2023年《赤壁赋》教案设计后赤壁赋教案(8篇).docx

2023年赤壁赋教案设计后赤壁赋教案(8篇) 作为一名专为他人授业解惑的人民老师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学阅历，不断提高教学质量。那么问题来了，教案应当怎么写？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家能够有所帮助。 赤壁赋教案设计 后赤壁赋 教案篇一 1、指导预习，培育学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。 2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，驾驭文中重要实词的含义，驾驭一些特别句式。 3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟识课文内容。在理解的基础上背诵课文。 4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其缘由，培育学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。 教学目标第1、2、3点。 教学难点： 教学目标第4点 教学过程： 布置预习： 1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出比照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。 2、早读课反复朗读课文。 3、找出文中干脆表明情感的几个词语。 同学们，我们今日一起来学习第三单元其次篇课文赤壁赋，其作者苏东坡，我们在小学、初中就已经接触过，今日我要和大家讲一个他“死里逃命”的故事。苏东坡四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，托付一个挚友给牢里苏东坡送饭。原来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而挚友不知道，那天送了苏东坡最喜爱吃的鱼进去。苏东坡一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏东坡。苏东坡死里逃命，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。 经验了“乌台诗案”死里逃命的苏东坡，生活发生了很大的改变，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在挚友的帮助下，开拓了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏东坡的思想有了很大的改变。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏东坡先后两次巡游了黄州旁边的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今日学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。 （板书：赤壁赋 苏东坡 无台诗案 死里逃命 东坡居士 思想改变） 1、在预习的基础上，老师补充强调一些读音，几个重点实词及特别句式，学生提出比照注释不能理解的词句，师生共同探讨。 壬rén戌x 属zh客 窈yo窕tio 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 nio 幽壑 hè 扁舟pin 嫠妇lí 愀然qio 山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jng 酾sh酒 渔樵qiáo 江渚zh 匏páo樽 蜉fú蝣 无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè 舞幽壑之潜蛟： 舞，使起舞，动词的使动用法。 泣孤舟之嫠妇： 泣，使哭泣，动词的使动用法。 况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。 侣鱼虾而友麋鹿：侣，以为伴侣。友，以为挚友。名词意动用法。 凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。 客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。 此非孟德之困于周郎者乎？被动句 而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？ 1、明确：乐哀/悲喜 2、初步明确朗读的情感基调 “乐”的部分要读得轻松愉悦； “悲”的部分要读得悲凉激扬； “喜”的部分要读得旷达潇洒。 2、听录音朗读或老师范读。生齐读。 1、齐读第一段，找出写景的美句。 清风徐来，水波不兴。 白露横江，水光接天。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （指导朗读，体会美丽的意境） 2、齐读第一段，找出写事的美句。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （指导朗读，体会事情的高雅） 3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （指导朗读，体会作者的感受） 1、齐读其次段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。 2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。 3、指导朗读其次层，感受箫声的悲凉。 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 其次课时 复习导入 1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气概豪迈）而今安在哉？（剧烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感） 后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一挥而就，表现出那种剧烈的人生感慨，最终一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。 2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实境况，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不行乎骤得”。 3、明白客人之悲其实是儒者苏东坡之悲。悲生命短促，人生无常。 1、明确：本段分为三层，第一层承上，争论“水”与“月”；其次层争论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。 2、此段其实是作为道者的苏东坡超然物外的情怀给客人极大的宽解 3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达潇洒的情感。 明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客观赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。 现实中的水月 融入自然，游赏之乐 历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立业 慨叹人生短促 哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者（出世） 清静无为超然物外逍遥之游 读赤壁赋 康靖贤 景佳事雅乐而歌， 客倚洞箫悲恨多。 明月清风无尽藏， 一儒一道两东坡。 赤壁赋教案设计 后赤壁赋 教案篇二 1体会课文景、情、理交融的特点。 2感悟语言运用的妙处。 3熟读并背诵课文。 1体会景、情、理三者内在的联系。 2语言运用的妙处。 一作者背景 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也主动参加其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应实行温柔看法的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有相识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇·赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充溢哲学意味，凝合人生思索的名篇佳作。 等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生改变，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又自告奋勇主见对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石其次”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。 公元1100年，徽宗即位，苏轼最终遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫主动入世、刚正不阿、恪守信念的人格志向，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。多数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思索？ 赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（伸展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创建真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格l达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 二导入 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲解并描述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经验和心路历程。作者认为这段炼狱般的经验让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。” 板书课文题目 三老师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听老师对文章感情改变的处理。 四朗读课文，疏通字词 五学习第一段 思索：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ （2）本段展示了怎样的境界？感情色调如何？ （l）可分三层 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。 （2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的安逸飘逸，超然物外的境界。本段的感情色调以喜悦为主。 六学习其次段 思索：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？ （2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？ （3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主子怎样的情怀？ （4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？ （5）本段在全文结构中起了怎样的作用？ （1）可分两层：写作者的歌声写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。 （2）本段的“喜”由主子“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差 （3）“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 （4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 （5）转折过渡 七学习第三段 思索：（1）本段主要写了什么？感情色调如何？ （2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ （1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为哀痛。 （2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而无影无踪，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是争论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂. 一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，刚好行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。 八学习第四段 思索：（1）本段主要写什么内容？感情色调如何？ （2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？ （3）如何评价作者的观点？ （l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子指责客的观点，阐发了自己的人生感悟。 （2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着艳羡长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应当轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。 （3）作者的某些语言简单被误会为刚好行乐，但这种思想并未从文章中干脆反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨沉醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含肯定的合理性，因为作者不同意看问题肯定化，留意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是主动的。 