2023年文化苦旅读后感800字文化苦旅读后感800字三篇(篇).docx

2023年文化苦旅读后感800字文化苦旅读后感800字三篇(篇) 当观看完一部作品后，肯定有不少感悟吧，这时候非常有必需要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是我为大家打算的读后感精彩范文，希望对大家有帮助! 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇一 文化苦旅这本书是很深邃，反复看几遍也不能够完全理解。这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余秋雨先生的书会让你心旷神怡，轻松自由。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来。在我们观赏历史留给我们的有形“着作”古迹时?谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐藏了多少不为人知的隐私。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字自己丰富的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。 他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。 接着往下看：80高龄的范钦最终快走到生命的终点，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，假如让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥愉快一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举真是个好方法，我也非常敬佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：假如把这件事发生在今日，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。 读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参与特洛伊斗争的儿子阿格琉斯说：“假如你参战，会战死沙场，但流芳百世;假如你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军成功了。世上也正因为有这样的人，世界才有了绚丽的历史文化。 余秋雨的文化苦旅让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇二 蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。 辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放! 塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。 每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇三 “文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲解并描述苦旅。”翻开这本书，我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北，他行行重行行，风尘仆仆，用有限的光阴赴一场千年之约，执着如孔子，坚决如夸父。 在此之前，我曾未想过那些历经风吹雨打的古建筑、人文景观的背后隐藏着深厚的故事与厚重的历史。我跟随着余秋雨，走进了那道隔开了历史与现在的大门，在历史风尘中如虔诚的朝圣者一路前行，他时而低头背手，在断壁残垣前静静深思，时而又喃喃自语，步履沉重 什么是苦旅? 我想，不只是简洁的旅行，也不只是对历史的悲叹与感怀，而是思想于文化上无止境的思索与不断的探究。无论是悲欢离合，无论是温顺浅言，无论是丰功伟绩，无论是痛心疾首，最终都是要回来于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观罢了。而余秋雨在探究找寻的，是他自身与历史的关联，他想从那浩瀚的历史长河中找出合乎人类生命结构底蕴的东西，他祈求找寻到与自己心灵共振的灵魂。 初读文化苦旅，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴迷忘返。走进它，我好像摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的纸醉金迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的浮躁在被一点点的抹去，只剩下灵魂的质朴与本真。 这一场千年之约，更像一场心灵盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行的包袱，在历史的云烟中找寻自我价值，探究人生意义。叶圣陶曾在读<经典常谈>中写道：“有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲好用的人看来，他们干的完全没有好用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回来，胸襟宽广了，眼光深远了。虽然还是各做各的事儿，却有了一种新的精神。” 我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为我们的精神作指引。 弘扬优秀传统文化的意义或许便在此：摒弃浮躁，静下心来，学习优秀传统文化，古时好玩的灵魂交谈，思索生命的本质，养一份淡然之情，修一身安静之气，为现世添一分安静。 透过现实的重重纱窗，抬头望去，那道穿行于青山绿水山间的瘦削而坚决的身影，指引着我们前行，去赴那场浸润着唐风宋雨的千年之约。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇四 随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。 初见这本书，我对书名充溢怀疑：为何苦旅?既是旅行，为何突出苦字?带着疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有不由自主，感叹起来。这苦字，有多含义。 身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，也许这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。 眼见古址破败之痛。作者所去的新疆，阳关，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言， 对谣言攻击的苦痛。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，诽谤，谩骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中，作者能接着对此书改版，不断写出新的著作，实犯难得珍贵。 对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落深感哀思。对当代文明提出紧迫提示，也是痛定思痛。 理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深厚的笔调，哀思的风格了。说这是 “沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。 从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇五 喜爱读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。 文化苦旅这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自由。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来。在我们观赏历史留给我们的有形“著作”古迹时？谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐藏了多少不为人知的隐私。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字. 曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的力气。有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家共享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨呈现给我们那一到处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让牢记我们历史的教训！ 文化苦旅这本书在告知我们中国古代历史的同时，告知了我们更深一层的道理。 跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞照旧壮丽，石像.壁画依旧不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的隐藏。 “报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！ 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇六 读罢余秋雨老师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静。 从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化踪迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激烈、哀伤、沉痛百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。 说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉!难过欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。 或许是我诞生的年头比余秋雨老师要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。 