2023年《赤壁赋》教学设计读后感《赤壁赋》教案(篇).docx

2023年赤壁赋教学设计读后感赤壁赋教案(篇) 写读后感绝不是对原文的抄录或简洁地复述，不能脱离原文随意发挥，应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是我为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 赤壁赋教学设计读后感 赤壁赋教案篇一 1、了解苏轼的相关文化常识。 2、了解“赋”体的特征，鉴赏音韵美和意境美，体会课文景、情、理交融的特点。 3、理解作者豪放达观的心态，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的主动意义，学习古人豁达乐观的精神。 1、学习和积累有关文言实词和虚词的学问，驾驭本文的通假字、活用词、多义词、特别句式。 2、了解作者运笔自然、文辞美丽的写作特色，指导学生体会其用词的精练精确和生动形象，培育学生通过诵读，体悟和鉴赏美丽、形象语言的实力。 诵读法，文本研习法。 二教时 1、熟读赤壁赋全文，初步了解文章的写作内容； 2、了解赋体文章的特点，初步体会感悟作者抒发的情感； 3、分组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。 一、导入： 以林语堂先生苏东坡传中对苏轼的评价导入。 “苏东坡是一个不行救药的乐天派，一个宏大的人道主义者，一个百姓的挚友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈善的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的闲逛者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、改变感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩正如耶酥所说“具有蟒蛇的才智，兼有鸽子的温厚敦柔。”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。 二、作者： 苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋闻名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。少时即通博经史，善写文章。他多才多艺，诗词、散文、书法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，为“唐宋八大家”之一；其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。父苏洵，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大，文坛历史上称他们父子为“三苏”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞许。宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。 苏轼的文章如波澜迭出，改变无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得簇新贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。赤壁赋用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有深厚的浪漫主义特色。 三、解题： 赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，注意字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事。句式多以四言六言为主。盛行于汉魏六朝。赋体经验了长期演化的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清爽流畅的气概，叫做文赋。象杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。 作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赤壁赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲伤，又由此推宕开去，以达观的看法自我宽慰，具有行云流水之妙。 四、背景： 乌台诗案：苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满，遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”，是一个出名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中心机关。汉代时御史台外柏树上有许多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。） 元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是冲突的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、苦痛；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了暖和，增加了信念，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他常常来赤壁矶头巡游远眺，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇·赤壁怀古。