2023年最新《追风筝的人》读后感追风筝的人读后感想(3篇).docx

2023年最新追风筝的人读后感追风筝的人读后感想(3篇) 当品尝完一部作品后，信任大家肯定领悟了不少东西，须要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家能够有所帮助。 追风筝的人 读后感 追风筝的人读后感想篇一 始终以来就对阿富汗这个富有神奇色调而又多灾多难的国家充溢憧憬。去书店买书时便一眼相中了这本追风筝的人。 故事的主子公阿米尔从小生活在阿富汗一个富足的家庭里，从小失去了母亲，但有一个同样从小失去了母亲但情同手足的仆人哈桑。哈桑对阿米尔赤胆忠心,无论是阿米尔做了什么,他总是一味的信任跟包涵.在阿米尔遭遇坏孩子的欺压的时候,他也是自告奋勇，为挚友两肋插刀。可是，在阿米尔的内心深处却清晰的感觉到，自己并没有把这个出身低贱，目不识丁的哈桑当作自己的挚友。又到了一年的冬天，阿富汗的传统“赛风筝”又起先了，根据惯例，那些被击落的风筝可以被看作是成功者的奖赏，哈桑聪慧机智，是个追风筝的能手。 某年冬天的赛风筝会却让阿米尔和哈桑友情彻底的决裂。那次的竞赛，阿米尔成了冠军，哈桑为小主子去追那只被击落的风筝。习惯了哈桑的一诺千金，阿米尔知道他确定能顺当完成任务,他满心高兴地等着哈桑为自己带来战利品,可哈桑迟迟没有回来，阿米尔只好出去找寻。可却在找到哈桑的那一刻惊呆了。 原来，追到风筝的小哈桑遇到了麻烦:正被几个曾经找过阿米尔麻烦的坏孩子胁持，对方逼迫他拿出风筝，而哈桑不情愿，于是,势单力薄的他因此遭遇了自己人生最大的耻辱被这几个坏孩子强暴了!而即使在这样，他死命地爱护好那只被击落的风筝。残酷的一切，站在巷口的阿米尔全部看在了眼里，可是，他却没有志气上前制止!那次事务之后，阿米尔内心就起先被惭愧与苦痛所熬煎，他知道自己很对不起挚友，自己软弱，虚伪愧对挚友的忠诚。这样的感觉始终把他压不过气来，最终，他在父亲面前撒谎说哈桑是小偷，让父亲赶他们走。而即使是这样莫须有的损害，哈桑也毫无怨言地承认了。虽然父亲执意留下他们，他们还是黯然地离开了。 几年之后，阿米尔随父亲去了美国，从前优越的生活没有了，在美国的日子，他们过的很窘迫，可父亲还是一贯地有担当，靠着父亲卖力的打苦工，阿米尔顺当地完成了学业，起先工作，恋爱，结婚，直到父亲去世。对他而言，平淡的生活正好是他用来渐忘过去回忆的良方。父亲去世后的某一天，阿米尔尽然意外得知哈桑尽然是自己同父异母的弟弟!回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，确定替哈桑担当做父亲的责任.。 跟哈桑的儿子谈到他父亲追风筝的时候，阿米尔充溢了敬佩和敬重. 他带着哈桑的小儿子一起去放风筝。这个结局很完备。至少我这么认为，因为至少阿米尔在自己犯了错的多年以后，还能有重新赎罪的机会。可是在现实中呢?又有多少错误能让你重新赎罪?窗外一场大雨带我回顾我的记忆。小学的时候我和她是最好的挚友，她能够了解我的心事，能够抚平我的创口。挚友间吵架也是难免的，但是那一次我们吵得特殊凶，我对她恶语相向，拿她的弱点说事，她涨红了脸，不跟我说话了，我也没有去理他。直到我上了初中，她不再和我一个班，不再把全部事情都告知我，我才明白当时给她的损害有多大，而且我已经不能弥补了。 在某些方面，我觉得我和阿米尔是那么的相像。我们全部的年华像是世界中心的一张网，从里面到外面渐渐地变稀淡。我们是蛰伏在中心的小小的蜘蛛。我们渐渐长大，身子底下的网渐渐变稀，很急的想要将网补起来，但是无意间把洞越扯越大。阿米尔的成长里并没有许多暖和快乐的枝节，全部的叶子都长着锐利的边缘，划破他的手指。他的成长滴滴答答的流着血。看完这本书，我突然想起小学时背得最熟的一句诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”我想阿米尔和那些野草是一样的，可能在成长的时候被折断或是踩在脚底下，都可以很快地复原元气长起来。但是假如遭受的是一场大火，可能很久以后都没方法复原，可能从今以后不再复原。于是 野火烧不尽。春风也吹不生。 追风筝的人 读后感 追风筝的人读后感想篇二 一个同事递给我一本书说：“现在还看书吗?建议你看看这本追风筝的人(卡勒德·胡赛尼著)，看了才知道真正的阿富汗和阿富汗人。”于是我带着新奇心从这本小说走进了阿富汗和阿富汗人的世界。 荒芜的戈壁、起伏的山岳、繁华的街市、一望无边的枯树林、满天飘飞的风筝两个男孩形影不离，勾肩搭背，打闹玩耍。他们一个是普什图族的富家少爷，叫阿米尔，一个是哈扎里族仆人阿里的孩子，叫哈桑。哈桑不爱说话，忠厚醇厚，他有生理缺陷，“嘴唇从中间裂开”，或许正是这一点加上他的身份，小主子并没有从内心喜爱他。但哈桑依旧对主子赤胆忠心，每当那些邻居的孩子欺压他，总是哈桑自告奋勇，将他们挡回去。 喀布尔有个传统民俗：追风筝。放飞的风筝在空中追逐，孩子们施展技艺，尽力用玻璃线将别人的风筝线割断，然后追逐飘落的风筝作为战利品。有一天，当阿米尔追到战利品时，被阿塞夫三个恶棍围住索要，阿米尔很胆怯，而身边的哈桑却猛然掏出弹弓对准高大的阿塞夫。弱者吓退了强者，卑微者爱护了名贵者。 一年一度的风筝大会再次到来。阿米尔在哈桑的帮助下幸运地赢得了风筝大赛的殊荣，当哈桑追到那只败落的蓝风筝，再次被那三个恶棍围堵，他遭到强暴。阿米尔目睹整个过程，不但没有施以援救，反而选择了逃离。哈桑为了小主子，独自承受着精神和肉体的双重损害，选择了缄默，隐忍。然而更大的损害却是来自小主子阿米尔。他起先躲着哈桑，萌生了让哈桑离开庄园的想法，好为自己的软弱无能寻求解脱。阿米尔把自己的手表放到哈桑床铺上，以此来证明哈桑是个盗窃犯。阿里无法忍受阿米尔对其儿子的诬蔑，为了尊严，他选择了离开。