或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终归余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了，不是吗? 作为一名中学生的我就这样追随着余秋雨老师的踪迹，在孤独间行走着，徘徊着，彳亍着，最终旅途也到了终点站，只剩下了“这里真宁静”的孤独与余韵 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇七 首先由于写期末论文的须要，写了读后感；又因为读文科的姐姐刚好购有文化苦旅，于是大致看了后，写了点该书读后感。 虽然来不及细致去揣摩但的确让我感受很深，尤其是风雨天一阁至今都使我记忆忧心。 一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和剧烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的缘由是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，信任真理。最终谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。 说到这里，我们是否应当反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是有意要借古代胜利人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，全部读书的人们，我们早就应当反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。接着往下说，时间的消逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的终点，但他连生命的最终一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。我想假如事情放到现在，有谁会情愿继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样宏大的父亲，就会有像他一样宏大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。 说到这里我又要起先批判些什么。想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和爱护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。 还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。 文化苦旅使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇八 每每合上这本书，我的心里总是有一抹酸涩的、似曾相识的恍惚的感觉，挥之不去。这是被作者那种怀揣天下、悲天悯人的胸怀在抑郁中膨胀的情感所感染，夹杂着难以名状的无奈。 就拿给我印象最深得道士塔来说吧。 我感伤于作者所见的这座道士塔“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片静白”；感伤于王道士的彻骨的麻木贪图蝇头小利而将民族利益全然弃置不顾；也感伤于“今日，敦煌探讨院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”已经什么都没有了物质上的，精神上的。 就是在这座破败的塔前，就是在这座写满了屈辱的历史的塔前，最终有一个人专心去走过。作为一个爱国文人，没有什么比卖国求荣更被他厌恶的了。在这身心俱痛的苦旅中，他用笔者杆枪，把热血洒在纸上。 作为读者，搭载着作者的动人心弦的文字，跟着他一起笑，一起哭，不经意间把一个个生僻的角落，变成我心目中的家乡，只是总伴随着些许意料之外的起伏跌宕。爱国热忱，被一次次地唤起；心中关于道德的防卫底线，也一次次地被冲破。合上书，留下一个黯然神伤的我，和心中记忆犹新的“家乡” 正是因为读过这些文章的沉重，叫我很难有方法把阅读坚持下去。猛然间发觉，我从这本书里隐隐看到了柏杨先生的丑陋的中国人的影子，并不是说作者相互抄袭，而是对于中华民族的爱恨交织的感情都贯穿在他们的文章中。这个沉重的话题我们好像已经说得太久，有些乏了。 中国的江山好的一塌糊涂有白色浪滩、贝壳拥挤的“天际、海角”，有像调色盘中那样深蓝的九寨沟的水，有浓郁着古老祥和的气息的平遥古城这些只是我所走过的地方罢了，我知道我的踪迹还没有遍及到祖国更好的土地上。真心希望，作者和我的奢望能变为现实，也让今后的旅行成为纯粹的游山玩水，别再布满如此多的惹人心伤的苦难。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇九 我拿到的文化苦旅是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。我不知这样支配是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是非常相衬。 读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候，我仍在旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法安静。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。 山 先生写过的山许多，我却偏偏记住了一座沙山。那座依傍着月牙泉的，鸣沙山。闭眼，是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而缄默于脚下。血色残阳，金黄戈壁，美不胜收。 这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自己和先生一起爬了这沙山。我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的起伏和松软，感觉到下陷的沙粒流淌的触感。我心中的那份急躁，竟是由“不能快速登顶”而生。所生一双健康擅长爬山的腿，却奈何不了这眼前的鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁。但先生教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。渐渐地，一点一点向沙山的山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与先生相视一笑。 那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比先生小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底。顺顺当当地，没有前仆，没有后仰。 突然被自己的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉。 洞 人们说，这是一个一般的溶洞；先生说，此洞要么不进，进去便是半个诗人。 踏着先生的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是多数尖锐的钟乳石。头顶蝙蝠横飞回旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历史应有的气氛？ 有水声，或许是千百年前的水？有叫声，或许是千百年前古老生物的后代？我不知道。只是我知道，当我的手抚过一行行墨迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有古老的珊瑚，在我心底重重一击。那一瞬，沧海变桑田。 我是追随先生的脚步进入这个洞的。这个洞，在我眼前是那么神奇，却又那么沧桑。人类的祖先曾出现在这里，他们举着明明灭灭的火把，如电影片段快速在我的眼前回放闪过。历史磕磕绊绊，最终走到了今日，这个洞好像就是它的眼，漆黑深邃，却带着让人无法抗拒的亲切感，静静地看着如今的人们，给这寂静了千年的洞窟，再一次带来人的生气与簇新的脚印。 它的名字，是白莲洞。 湖 西湖，是一个太老太老的话题。世人皆宠的西湖，总一次又一次被提起。尽管已去过多次，岸边的石板石砖，细小的土粒，以至柳树干上有个特别的纹路我都记得清楚。但再次看到先生写这个题目，一时竟有了初次邂逅时的心动感觉。西湖很厚重，的确，就像先生说的，它积淀了太多的朝代。跟着先生，从未触碰过西湖水的我，最终触到了。它细细地从我的指缝间穿过。我跟着先生，从宋代胜迹游到清代遗宅，恍惚着穿越了四个朝代，谁能在此刻告知我历史的真谛？怕是，谁都道不清吧。 在这西湖畔，我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里经过，还有两段神话般唯美的爱情故事。猛然抬头，我看到先生定定在湖岸迎风而立，若有所思。 眼前那被薄纱蒙了许久的西湖最终除去了迷茫，断桥无言，荷群无言，碧波无言，可我，却什么都听见了。 一次又一次，当心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹，我想，我是作了一次漂泊的。在墨迹中，跟着先生从荒芜大漠，行至温婉华中，再到精致的江南。一路颠簸，一场苦旅。 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感800字三篇篇十 报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。 接着往下看，我又发觉了一桩“怪事”：80高龄的范钦最终快走到生命的终点，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，假如让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着白银万两，逍遥愉快一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好方法，我也非常敬佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：假如把此事搁在今日，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿接着天一阁。这是现实，不是故事。 读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参与特洛伊斗争的儿子阿格琉斯说：“假如你参战，会战死沙场，但流芳百世；假如你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军成功了。世上也正因为有这样的人，世界才有了绚丽的历史文化。 余秋雨的文化苦旅让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益”。