后来苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了闻名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等供应了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增加了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今日，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。 五、正音： 壬戌（rénx）之秋举酒属（zh）客歌窈窕（yotio）之章 徘徊于斗（du）牛之间如冯（píng）虚御风桂棹（zhào）兮兰桨 击空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音袅袅（nio） 泣孤舟之嫠（lí）妇苏子愀（qio）然山川相缪（liáo） 舳舻（zhúlú）千里酾（sh）酒临江横槊（shuò）赋诗 渔樵于江渚（zh）之上驾一叶之扁（pin）舟举匏（páo）尊以相属 寄蜉蝣（fúyóu）于天地无尽藏（zàng）也相与枕藉（jiè）乎舟中 六、整体感知： 1：苏轼与客游赤壁时心情是如何改变的？试从文中找出关键词。 乐甚愀然喜而笑 七、详细分析： 第一段： 1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？ 景：皓月当空，碧波万顷，月光朦胧，清风缓缓，景象澄沏，如梦境一般。 情：“乐”。安逸飘逸，飘飘欲仙，超然物外，沉醉于良辰美景。 乐在何处？一、良辰：七月既望 二、美景:a.清风徐来，水波不兴 b.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 c.白露横江，水光接天 d.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？ 本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的安逸飘逸、超然物外的境界。在黄州，苏轼过的事实上是一种囚犯生活，境况相当困难，尽然有如此雅兴，夜游赤壁，表现了他听任自然，乐观旷达的情怀，反映了他超然物外、潇洒不羁的道家思想。 其次段： 1.文章其次段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自作者遭遇贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。 香草美人 最早出自屈原离骚 香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美妙的志向 （2）词中的"美人"指什么?歌词表达主子怎样的情怀？ 明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执着看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 （3）作者是怎样描写萧声之悲的？ 明确:作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比方,化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得非常形象、真实。 感受鉴赏 第三段 1.本段感情色调如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？ 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为哀痛。 为何悲？ 英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者 天地阔远而自身渺小 长江无穷而人生短暂 情怀阐发 对比：古今人物曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 比方：人生短暂，感受生悲 蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江） 志向与现实的冲突 志向：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不行乎骤得 古往今来，很多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲伤。 a.曹操：对酒当歌，人生几何 b.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 c.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 d.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 e.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 主问古人事迹孟德遗诗孟德遗迹安在哉？悲的缘由 客答现实人生渔樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短 第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是争论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 第四段： 1.本段感情色调如何？本段主要写什么内容？ 主要写苏子指责客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。 水月人 变逝者如斯盈虚如彼生老病死 不变未尝往也卒莫消长代代相承 2.探讨：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。 