虽然阿米尔爸爸一再真诚的挽留，阿里还是确定带着哈桑离开了这个他们衣食所寄的庄园，连同他们两家四十年的友情。 没有任何辩解，缄默，隐忍。读到这里，我感叹不已，或许这就是一个弱势者面对冤屈和不公所能作出的无奈回应。即便受到不公允对待，哈桑依旧坚守着真诚与和善。他说过一句可以让人掉泪的话：“为你，千千万万遍。”我又由此看到隐忍的内心却有着强大的精神力气。我国唐代人李翱讲了一个寓言：说有两匹马并驾而行，一匹骏马，一匹瘦马。骏马仗着力气强大咬破瘦马长鬃之颈，使其流血不止。瘦马若无其事，仍行走自如。骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾。原来它因为咬了弱马而感到惭愧。瘦马在受侵扰时虽然没有还击，却产生了比体力更大的力气，那就是精神的力气。忍让可以感化卑劣，宽容可以唤醒良知。 作为一个富家少爷，阿米尔对哈桑的感情从最初起先便是冲突着的，有着阶级意识的普什图人和哈扎拉人，恒久只能是主仆关系，不能成为挚友。这，在阿米尔内心世界里始终是一条难以逾越的鸿沟。所以，他在没有人的时候才和哈桑玩;所以，他不会让哈桑在有客人的时候出现;所以，他很久很久不敢承认自己和哈桑的友情。 然而，对于哈桑来说，阿米尔是他最好的也是唯一的挚友，他可以，为他，千千万万遍。只因，他是他的挚友，唯一的，最好的挚友。因此，他可以为他去捡风筝，哪怕是被人围追截堵，以致伤痕累累;他可以答应阿米尔任何要求，哪怕是受到父亲的责骂，亦一言不发;他可以担当阿米尔的栽赃陷害，受冤负罪，不吭一声;不管何种场景下，自始至终，千千万万遍。 多年以后，移居美国的阿米尔时刻为童年的无知卑劣之举感到忏悔，为了赎罪，他回到战难中的祖国，冒着危急要帮助哈桑。不幸的是，哈桑死在残暴的塔利班手里，他的妻子受到羞辱，他无力爱护;缄默隐忍，最终还是没有让他平安度过余生，他与妻子双双结束了苦难的一生。这让阿米尔感到无限的感伤，哈桑的声音在他耳边一次次响起：为你，千千万万遍。而他为哈桑，兔唇的哈桑，那个为他追风筝的人，那个在危难面前自告奋勇爱护了他的人做了什么呢? 然而，故事还有更让人惊异的隐情。当父亲病逝，阿米尔从美国再回老家时，通过父亲的挚友拉辛汗得知，哈桑竟然与他是同父异母的兄弟!原来让他倍感荣耀的父亲竟然偷了仆人阿里的妻子，阿里是不能生育的，他同阿米尔父亲一起守着这个隐私四十年!这是男人的奇耻大辱，阿里也静默地忍受着。埋藏了很多年的隐私被揭开了，我们对哈桑的怜悯又转向哈桑的“父亲”阿里身上。事实上，阿里的父母当年就是不幸双双被阿米尔的爷爷飞车撞死的，为了赎罪，阿里被他们领到家中成了仆人。就这样，这家三代地位低微的人静默地为他们的主子忍受着一切苦难和耻辱。 故事的尾声又有令人震撼的一幕。阿米尔为了心灵的救赎，费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，但是，已堕落为塔利班的小头目阿塞夫把阿米尔和索拉博逼进一间屋子，为了显示自己的威严，他要与往日的仇敌了结恩怨，他声称双方只能有一人活着走出屋子。就在阿米尔的生命受到威逼时，阿塞夫惊异地看到小小的索拉博有力拉开弹弓对准了他，一粒铜弹深深地钻进他的左眼。就像三十年前的哈桑爱护主子一样，他的后代又以弱小之躯爱护了别人。应当说，阿米尔是华蜜的，有这样一家几代人赤胆忠心地爱护着他，他曾经的卑劣受到宽容，他的良知被唤醒，他的心灵得到救赎，他追到了在他心中漂移已久的风筝：做人应当要宽厚无私，正直和善。他最终明白了一个民族得以存在的理由。书的结局深情地写道：“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。” 作家胡赛尼以暖和细腻的笔法揭示出人性的本质与心灵的救赎，读来令人荡气回肠。他的笔又如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，唤醒我们对弱者的敬重，对一个苦难民族的敬畏。读完这本小说，我的耳畔时时响起那微弱而又名贵的声音：为你，千千万万遍。 追风筝的人读后感心得体会2 追风筝的人 读后感 追风筝的人读后感想篇三 追风筝的人是由美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼(khaled hosseini)的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。以下是第一我为您整理的关于追风筝的人读后感，一起来第一： 对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法担当。 所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面勇于献身者，最终的结局常是彻底献身。 在我看来，第一流的小说必需具备一个特质：情感的真实。 具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。 因而，钱钟书的围城未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推动缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。 相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的追风筝的人就具备“情感的真实”这一特质。 在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们好像都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必定。 