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2023年思考的力量作文议论文 大家都有写作文的经验，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创建性。怎么写作文才能避开踩雷呢？下面是我收集整理的思索的力气作文争论文，希望对大家有所帮助。 思索的力气作文争论文一 孟子说“生于忧患，死于安乐”，没错，一昧地沉溺享乐，会使自己停滞不前，被时代的潮流所抛弃，导致自己一事无成。所以啊，居安，更应思危。 傲岸的白玉兰日日享受着暖阳的爱抚，倾听着黄鹂的天籁，却忽视了自己身体可能存在的毛病。等到恶毒的害虫把自己侵蚀得千疮百孔，容颜尽失时，她才幡然醒悟，留下了懊悔的眼泪。大自然存在着这样的现象，而身为万物之灵的人类，是否也会像白玉兰一样对自己身边潜藏的祸害而浑然不觉呢? 我们知道，南宋可谓是中国历史上最窝囊、最失败的王朝。江南俊秀的美景消融了南宋君臣们的意志和决心，他们安于和谈，乐于享受，遗忘了收复那些多数先辈们用身躯和热血所捍卫的土地。当忽必烈侵略的号角响彻北国，元军大举南下之时，纸醉金迷的生活让他们畏惧了威猛的侵略者，腐朽的国家机器在外力的侵略下一触即垮。 历史，总是惊人地相像，20世纪30年头，斗争的阴霾覆盖着欧洲大地，法西斯德国的气焰愈发嚣张。英、法等国为了能够苟安一时，不断地实行对德国姑息纵容的绥靖政策，去赢得那所谓的“一代人的和平”。面临着强大的邻邦，竟然还这样不思进取，妄图坐收渔利，这种做法真是可笑之至。而更为讽刺的是，空前膨胀的法西斯悍然发动了大规模的斗争，西欧相继沦陷，连强大的法国也未能幸免。一场人类的浩劫竟然就在人们的眼皮底下发生了，这样惨痛的回忆还不会让我们反复地深思吗? 一个社会、一个国家、乃至一个时代，若没有剧烈的忧患意识，若没有对于小小隐患的足够警觉和重视，只会导致它们日复一日地扩大，等到这些猛虎亮出它们凶狠的獠牙时，人们只能自己吞下这疏忽的苦果。 比尔·盖茨曾对他的下属语重心长地说：“不要看我们公司如此辉煌壮大，即使如此，我们也可能在一夜之间垮台!”微软公司作为现代实力最为雄厚的“巨头”，真可谓是历风雨而不衰，而其缘由就是他们的职员即使满载盛誉，也始终保持醒悟的头脑，解除那些可能存在的隐患，致力于对每个细微环节近乎苛刻般精益求精的探讨，最终缔造了不行磨灭的神话。 怀着忧患意识，我们才能够在任何时候都不会被外物所干扰，才能够保持光明的双眼，洞穿时代的重重疑云，做出最正确的推断。 步入21世纪，我们担当着比任何时候都更为沉重的历史责任。我们有幸于生活在先辈们用热血换来的和平常代，享受着国强民富的改革发展，不须要体验残酷的战火硝烟，但我们同样也不能忽视东海日渐汹涌的波涛。如今安倍政权不思悔改，公然扭曲血淋淋的历史，屡次发出争夺钓鱼岛的狂吠之声。这是对历史的不敬，更是对中华民族的挑衅，为我们敲响了时代的警钟。 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，我们是变更时代的一代人，一举一动都牵动着祖国的将来与发展。所以，让我们怀着忧患意识，把将来的中国建设得更加旺盛富强! 思索的力气作文争论文二 是以争论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，干脆表达作者的观点和主见的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或说明事物的形态、性质、成因、功能等。总而言之，是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。下面是我为你带来的1000字，欢迎参阅。 以金钱为话题的 在人类社会发展进程中，钱币功不行没。它走过了漫长沧桑的昨天，活跃在突飞猛进的今日，也必将以崭新的面貌跟随着人类的脚步迈入日新月异的明天。 我国钱币的起源，最早可以追溯到商汤时代，那时，人们用石贝、骨贝、陶贝作为商品交换的媒介。钱币从它诞生的那一天起，就既充溢快乐，又充溢血腥。它让高尚伴着卑鄙，聪慧伴随愚蠢，上演了多少人间的悲喜剧啊。它不但目睹了人类在创建文明中的勤劳和才智，在创建历史中的邪恶与疯狂，也窥见了人类在商品交换中的诚恳守信、公允坦白、老少不欺，甚至还看到了讨价还价、勾心斗角、钩心斗角。它不但见证了秦始皇剪除六国，统一中国的刀光剑影，也见证了他统一文字、统一度量衡、统一货币的坚决意志、聪慧才智、坚毅决心。秦半两这外圆内方的形态，不但体现了古代劳动人民朴实的宇宙观，而且也象征了皇权至上的封建思想。 货币的发展史，可以说就是一部人类社会发展的才智史、血腥史。 随着生产力的发展，商品交换的活动也日益旺盛。于是，各种质地的仿贝币也就应运而生了。其中最能代表我们祖先才智的要数青铜贝币。春秋战国时期，由于群雄蜂起，诸侯争霸，人们仿照当时的生活用具和生产工具的形态，铸造了形态各异的青铜币。青铜币的诞生，充分地表现了我国古代劳动人民的聪慧才智。 在我国历史上，流通时间最长，影响最大的要数秦半两铜钱。它先后流通了两千一百多年。随着历史的演化，它虽然不断变更着自己的名字，或五铢钱或通宝钱或制钱，但它外圆内方的外形却始终没变。直到清朝末年，随着封建王朝的土崩瓦解，它才退出了历史舞台。 到民国，从今，我国的货币发行就以纸币为主了，这是中国货币的一大进步。到了新中国，纸币的先进功能更是得到了充分的发挥。从解放斗争爆发后第一套人民币诞生至今，我国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，信誉极高，即使在亚洲金融危机中也始终保持汇率不变，不贬值，这不但在社会主义建设中发挥了巨大的作用，而且赢得了国内外的广泛赞誉。 近年来，随着电子技术的广泛运用，一种新的钱币-信用卡正被人们所接受，它种类繁多、功能齐全、携带便利的优点更是受到人们的青睐。