2023年中国人读三经八篇(通用).docx

2023年中国人读三经八篇(通用) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 中国人读三经篇一 记得有一次，我上幼儿园，下课了，有一位同学望见同学不在，就偷她的东西。中午吃完饭后我就跟他说：“你没听过人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”而他回答说：“什么一塌糊涂的东西呀。”我说：“也就是人的本性是和善的。要保住一个人的和善本性，必需加强教化，包括良好生活环境的影响。这种教化，又必需从幼儿园、小学起先。”最终，这位同学最终把缺点改了，成了一位优秀的好学生。而且他不但主动承认是他偷的，还受到了大伙和老师的表扬，丢失东西的同学也宽恕了他这种不好的品德。 我感受到人的和善是自己创选的，不仅要好好学习，还要加强教化，自己管好自己，多帮助同学。 我以后要和善，不被生活环境影响，要想和善，就从今日做起，从现在做起! 中国人读三经篇二 国学三字经中含有古代人民的才智，让后人读后感悟如何做人的道理。 三字经中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 三字经中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清晰，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特殊注意三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规则。 通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教化我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化学问，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。 中国人读三经篇三 经验了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的绚丽文化始终毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物三字经为代表的作品最为典型。这本书的特点就是三字一句、含义简洁易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探究出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让美丽的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体会韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。 人之初，性本善。 这两句放在三字经的开头，一语双关，既从人的本性起先写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人诞生的时候，天性原来是和善的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使许多人避开“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。 性相近，习相远。 人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本缘由是受到外来因素的影响，这句“古训”始终沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增加乐趣的同时，也在无形中变更了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教化。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 “假如不去接受教化，和善的本性就会受到变迁，而学习的根本方法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教化的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的实力，很简单受到不良因素的影响，上网、打嬉戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教化就是挖掘他们本性的和善，让他们有一个健康向上的人生看法，这才是社会发展的要求。中国人读三经篇四 三字经，一本传统学问的教化重点;一本历来备受推崇，称之为“袖里通鉴纲目”，“千古一奇书”;一本家喻户晓，喜闻乐见的启蒙教材。 三字经的每一句当中，即便于记诵，又通俗易懂，读来朗朗上口。有几句使我心旷神怡。如：玉不琢，不成器。人不学，不知义。意思就是玉不打磨雕刻，不会成为精致的器物。人假如不学习，就不懂得礼仪，不能成才。想想如今，有的小学不好好上，到外面瞎混，一上了初中，学校都不要他，他只能出去打工。可他长大了一事无成，看看别的同学都有了自己家的公司，他到现在才懊悔已经晚了。 还有一句，就是三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。意思就是当时君王和臣子的言行要合乎义理，父母女子之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。想想如今，夫妻假如过不下去就要离婚，还谈什么和顺，要不就是因为一件小事而吵架。真是不应当呀! 三字经，一本被人称之为“若能句句诠解，子史经书一贯穿。”它洋溢着儒学教化的气息，全篇以孺子思想贯之。 中国人读三经篇五 自从学习了经典名著三字经之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。 “昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子创建一个良好的成长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的纱线，告知他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去老师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的苦心，认为买给我的东西是天经地义的，所以也不知道珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了三字经后，我最终明白父母为什么这样，是希望我好好学习，做一个对社会有用的人。 “融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，敬重兄长的道理。而现在有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就叫父母买，没买到就不兴奋。这样是不对的，我们应当向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让。我们也要懂得孝敬父母，因为父母为我们付出的太多了! 总之，学了三字经后，我的收获真不少。 中国人读三经篇六 今日，我读了大家都很熟识的三字经，有人说我真是百看不厌，我想，也许是这样吧。因为，这里的每一句都有着它深刻的道理。比如说：昔孟母，择邻处，子不学，断机杵;融四岁，能让梨;养不教，父之过;教不严;师之惰 我很喜爱昔孟母，择邻处;子不学，断机杵。并且，我还知道关于这句话的一个故事。 孟子小时候，很是淘气，由于住的比较偏僻，有许多的人都从这条路上送去世的人，孟子和他的小伙伴，就学着这些人的样子，堆一个小土堆，立上一块小石头，放一些小石子在旁边，然后不停的哭。孟母看了，便搬了家，搬到了一个靠近菜市场的地方，可孟子很快和这里的小孩子成了好挚友，他们学着卖肉的，也叫卖起来，孟母摇了摇头，便又搬家，这次，孟母住在了一个靠近学堂的地方，他本想这下孟子应当好好学，没想到，孟子却逃课，回到家中，见妈妈正在织布，孟母看到后，心很痛，拿起剪刀就把织好的布剪断了，孟子不理解的看着妈妈，孟母对孟子说：“你就像这布，我织到一半就把它剪断，我不就是半途而废吗!你也是一样的。”孟子听了，泪流满面，说：“妈妈，我肯定会好好学的。”便跑回了学堂。 这也告知了我们一个道理：做什么事，不要半途而废，要坚持究竟，(除了干一些坏事)还告知了我们，不要学一些不适合我们的东西，肯定要学一些好的东西，做一个好的自己，肯定要学会约束自己。 中国人读三经篇七 三字经是我国不行多得的珍贵遗产。它短小精焊，琅琅上口，千百年来，家喻户晓。 这里的每个故事，都有着深刻的教化意义。比如：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”意思是：晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他供应良好的学习环境。夏天的一个晚上，他正在读书，突然，他看到很多萤火虫，于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，当做一盏灯。 同朝代的孙康状况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发觉窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，于是，他便从外面看起书来。通过这个故事，我知道了学习要刻苦，就像车胤一样没有灯也想方法读书，光线那么暗，还读到很晚。现在，我们虽然学习有各种灯，可是我们没有一个同学像车胤一样刻苦。而且，我们的学习条件也比车胤和孙康好得多，上学的时候有书包，教室里有椅子、桌子、多媒体。 古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 中国人读三经篇八 胜利多半在于勤奋。凡是勤奋好学的人，学问都会与日俱增：如若懒散游戏，则一事无成。这是我读完三字经中“勤有功，戏无益”后明白的道理。 起先我还怀疑，何绍基为什么会得到“大书法家”的称号呢?原来何绍基立下誓言，坚持“百字练”。他每天都会坚持练一百个字。这须要大的毅力和志向啊!当我读到“它描了又写，写了又摩。玉版纸屑了一刀有一刀，松香墨溶了一块有一块”时，我惊羡了，何绍基的成就是靠勤学苦练得来的呀! 何绍基的仔细勤奋让我惭愧。我一点也不勤奋，一遇到难题就置之不 理。从今，我决心向何绍基一样，勤奋学习，去收获自己的将来。 老师说“勤奋是才智的挚友”，因为好多名人靠的勤奋得以胜利。妈妈说“勤奋是致富的根源”，因为我家靠的勤劳得以致富。我也想说“勤奋是学习的助手”。 “勤有功，戏无益”。我现在要把这句话当做我的座右铭，它会激励着我一样努力。