他的人生看法是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界，而应适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨沉醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主见随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丢失自由的状况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和剧烈的生活信念，值得确定的方面是主流。 启示： 主动进取，直面人生穷则独善其身 听任天命，随遇而安达则兼济天下 没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。 第五段 1.本段感情色调如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色调为“喜”，照应了开头超然欲仙的欢乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 2.这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种示意：我虽然遭遇迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不差，既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。 合作探究： 你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生看法有什么不同？ 主和客其实是苏轼人生的两个层面： a、主作为道者的苏轼 达观因缘自适，随遇而安 b、客作为儒者的苏轼 悲观人生短暂，生命渺小 八、归纳总结 本文的艺术特色 1.多次采纳主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层呈现、深层揭示。 2.写景、争论、抒情的紧密结合。 结构情 一层：夜游之乐 泛舟赤壁，襟怀开朗（乐） 二层：乐极悲来 饮酒放歌，箫音怨慕（转悲） 慨叹人生，苦短失意（悲） 三层：因悲生悟 苏子作答，妙语解颐（转喜） 主客尽欢，忘情尘世（乐） 孤独让苏轼如此漂亮，孤独让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。 “成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”余秋雨苏东坡突围 九、苏词观赏： 卜算子 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。 成语归纳： 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体特别渺小。 2、正襟危坐：形容人物肃穆或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势紧急或声音微小悠长。 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 赤壁赋教学设计读后感 赤壁赋教案篇二 体会苏轼的宇宙观和人生观。 学习本文融情于景、融情于事的特点。 教学时数：2 第一教时 感知课文，积累字词句； 理清作者的心情改变历程。 一、导入 二、解题 1.作者介绍 苏轼“浑涵光线，雄视百代” 2.介绍文体及写作背景 赋体物写志 介绍写作背景 三、整体感知 诵读课文，初步感知 听录音，留意诵读的停顿、延长，体会其中的节奏。 自由朗读，找出每段中押韵的韵脚（12个）。 齐读课文。 比照注解借助工具书疏通文意。 质疑解难，师生共同小结文言学问。 思索： “赋”的特点是“体物写志”，贯穿全文的“物”是什么？ 理清作者的情感改变历程。 明确：贯穿全文的“物”是“清风”、“明月”，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文就是紧扣“风”“月”绽开描写和争论的。 情感改变线索：乐悲喜 四、思索练习二 其次教时 明确目标： 1.理解文中对人生意义的争论，揣摩体会作者旷达乐观的情怀。 2.体会本文的感情改变和景、情、的特点。 教学过程： 一、导入课文 二、有感情地朗读课文 三、课文鉴赏 （一）析“乐” 齐读，思索： 作者和客人夜游赤壁，他们的心情很“乐”，文章是从哪些方面渲染他们此时那种欢乐心情的？ 明确： 景物：“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天”。 活动：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”； “饮酒扣舷而歌” 感觉：“浩浩乎飘飘乎” 第1段展示了一个怎样的意境？用自己的语言描述出来。 明确：展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗吟文、迎风赏月的安逸飘逸、超然物外的意境。 第2段写作者放声高歌，歌词表现了作者怎样的情怀？ 明确：说明作者在遭贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 （二）析“悲” 1）析第2段 共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，此时的氛围却发生逆转由“乐”转“悲”，“悲”从什么地方体现出来？这个改变突然吗？ 明确：从“客”悲凉的箫声体现。 作者是怎样描写箫声之悲的？（朗读） 明确：借助比方、想象和夸张，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几要流泪。 第2段在全文结构中起了什么作用？ 明确：转折过渡 2）析第3段 “客”产生悲凉情感的缘由是什么呢？（朗读） 明确：触景生情，怀古伤时 “客”是怎样阐发当时的情怀的？ 明确：古今人物对比 对比人生须臾和宇宙无穷人生短暂 志向和现实冲突 你是怎样看待和评价“客”的这种情怀？ 明确：表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。 （三）析“喜” 1）析第4段 针对“客”的悲情，作者是怎样阐发自己的人生感悟的？（朗读） 明确：以“水”“月”作比，说明世上万物和人生都有“变”和“不变”两方面，无须“羡长江之无穷”、“抱明月而长终”； 从“取”与“不取”角度说明“物各有主”，丢开个人愁怀，尽情享受“清风”“明月”就行。 怎样理解作者在官场失意之时的“喜”？ 明确：作者主动入仕，理想远大，但却人生失意，在激烈竞争之中屡遭贬斥，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，备感苦闷，但对生活却从未失去信念，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答之式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理地谛视一切后辨明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的看法。 你是如何评价作者观点的？ 明确：他的人生观是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的说明是相对主义而非真正意义上的辩证法；二是主见随遇而安也可能导致斗志的削减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丢失自由的状况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和剧烈的生活信念，值得确定的方面是主流。 2）析第5段 客人在苏子哲理地阐明世间变与不变的道理后有何反应？ 明确：“客喜而笑”，“洗盏更酌”，说明客人被苏子劝服了，满面春风，换去愁颜。 此“喜”和前“乐”有何不同？ 明确：前者是观赏美景而“乐”，后者是忘怀一切而“喜”。 作者这样结尾有何深刻含义？ 明确：向政敌示意：虽然遭遇迫害，但日子不错，既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。 结合全文，应如何相识文中的“主”与“客”？ 明确：“主”与“客”实为一体，分别反映了作者内心的主动何消极的心态。 四、全文总结 春去秋来不萦于怀，胜利失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获得人生的乐趣与力气，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨苏东坡突围） 赤壁赋教学设计读后感 赤壁赋教案篇三 其次课时：品作者深情 悟人生哲理 师：文章一二段主要写了什么？传达了作者怎样的心路历程？ 明确：作者月夜泛舟赤壁之下，被安静素雅的赤壁夜景所沉醉，有一种“羽化而登仙”的感觉，好像忘却内心的哀思，怡然自乐；但随着自己不经意的“歌声”和客“呜呜然”的“洞箫声”，作者那淡淡的乐又被内心深处的痛楚所替代。于是“苏子愀然，正襟危坐”，发出“何为其然也”的疑问。 （一）研习第三段 1、“何为其然也”，是什么意思？ 明确：“其”在此是“箫声”，“然”指“这样（悲凉）”。这句话的意思是“为什么（你吹的）箫声会这样悲凉呢？” 2、请默读第三段，用自己的话简要概括“何为其然也”？（ppt） 明确：一悲我与曹公不行相提并论。曹操“西望夏口，东万武昌，破荆州，下江陵一世之雄”。而我因“乌台诗案”被贬黄州，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 二悲“人生苦短，宇宙无穷”。曹操虽然具有雄才大略、丰功伟绩，为“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”。 三悲“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这个愿望“不行乎骤得”。 老师相机引导学生留意此段词句的理解。 3、此专题主题是“像山那样思索”，板块名称是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述这些悲的？其中最核心的悲又是哪一点？ 明确：客面对眼前的明月清风，自然想起了有关明月的诗歌。而明月的诗歌是许多的，此处想起曹操短歌行中的句诗“月明星稀，乌鹊南飞”，主要还因为 “人道是，三国周郎赤壁”，传闻这里是当年赤壁大战的古战场，因此联想到当时的英雄曹操就再自然不过了，作者在词念奴娇·赤壁怀古中就联想到了周瑜。 “月明星稀，乌鹊南飞”，它的意思是“明月升起，星星闪耀，一群寻巢乌鹊向南飞去。”它的下两句是“绕树三匝，何枝可依”，意思是“绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所”。整首诗主要表达了作者“感叹人生苦短，渴望贤才帮助自己实现雄伟大业”的雄心。在这里，苏轼借客之口引用此诗句，是含蓄地反用其义，即希望自己能够遇上贤主。但客在此快速将话题转向诗的作者曹操，并浓墨重彩描绘了曹操当年的雄才大略、丰功伟绩，并用一句“固一世之雄也”高度总结，但最终又用一句 “而今安在哉”反问，对这一切作了彻底的否定。 同在赤壁这地方，当年曹操那样的大英雄都尚且如此！反观自身，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”又能怎么样？但长江是无穷无尽的，即宇宙是无穷的。于是就感叹“人在无穷的宇宙面前，实在是渺小而短暂”。所以就有了“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”的哀叹。所以就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的渴望。知道这个渴望不行以实现，所以就有了悲从中生，只好把这种哀痛传递到箫声之中：“知不行乎骤得，托遗响于悲风。” 概言之，“人生苦短，宇宙无穷”，不能建功立业永垂不朽成了一切悲的根源。 4、齐读第三段。 （二）研习末两段 过渡：“人生苦短，宇宙无穷”，的确是困扰古今中外智者哲人的天大难题。