例如，小说末尾的一个高潮11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假如你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭遇了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。 忠诚的爱你就要甘愿做我的炮灰 确定为追风筝的人写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。 或许，很多人会感动于小说第一页的一句话“哈桑从未拒绝我任何事情。” 听上去，这是多么忠诚的爱。 然而，当我读到这句话时，却苦痛起来，我厌烦这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。 因为，这让我想起最近常在我脑海回旋的一个词汇爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉;有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。 当阿米尔抑或作者在怀念“哈桑从未拒绝我任何事情”时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。 阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话： “我(哈桑)宁愿吃泥巴也不骗你。” “真的吗?你会那样做?” “做什么?” “假如我让你吃泥巴，你会吃吗?” “假如你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷?” 哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。 那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参与喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更美丽，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最终的唯一生还者便是成功者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最终一个被割断的风筝。 这一次，阿米尔的风筝是最终的生还者，而哈桑也追到了最终一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。 哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽鸡奸，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆识阻挡阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。 于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。 阿米尔明白自己的心理，他知道胆识是一个问题，但更大的问题是，他的确在想： 为了赢回爸爸，或许哈桑是必需付出的代价，是我必需宰割的羔羊。 哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。 所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。 他生命的最终一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。 做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。 对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。假如自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界“我甘愿为他去死”。 或许，宠爱追风筝的人的一些读者会对我这种分析感到生气，觉得我并不理解这样一种宏大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要缘由，是深深的恐惊。 他为什么甘愿去做炮灰? 当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。 在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一起先没答应，并说出了他的担忧：“要是你厌倦我怎么办?要是你妻子不喜爱我怎么办?”除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。 不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀，其中一个主要缘由是他担忧阿米尔会厌倦自己，会不喜爱自己。 这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最“孝顺”的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严峻忽视自己的配偶和孩子的华蜜。 绝大多数孩子学会说的第一个词汇是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词汇却是“阿米尔”。