是如何 认识他人。其实，这是T牛事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。 不难发现，材料讲的是"认识自己”这个话题。这个话题，看似简单，但是很 容易停留在认知的浅层次，写成自我介绍,属于小学高年段的水平。想要把主题 写出深度和高度，就需要拓宽思路，深挖主题。苏格拉底说，未经省察的人生 不值得一过。 一个人只有认识了自己，才能知道应该如何生活。这里的"自己" 应该强调的是复杂的精神世界。为何要认识自己？如何认识自己？认识自己的什 么？认真思考之后，不但读懂了自己，也找到了写作的方向和灵感。【优秀作文】1人贵在认识自己余莹以故事填补旅行，以旅行挖掘人生，朱之文以满身尘土，华丽绽放，他 们都一个朝圣者的姿态，一步步踏上认识自己的过程，人贵在认识自己，不管是 在风光绝美之地还是荆棘密布之处。认识自己是对智慧的追求。甚至是对神性的渴望，苏格拉底说认识你自己， 德尔菲神谕昭示苏格拉底是全雅典最有智慧的人，也许就是因为他能认识自己, 他清楚自己与浩渺和无垠的距离，这正是他难以企及的智慧的高度，认识自己, 是人最可贵之处。认识自己是对生命的叩问，是对生活的诠释。穆旦说：”如今，突然面对着 坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾，只见他曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒 漠，这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。” 一个人的一辈子，搁置 在茫茫宇宙中连一粒尘埃都算不上，当我们面对死亡，若连我们自己都对自己感 到陌生，那么当无谓的追逐都已如云烟逝去，我们还能留存下什么？认识自己便 是对意义的留守，也是我们每个人的普通生活，认识自己，我们的灵魂就有了一 块自留地，当一切随风而逝，我们对于自己生活生命的认识，就如雕像被永远锲 刻下来，认识自己，是人最可贵之处。认识自己是对精神归宿的追寻，是对精神故乡的憧憬，流浪的灵魂认识自己 的本质，发觉自己的属性，便想不再飘乎，寻找一个气场相合的地方安家落户。 苏轼以天柱山为精神故乡，因为他豁达超脱，从此天南海北，心却不再漂流。张大千以青城山为家园，即使三十年山海相隔，梦中的景色也从未变过。但丁以佛罗伦萨为故园，驱逐流放迫害都未使他灰意冷，即使身边血肉横 飞，仍是魂可守舍。他们都认识自己，从而找到灵魂的归属，谱写人生最美丽温柔的乐章，认识 自己，是人最高贵的实现与追求。人贵在认识自己，普通人认识自己，完成梦想与追求，大师认识自己，走向 科学与艺术巅峰，山路崎岖时认识自己给我们前进方向，大路宽广时认识自己, 让我们登堂入奥，再创辉煌。而如今，做人做事流行浮夸，外壳膨胀而内容不足，容易塌陷崩溃，在这种 形势下，我们更要认识自己，揭开自己的面纱，接近生命的本原，悦纳自身，唯 有如此，才不枉此生，不虚此行。2月光皎洁，灵魂纯粹删除你身上所有的附加，你是谁？毛姆的小说月亮与六便士中，主人公查理斯用生命来寻找这个答案。当 证券经纪人的光环、花团锦簇的赞誉、美满家庭的假象一一剥离，查理斯是谁？ 到四十岁，他才从满地六便士的幻梦中惊醒，抬头看见一轮明月高悬，看到自己 灵魂真正的样子，痴迷画画，义无反顾。半生蹉坨，他终于抛却一切附加，只为 看清自己真正所求。在幻梦叠加的世界里认识你自己，并不容易做到。不禁想起古希腊哲人苏格 拉底的终极三问："我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？"第一个要解决的就 是"我是谁？"正如古希腊神庙石刻上的那句"认识你自己”，千万年的历史尘 埃，无数先贤哲人为寻求答案而上下求索。