目前，科学家们正在探讨一种最新的钱币-电子币。这是一种以数字形式存在的现金货币。只要人们在电脑的商务服务器上安装一种叫做“电子钱包”的软件，再输入电子货币的数据，就可以运用了。只要我们按一下计算机的按键，就能将现金发送到你须要它去的地方。 我们信任，随着科技的发展和普及，钱币还会以更加新奇的面目出现在世人面前。 读书的苦乐之境 不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。 读书亦是如此。不爱读书的人，犹如不会品咖啡的人，读书时，只知其苦，不知其乐。爱读书的人，犹如会品咖啡的人，读书时，能够品出书的韵味，能够进入乐之境界。那么，如何才能达到读书的乐之境界呢？ 首先，要遗忘苦境。当今的学生，大都说读书苦。当然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的爱好，不过，一些学生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异？不行否认的缘由之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本缘由，出现问题的根本缘由是，我们这批新新人类的心境出了问题。 心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡担心的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与消遣相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会好玩吗？还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，欢乐读书的前提，就是安排好那颗动荡担心的心。 关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读；另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美妙的人生。 只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以相识孔子和庄子，可以相识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师没有一个大师不是书滋润出来的。 当然，对于我们来说，读书不是一件轻松的事情。因为我们太怕考试的分数低，太怕输，太怕老师和父母悲观的眼神，太怕孤独。 假如书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。 思索的力气作文争论文三 夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。 一颗露水滚落。就着千千万万露水的光线，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间孤独的空屋，惹人怀想蝉那令人钦佩的、生命的才智。 犹如大自然一样，才智也有其自身的景象。才智即是一间孤独空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪烁着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。 孤独空屋，耐得住孤独亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个孤独长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最精彩的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，悲伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的季节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。 孤独空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之才智便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的孤独空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽孤独，此心却温顺，体察父母亲情，就是我们最平实的才智感悟。 孤独空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最傲慢的年纪上突然残废了双腿 他的世界，从今不再有欢乐嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗忘下的那一间孤独空屋。他望见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必定来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间孤独空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱放开的生命之门，成为智者。   思索的力气作文争论文四 在社会生活中，缺少不了合作。就像有一篇课文中曾提到过“小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有成就”。的确，许多时候，只有与别人合作才能胜利。而有一次，我就体会到了合作的重要性。 