从什么角度说明不必艳羡宇宙的无穷？ 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地改变；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段争论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参加了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一样”的观点说明白苏轼对生命的确定和对生活的酷爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄予，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而艳羡其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样争论最终又回到了“乐”上来。 八学习第五段。 思索：（l）本段感情色调如何？主要写了哪些内容？ （2）这样结尾有什么深刻含义？ （3）结合全文，应如何相识文中的“主”与“客”？ （1）本段感情色调为”吕”照应了开头超然欲仙的欢乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 （2）这样结尾是向政敌的一种示意：我虽然遭遇迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。 （3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的主动和消极的心态。 九概括 课文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生看法问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出作者“乐悲乐”的感情改变。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深厚的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。 十艺术鉴赏 1写景、抒情、争论紧密结合。 全文不论抒情还是争论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。 2“以文为赋”的体裁形式。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又汲取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特殊立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的特长。 3形象美丽、擅长取智的语言特色。 如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得详细可感，诉诸读者的视觉和听觉。 十一阅读 赤壁赋赏析 前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉心情所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种困难的心情。 赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出冲突、解决冲突，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生看法。 文中“客人”之悲由三方面的感受产生： 一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。 三是要摆脱现实境况，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不行乎骤得”。 赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感受而发。他从宇宙的改变说到人生的哲理。认为从改变的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最终他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄予。明显，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的主动的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的苦痛，所以当他把手书的前赤壁赋寄给好友钦之时，特地写信嘱咐道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。” 赋分三层意思绽开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深化。文笔跌宕改变，熔写景、抒情、争论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而争论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创建出奇妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充溢诗情画意，而兼具哲理。作者用清爽的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋除采纳赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由潇洒，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。 附内容结构表： 第一段：夜游之乐 美事： 美景： 美感： 其次段：主客异现 主子：乐甚、歌之、美梦 客人：呜然、舞蛟、泣妇 第三段：乐极生悲 生活空虚 生命短暂 快乐难久 第四段：因悲生悟 变换角度 摒弃贪欲 刚好行乐 第五段：随遇而安 赤壁赋教案设计 后赤壁赋 教案篇三 1、体会课文景、情、理交融的特点。 2、感悟语言运用的妙处。 3、熟读并背诵课文。 1、体会景、情、理三者内在的联系。 2、语言运用的妙处。 二课时 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也主动参加其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应实行温柔看法的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有相识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇?赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充溢哲学意味，凝合人生思索的名篇佳作。 等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生改变，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又自告奋勇主见对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石其次”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。 公元1100年，徽宗即位，苏轼最终遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫主动入世、刚正不阿、恪守信念的人格志向，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。多数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思索？ 赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（伸展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创建真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格l达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲解并描述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经验和心路历程。作者认为这段炼狱般的经验让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇?赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。” 板书课文题目 l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ 提示：可分三层 2、本段展示了怎样的境界？感情色调如何？ 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。 2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的安逸飘逸，超然物外的境界。本段的感情色调以喜悦为主。 1、本段可分几层？营造了怎样的意境？ 提示：可分两层。 写作者的歌声； 写客人的萧声。 本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。 2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？ 提示：本段的“喜”由主子“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。 3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主子怎样的情怀？ 提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？ 提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 5、本段在全文结构中起了怎样的作用？ 提示：转折过渡 1、本段主要写了什么？感情色调如何？ 提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为哀痛。 2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？ 提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而无影无踪，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是争论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。 一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，刚好行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。 1、本段主要写什么内容？感情色调如何？ 提示：感情变为喜悦。主要写苏子指责客的观点，阐发自己的人生感悟。 2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？ 提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。 从变的角度看，天地万物就连一挤眼的功夫都不能保持不变； 而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着艳羡长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。 应当轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。 3、如何评价作者的观点？ 提示：作者的某些语言简单被误会为刚好行乐，但这种思想并未从文章中干脆反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨沉醉于大自然的怀抱。 作者的这种观点包含肯定的合理性，因为作者不同意看问题肯定化，留意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是主动的。 4、从什么角度说明不必艳羡宇宙的无穷？ 从“变与不变”的角度。 从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地改变； 从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段争论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。 赤壁赋教案设计 后赤壁赋 教案篇四 1、体会课文景、情、理交融的特点。 2、感悟语言运用的妙处。 3、学习古人豁达乐观的精神。 4、熟读并背诵课文。 1、学习和积累有关文言实词和虚词的学问及特别用法。 2、体会景、情、理三者内在的联系。 3、了解作者运笔自然，文辞美丽的写作特色。 二课时 一、导入：前面我们学过苏轼的念奴娇赤壁怀古，说他是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来始终喜闻乐见。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，见过他的书法作品吗?在我们课本的封面。所以说苏轼是位少见的旷世奇才。我们今日又来学习他的流传千古的佳作赤壁赋 二.作者背景及文体简介： 写作背景 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他常常来赤壁矶头巡游远眺，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了闻名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响 作者简介 “一门三父子，娥眉共比高。” 苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏轼与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。闻名的诗词有念奴娇 赤壁怀古江城子(十年生死两茫茫)水调歌头(明月几时有)赤壁赋等。 著有东坡乐府。 我们的课文所选是他的前赤壁赋。 文体 赋的名称最早见与战国后期荀况的赋篇，到汉代形成特定的体制。 赋着力于铺陈事物，较多地选用散文化的句式。赋体经验了长期演化的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差