在认识自己的求索之途中，苏格拉底的弟子柏拉图提出洞穴理论"。他认 为众人仿佛被捆绑在黑暗洞穴的囚徒，他们面朝洞壁，洞口有人用火把，在洞壁 照出往来木偶的影子。众人以为影子就是现实。这其实隐喻，我们每一个都极易 被现象的层层迷雾笼罩，在社会的期待里，在他人的赞誉间，在固有的观念中, 层层覆盖自己本来的样子，从而迷途忘返。而毛姆笔下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正样子。这努力何 其艰难，因为它首先要有挣脱固有枷锁的勇气。于查理斯而言，这枷锁，就是伦 敦金融中心的荣耀，上层社会富贵温柔乡的牵绊，就好比洞穴囚徒挣脱绳索，必 然面临伤痛和不可知的命运，查理斯挣脱丰厚的物质环境，也意味着贫穷潦倒， 以及周遭人的讥笑、鄙夷。见此情形，在荆棘遍生的识己之途中，许多人畏蕙不前，乃至妥协撤退。他 们是勒庞笔下的“乌合之众"，甘愿放弃认识自己的机会，自行降智，投靠群体， 以获得看似安全的归属感。可查理斯没有，因为他明白，他之所以能在求索之路 一往无前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去伪存真、袪魅求实的智慧加持。在清贫 的生活与众人的质疑中，查理斯的灵魂却宁静而坚定。当不再期待外界认可，他 拒绝再被金融家、成功人士、舒适生活等元素束缚，离开繁华都市，直抵太平洋 孤岛，在海浪与丛林间，领悟人性本真的美，画下惊世名作我们从哪里来？ 我们是谁？我们到哪里去？。他以反叛传统、叩问生命的画作，回答了两千年 前苏格拉底的终极三问。这份回答从自身出发，推及到对人类命运的追索，其实已经不止是在认识自 己，也在认识他人。正如论语所言，“子绝四：毋意，毋必，毋固、毋我。" 真正博大的胸怀，从不坚守自我的城堡画地为牢，懂得认识自己的人，当怀良善 与悲悯，用心倾听他人。因为懂得，所以慈悲。说来说去，世上只有两桩难事：一是如何认识自己，一是如何认识他人。其 实，这是T牛事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。可惜的是，当 下许多人无心去认识自己，却把更多的精力花在如何辨识他人。"六招让你看透 渣男，十招教你鉴别绿茶，白莲花的套路避雷等攻略被自媒体收割一 大波流量，并不是说明人们变得更智慧相反用一个个标签去定义复杂的人性， 其实会陷入思维窄化、固执己见的窠臼，说到底，相信这些人设标签的人，也不 过是看到了洞壁的影子，也不过是洞穴的囚徒。毛姆曾提醒人们：我那时还不 了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或 者，即使在邪恶里也找得着美德"人性有多重层次，只有挣脱洞穴绳索，只 有拨开现象迷雾，去伪存真、去魅求实，从认识自己出发，不惮于自我剖析，不 惮于直抵灵魂，方能推己及人，认识他人。人潮熙熙攘攘，我常常想起那个遥望月光的杳理斯，纯粹的灵魂，本真的自 我，无需定义，不必附加。3认识自己"我是谁？"这个看上去简单得让人发笑的问话，却是困扰了人类千百年的课题，自有思 想以来，就如影随形地伴着人类，从刀耕火耕的蒙昧时代，一步步走向文明。是的，这的确难以回答。你可以对着镜子说我叫X X",但这不叫认识自 己。你也可以用一堆词语形容自己，可以总结出自己的优点缺点，但这似乎也没 有涉及到认识自己的核心，那就是一人，究竟是什么样的存在？古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：人啊，认识你自己！ 虽以神 的口吻却是人类对自己的告诫。苏格拉底很喜欢，他也说只知道自己一无所知， 不过他没有说这句话在更大意义上对他的影响，即怎样促使他思考生命的本质。 他没说，以后的柏拉图他们也没说，实际上，这句石破天惊的箴言照耀着整个古 希腊罗马的文明。