那是去年暑假，我参与了姑姑他们在沙滩上的竞赛活动。当时，竞赛比的是堆沙堡：要在规定的时间内堆出沙堡。谁堆的沙堡最大、最好，谁就赢了。可以几个人一起堆。 一起先，表姐和表弟邀请我一起堆沙堡，他们觉得人多一点堆得快，可我却固执地认为我自己一个人堆也能比较快，便拒绝了。 竞赛快要起先了，参赛的分别是我表弟、表姐、爸爸、姑姑和表妹。其中，表弟、表姐和表妹一个组，我、爸爸、姑姑一个人一个组。竞赛时间为50分钟。 裁判一声令下，竞赛起先了。 我赶忙拿出小桶，双手舍命挖进沙里去。可是我一个人挖得很慢，挖了6分钟，才终于填满了小桶。我再往表姐那边一看，发觉他们早已起先制作沙堡了。我便心急如焚，也抓紧把小桶倒过来，轻轻拔起来，一个沙堡初始的模样便出来了。 接着，我起先装饰沙堡，又拾贝壳又倒水，忙得不行开交。果真，我一个人力气有些不足，20分钟后，沙堡上也才贴上了几个贝壳，形态也不太好。又过了几分钟，我一不当心把沙堡碰倒了一部分，我连忙修好，可眼看就没多长时间，我起先懊悔不与别人合作了。我又劳碌了好一会儿，可仍旧收获不多。 最终，表姐一组获得了“成功”。他们做的沙堡又大又高，非常宏伟。事后，我非常难受懊悔，从中也明白了只有学会与别人合作，才能把事情做好，什么事情都离不开合作的道理。合作力气大，是极为重要的。 思索的力气作文争论文五 责任争论文 时间慢慢，我们长大了，从瓜瓜坠地的第一声哭泣，到懵懂无知的孩子;从年少轻狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我们的父母却在不知不觉中老去，辛勤的工作，简朴的生活，换来我们蓬勃的朝气;沧桑的面容，花白的双鬓，是无情岁月留下来的痕迹。 长大，是一种责任。长大，就意味着我们要独自去面对、去担当一切，无论是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因为我们已经懂事，已不再是那个曾依靠在父母怀中撒娇的调皮小孩。 小时侯，假如遇到难过事，我们可以在父母面前哭个痛快，然后转身将它轻轻遗忘，不留痕迹。而今，有了心事却只能埋在心底，强作笑颜，不露出丁点蛛丝马迹，因为怕他们知道后比我们还着急，平添一份多余的担忧。 小时侯，从来不知天高地厚，从不懂关切与否，总是嫌父母说话过于罗嗦唠叨，不耐其烦，总是听不进劝说的只字片语，我行我素。而今，当我们已身在异地他乡，才发觉唠叨是一种关切，一份爱，他们总是无厌，默然为我们驱逐了身边的一切逆流。 小时侯，总是在内心埋怨，束缚了我们太多的自由，总是努力张开翅膀，想冲破身上的笼子，飞向外面自由精彩的天地。而今，最终明白，家才是我们心灵停岸的唯一港湾。那里没有重重压力，没有种种苦恼，没有勾心斗角那里只有无尽的亲请和爱，与生俱来，割舍不断。 从小到大，在我们身上承载了父母太多的爱和汗水，浓缩了多数的担忧和泪水。现在，我们已有责任和实力去独自面对一切的挫折逆境，不能再让他们来为我们分忧解愁，为我们担惊受怕。 虽然，成长的过程中经常伴随着很多不如意，但是挫折是无法避开的，不是有一句这样的话吗：不经验风雨，怎能见彩虹?面对挫折，决不气馁，因为我信任，只要努力，命运是驾驭在自己手中。 在这花季般的年龄里，我懂得了友情的珍贵，真诚的.难得，我也知道人生之路遥遥，还有很长的路须要我们耐性去走，因为人生之旅才刚刚起先! 露珠照旧晶莹剔透，太阳照旧东升西落，散发着刺眼的光线来普照大地，晚霞照旧温馨可我，却不能恒久的保留童心，不能抓住匆忙流去的时间。 长大，是多么快乐的时刻。从长大的那时起，我起先明白了什么是生命，什么是宽容，什么是将心比心 我还要努力，让我的生命成为天际中最亮的恒心;要让世界因为我的存在而傲慢;要专心感受永恒，用爱点亮黑夜的灯火;要让我的天空恒久挂满彩虹! 生命争论文 人之生命 1月某某技术学院，有一位男生在校宿舍八楼跳下死亡;3日某某高校，有一位男生因学习上的压力，想不开，也在教学楼下跳下死亡，如此事例接二连三，一幕幕的画面都让我们痛心不已，为什么他们在小小的事务后就轻易放弃生命?莫非没听说过“不经验风雨，怎能见彩虹”吗?莫非没学过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”吗?面对生命之坎时，我们或许应当狠狠地喊一喊：生命不止，奋斗不息!” 花之生命 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是龚自珍的杰作，他把花谢后的贡献描写出来，让世人恒久记住。花开花落，本是人之常情，花儿在经验多数风风雨雨后，有的依旧还是娇艳漂亮，有的虽沉落为泥，可是她们为的是生命的持续。总之无论是落红，还是傲放雪中的梅花，还是“出之于淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植”的莲花，这都是花之生命的执着与坚持! 悟之生命 花与人的生命都一样，没有阶级之分。无论在什么时候都应拥有珍惜生命的念头，敬重自己的生命，不管经验风风雨雨都应当信任“风雨过后会再见彩虹!”，所以，当我们遇到困难或苦恼时，应当把这困难克服，把这苦恼忘于云霄之外，让大雨把它们冲洗一篇，然后，等到明每天晴去整理它们，把它们丢进深渊的大海里，把它们恒久忘却。 在生命中，没有越不过的坎，只是因为自身的不懂事，而导致自行摧毁，所以我们应当在想不通时，就请想起那生命-想起应当坚韧与坚持! 思索的力气作文争论文六 中学争论文写作指导_中学生写作文怎么写 争论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、看法、看法和主见的一种文体。争论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，仔细概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要是：真实牢靠，充分典型;论证的基本要求是：推理必需符合逻辑。 