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，陈子昂面对时间上的无限“前不见古人，后不见来者”和空间上的广袤无垠“念天地之悠悠”时，发出“独怆然而涕下”的悲叹。面对无限的时间和无限的空间，人生的确是短暂的，人的确是渺小的。面对这个世界难题，我们该怎么面对呢？苏子是怎么面对的呢？ 1、你有过这个困惑吗？你是怎么面对“宇宙无穷，人生苦短”的困惑？ 学生发表自己的看法。 2、面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人刚好行乐，有人珍惜寸阴。而苏子又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？他能很好地解决这个难题吗？他是怎么解决此难题的？请一同学朗读第四段思索此问题。 明确：作者从身边的水和月感悟到事物以及人的变和不变的相对性。 从变的角度说，“逝者如斯（水）”；“盈虚者如彼（月）”。万事万物并不永恒，事事物物时刻在改变，即“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客从不变的角度看“长江之无穷”的观点。 从不变的角度看，水“未尝往”，“往”指“消逝、消逝”，即水“从来没有消逝过”；月“卒莫消长”，即月亮“本身终究没有增减”，月亮还是那个月亮。万事万物都是无穷无尽，不会断绝，仍旧永恒的，即“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。强调了“我”与“物”同，也是无尽的，否定了客从改变的角度看“吾生之须臾”的观点。 3、“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”，这是好理解的，哲学上说，不行能同时踏入同一条河流讲得就是这个意思。但“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这里“物”“无尽”也好理解，但“我”怎么也“无尽”呢？ 说明：这是此文的难点，主要是学生没有佛道学问储备。老师可以引导学生从儒释道不同角度去理解，若课堂时间不够，也可以作为课外探究题，引导学生去查阅相关资料了解作者在黄州时期的思想和儒释道关于人生永恒的论述。 下面是一些比较有代表的说明，供参考：(ppt) “太上有立德，其次有立功，其次有立言”。苏轼所追求的也正是这个“不朽”。 吴小如读苏轼<赤壁赋> 佛教禅宗里有证明相的观点。实相是指空幻的万千事物背后的那个实在的本体，那个没有被污染的清静的东西，这东西真实而又清静，隐于现象背后，不生不灭，值得追求。生与死只不过是一种幻相，它的背后有一种永恒不变的实相。这种实相，一般的愚钝者是看不到的，要凭主体的心灵感悟，所见意境的瞬间升华才能实现。苏轼经过长期的磨难，产生了顿悟，所以乐观旷达地说：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?” 武增明 解读“物与我皆无尽也” 庄子·知北游说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。”这样，人之生存是气聚的结果，人之死是气散的表现。一物化为另一物，只是详细存在形式发生了改变。究其实质，仍是一气。因此，在气这一层次上，万物也齐一的。庄子说人生于无复归于无，正如现代科学之谓物质不灭。 4、怎么理解主与客的对答？ 明确：主客对答是赋这种文体的特点。苏子的“知”与客的“知”在文中交锋，苏子的“知”正是客的“不知”，这主客的交锋正是作者内心苦恼、冲突交织的独白，重叠了两个“灵魂”。内心的“主”最终说动了内心的“客”，作者乐观向上主动的一面，压下了颓伤自怜消极的一面。 5、相识了无穷和有限的相对性，那么我们怎么面对人生？作者告知我们怎么面对人生？ 明确：“非吾之全部，虽一毫而莫取”，“江上之清风，山间之明月”“取之无禁，用之不竭，是造物者之尽藏也，而吾与子之所共食”。 6、世界难题解决了，苏子与客的心情怎么样？请齐读最终一段。 明确：客喜而笑。这与前面的“乐”有本质的差异，“乐”是浅层的感受体验，而“喜”则是发自内心的愉悦。 板书：喜。 1、诵读全文思索：若时空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了东坡居士，结合此文的学习，你想对他说点什么？ 2、北京时间2023年5月12日14时28分，四川汶川发生的8.0级特大地震灾难。很多同胞在此次灾难中恒久离开了我们，很多同胞在此次灾难中成了残疾人，很多同胞在此次灾难中失去了情人。假如这其中就有你的同学，那么现在你学习了东坡居士的前赤壁赋，你是否有更多的话想对你的同学说？你会怎么说？ 3、小结：山不是山，水不是水；山还是那山，水还是那水。 附录：板书设计 乐赤壁夜景 与曹公不行相提并论 悲 人生苦短，宇宙无穷 挟飞仙、抱明月，不行骤得 喜物与我皆无尽也 赤壁赋教学设计读后感 赤壁赋教案篇四 教学目标： 1、积累生字新词和壮语后置等特别句式。 2、观赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感改变；领悟作者的人生感悟。 3、学习作者借景抒情的写作方法。 教学重点： 观赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感改变；领悟作者的人生感悟；学习作者借景抒情的写作方法。 教学难点： 精确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲而向豁达转变的。 课前打算： 引导学生课前上网或到图书馆查阅苏轼生平资料，思索他的人生遭际和自然感悟之间的关系。老师制作教学课件。 教学支配：两课时。 教学过程： 第一课时：赏赤壁夜景 品作者深情 一、禅语导入，激发爱好 有道是：（ppt）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍旧是山，看水仍旧是水。”对此你怎么理解？ 结合学生的理解，老师作简要补充分析：上述话语是唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：（ppt）参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍旧是山，看水仍旧是水。