在众神的领地，人类第一次觉醒，第一次审视自己，了解自己， 文明的种子得以萌芽。后来，又经过了漫长的时间。在黑暗时代，不甘于神权束缚的人们，重新看 到了来自古代爱琴海畔的亮光。认识自己，发掘自己，再次演变成一场浩浩荡荡 的潮流，催生出新的艺术、科学和哲学。人类开始学会为自己唱赞歌，不再膜拜 于神的脚下。而此时，阿波罗的庙宇早已一片废墟，曾名扬当时的神谕被掩埋在 瓦砾下,只剩一句"认识你自己"，被广为传颂,在遥远的历史中回响。其他的文化又何尝不是如此，认识自己，是人类亘古不变的主题。但是，认 识自己，又岂止是认识"二字呢？据说，那句神殿的铭文，本意是让人看清自己的渺小，是古人面对自然的强 大时所发出的无力感慨，不过是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其 实也不奇怪,知道了自己的渺小，才要加倍努力以强大起来：不但要认识自己, 还要探究自然；不但要求索，还要改造。正是如此，人类的世界才会这样美丽, 甚至胜过自然的作品当然这也是建立在尊重自然的基础上的，否则反而不 是真正地认识了自己。从这个角度来讲，认识自己只是一个过程，一种手段，而 非最终的目的。人类总是不断认识自己，所以人类社会在不断发展，而后又需要新的定位和 剖析。也正是因此，人类对于我是谁这个问题，总不能给出完美的固定答案。 不过无论何时，你都大可对着自然说："我是人类，没有你的力量，却也有我的 智慧；我是芸芸众生之一,却也是所有人类的总和；我不像你能永恒，却也能以 我的方式，担负着几千年的历史，并将它一直传承。”4正确认清自己，方能成就美好人生金无足赤人无完人，每个人都有自己已知或未知的缺点。所谓看清自己，既 不是一味看自己的美，也未必就是只看只看自己的不足。孔子云：三人行，必 有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都独一无二，但要独树 一帜，人需要清楚地认识自己。我们的眼永远是向外看的，但世间的高峰不止干仞，世间的绝美也无法穷尽， 要实在地从中挑出自己适合的，去攀缘，去欣赏。怎样挑选？这就需要我们开一 扇心窗以自鉴。只有明辨自己的内心，理想的天上泉才可以醍醐灌顶，催生心间 树叶最别具一格的脉络。认清自己，首先要摸准自己的潜能。潜能像一扇虚掩的门，不去敲开，你永 远看不懂背后的光芒。郭沫若先生学生时代的成绩单上，只有数学成绩屡屡名列 前茅，但他若从此毕生追寻数学而背离自身内心，抛弃文学潜力，很难想象他还 能成为名家,幸亏郭老认清了自己，推开了文学的潜能之扉，他似一道惊雷炸响 文坛。认清自己，还需要清晰自己的目标。当目标确立，我们便能轻装上阵，沿潜 能之路前进，向顶峰攀索。但正如通向山顶的山路不可能笔直，我们的前进无疑 也会遇到奇险的"十八弯"。然而我们如若认清自我,明辨内心，就总能找到适 合自己的路和方向，总会有风雨之后的云销雨霁，彩彻区明。"遥想当年，红 军被围，九死一生的局面，先辈烈士们不也抱着"只要主义真”的信念，认清了 自身的不足与优势，认清了前路，完成了 "三军过后尽开颜”的壮举吗？认清自己，还要树立持续的忧患意识。认识自我可以帮我们登顶，但在绝顶 安营扎寨，如若不能以澄明的心守住自我不断明辨内心，还是会有滑落的危险。 如果能认清这时的自我，如果依旧清醒，牛顿晚年放弃自然科学之惜又怎会发生？ 唐玄宗"婉转额眉马前死”的伤痛又怎会造成？关闭心窗不再向内看，我们的心 中汪泉就变成了死水，终究逃不脱枯竭腐朽的一天。是啊，朋友。我看见你在点头冥想。去拜访内心那干净明亮的地方，去认清 自我吧。不要做放弃奔跑的兔，不要做留恋陆地的天鹅。时时审视自己的内心， 我们走出的才不是别人的路，喊出的才会是自己的声音，拥有的才是那份“无意 苦争春”的旷达。