写争论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最终得出结论;也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生常常采纳的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关切的疑问，然后一一作答，逐层深化，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、比照，然后得出结论，这是对比式写法。 争论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主见，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于争论文的范畴。 争论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表看法、提出主见的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主见。争论文应当观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 一、争论文写作三要素 争论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必需正确。论据是为说明论点服务的，既要牢靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 1.归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 2.推理法 从一般原理动身，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 3.比照法 对全部事实、方面进行比照，然后加以分析，得出结论。 4.驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最终阐明自己的观点。 二、争论文的特点 争论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最终依据前面的论证得出结论。 三、争论文的写法 要写好争论文，必需留意以下几点： 1.确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。 3.论证要有严密的逻辑性。 全部事实、缘由、理由应紧密地同结论连接起来。 4.层次要清晰。 5.看法恳切、友好，因为争论文重在说理，以理服人。 争论文在写作手法上以争论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。争论中的说明常为争论的开展创建条件，或是争论的补充;争论文中的叙述和描写应是为论点供应依据的因此，叙述应当是概括的，描写应当是简要的。 6.论据要充分 欲证明自己的观点必需有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、供应事例、借助常识或利用亲身经验。 思索的力气作文争论文七 无意中翻到马远的寒江独钓图，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾画的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。 留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧波蓝天，枯藤怪石，剧烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的清明上河图，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，唯恐历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”! 古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是特性与创新。自古太多的悲秋怀古，好像一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那燥热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的哀痛情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了蒸蒸而上的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”“叫板”之美。 有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲状况下口述了百万字巨著柳如是别传。这是特性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了照夜白。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避开在他人的阳关大道上流于平凡，才能成为为人记住的开路人，才能成为有特性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却照旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更洪亮、更不同于他的啼鸣。