（分析略） 这节课，我们起先学习其次板块“感悟自然”之第一篇苏轼的赤壁赋。看看在东坡居士笔下赤壁的山水是山是水还是非山非水？ 二、听师范读，整体感知 1、听老师范读，把握下例字词精确读音，思索哪些段落是写赤壁的山水？哪些不是？（ppt） 壬戌（rénx） 属(zh) 窈窕(yo tio) 斗(du)牛 苇(wi) 冯(píng) 舷(xián) 桂棹(zhào) 袅袅(nio) 壑(hè) 嫠(lí)妇 愀(qio) 缪(liáo) 舳舻(zhú lú) 旌旗(jng qí) 酾(sh)酒 横槊(shuò) 渔樵(qiáo) 江渚(zh) 麋(mí)鹿 扁(pin)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 须臾(yú) 挟(xié)飞仙 一瞬(shùn) 无尽藏(zàng) 洗盏(zhn) 更酌(zhuó) 肴(yáo)核 枕藉(jiè) 明确：一二段主要描绘赤壁的山水。 2、自由朗读全文，体会文章的音韵节奏。 三、赏赤壁夜景，品作者深情 （一）研习第一段 1、“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么内容？ 请一学生回答后，老师补充说明“壬戌”“既望”以及状语后置句“于上”。 这第一句简要交待了“时间、地点、人物和事务”。 2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？请用原文话回答。 明确：先是看到了“清风徐来，水波不兴”，接着看到“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”以及“白露横江，水光接天”。 老师相机点拨“徐”“兴”“横”等词的意思和状语后置句“于上”和“于间”等。 3、请同学们闭上眼睛，听老师叙述： “凉爽的秋风缓缓吹来，江面上荡起漾漾的微波”，一会儿，“一轮皎洁的明月从东山之上冉冉升起，而后又好像在斗牛二星宿之间左右徘徊”，此时，放眼大江，“白茫茫的水雾覆盖在整条江面，水光与月光交相辉映，分不清哪是天哪是水”。 有什么感受？请述说刚才的感受。然后请学生背诵这几句美景。 4、面对此情此景，作者又有什么举动和感受呢？ 明确：月亮还没有出来时，他就“举酒属客”向客人劝酒了，并且还唱起了“情歌”“诵明月之诗，歌窈窕之章”，即吟诵诗经中的（ppt）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠（jio）兮，劳心悄兮”。 月亮出来后，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。” 他的感受是：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 老师适时引导学生精确理解上述诗句的含义。 5、再次闭上眼睛，听老师诵读第一段，并想象我们就在这奇异的画境中。 6、以自己喜爱的方式诵读第一自然段，感受意境美。 （二）研习其次段 1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人沉醉。接下去主与客还会怎么样呢？请齐读其次自然段。 明确：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”“客有吹洞箫者，倚歌而和之。” 老师强调“于是”的古今义和“乐甚”“扣舷”“倚”“和”等词的意味。 引导学生体会作者此时的“情”，并板书“乐”字。 2、苏子此时所歌的内容是什么？与首段所诵歌内容有相同处吗？ 明确：所歌内容：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天各一方。”这里主要化用了楚辞相关篇目的句子，如湘夫人中的句子：（ppt）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”它的大意是“公主啊快快驾临北岛，我望眼欲穿何等心焦！阵阵秋风轻轻吹过，洞庭波涌啊落叶萧萧”。湘君中的（ppt）“桂棹兮兰枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及少司命中的：（ppt）“望美人兮将来，临风怳（hung）兮浩歌。”它的大意是“期盼的美人啊迟迟将来，临风悲歌啊心思恍惚”。歌词可能是作者化用这些典故，临时现编的。它与作者在首段干脆吟诵诗经中的诗句有一点是相同的，那就是这些诗句都有“美人”这个意象。 3、作者此时一再吟唱“美人”，这是为什么呢？他为什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不行呢？这其中有什么深意？ 明确：引导学生结合作者的生平资料理解：“美人”这个意象在诗经和楚辞等古典文学作品中是“贤主”和“美政”的象征，作者于此反复吟唱“美人”，明显透露出这么一个信息：今日虽然因“乌台诗案”遭遇贬谪于偏僻的黄州，但屈原般“致君尧舜上”的社会志向却始终萦绕心头，内心深处并没有遗忘国家社稷。 4、“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，是谁“和”谁？洞箫声有什么特点？歌声有什么特点？ 明确：从前文看“扣舷而歌”在先，这里应当是客的洞箫声“和”苏子的“歌”，某种意义上说是“歌声”触发了客吹“洞箫”。“洞箫声”的特点是“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉嫠妇”，一言以蔽之：“悲”。作者没有干脆写歌声的特点，但从伴奏的“洞箫声”可以推知，肯定也是“悲怆”的。 引导留意“舞”和“泣”的使动用法。 （三）品作者深情 1、自由读一二段，思索：作者月夜泛舟赤壁之下，仅仅看到“清风、明月”“白露、水光”吗？为什么不写其它内容？ 明确：“一切景语皆情语”，进入作者文章的景，都是能够传情达意的，反之则不取。也就是说，写入作者文章的景都是经过作者情感过滤的。 2、经作者情感过