这个细微环节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的“心理妈妈”。 全部的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。 哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理妈妈”，为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。 阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动情愿做阿米尔的炮灰。 然而，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。 因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发觉，除非他给以同等重量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。 或许，亏欠感是我们最不情愿有的一种心理，而如何处理屈欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。 哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的方法是用他的财宝和力气慷慨补偿全部须要帮助的人。 对此，拉辛汗形容说：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。” 这是少数人处理歉疚的方法，尽管这不是最好的方法，但这仍旧称得上是勇者的道路，而更多人的方法是阿米尔的道路贬低或躲避自己亏欠的人。 当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了“种族主义者”，他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必需的，接下来，当心中出现一刹那的迟疑时，他对自己说“他只是个哈扎拉人(阿米尔是普什图族人，许多普什图族人对哈扎拉族人有卑视)”，这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。 这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发觉这样的故事那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的敬重，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他全部人的仇恨。 有些人的愧疚感会彻底丢失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。 阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。 不过，阿米尔终归不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的熬煎，这种愧疚感显示他仍旧是一个有良心的人。 “我一直只为一个读者写作：我自己” 惋惜，除了贬低外，阿米尔还选择了躲避。因无法面对哈桑，他栽赃哈桑偷了他的钱财和手表，而最终导致哈桑离开他的家。 但他越贬低、越躲避，他的歉疚感就越重。因为这歉疚感不在别处，恰恰在他心中。 所以，他最终又回到喀布尔，要将哈桑的儿子索拉博救出阿富汗。 所以，当阿塞夫将他打得死去活来时，他哈哈大笑。 这是因为，他认为自己是罪人，因而渴望被惩处。他曾渴望被哈桑惩处，但哈桑只会接着付出，而不会表达生气。但他最终在阿塞夫这里得到他渴望已久的惩处。于是，当肋骨一根接一根被阿塞夫打断时，当上唇被打裂，其位置和哈桑的兔唇一样时，他心里畅快至极，并感慨： 我体无完肤，但心病已愈。最终痊愈了，我大笑。 回到巴基斯坦后，阿米尔最终令索拉博放下疑虑，答应和他去美国，而阿米尔说“我保证”。 但是，当发觉困难重重后，阿米尔一时遗忘了“我保证”这句话，想劝索拉博留在巴基斯坦的孤儿院一段时间，这时他忘了，进入孤儿院后的那段历史是索拉博最不堪回首的日子。 于是，不情愿再重温噩梦的索拉博选择了自杀。此后，尽管被救了回来，但他却陷入了奇妙的自闭状态。 命运先使得阿里成为阿米尔父亲的炮灰，命运又使得哈桑成了阿米尔的炮灰，这双重的罪恶加在一起，使得阿米尔最终得以报应。内疚是他的报应，被阿塞夫打成兔唇是他的报应，他的妻子身体没有任何问题却无法怀孕也是报应。 现在，作为轮回的一部分，阿米尔必需去做索拉博的炮灰，他必需以哈桑对待他的看法对待索拉博，才可能使得索拉博一点点地走出自闭，那时才意味着阿米尔的终极获救。 胡塞尼的这部小说对情感的描绘如此深刻而真实，令我不由怀疑，这是一部自传。 这部小说的情感之真实，在我读过的小说中，我感觉只有村上春树的挪威的森林和玛格丽特·杜拉斯的情人可以媲美，而情人则是一部不折不扣的自传小说，挪威的森林则被人怀疑是村上春树的真实经验。 不过，我将追风筝的人列为第一流的小说之列，不仅仅是因为它具备“情感的真实”，也是因为这部小说的构思特别奇妙。 前面提到，这部小说的高潮一个接一个，不断冲击读者的心灵。但专心的读者会发觉，每一个高潮出现之前，作者都已经用隐喻和示意的手法，预示了这些高潮的出现。 并且，除了出神入化的心理刻画外，小说的情境描写也独具匠心，既给人身临其境的感觉，又具有显明的个人化，细致阅读的时候，你可以感到似乎始终是在以阿米尔的视角在看待这个世界。 此外，胡塞尼的笔触既细腻，又有洞烛人性后而产生的沉混有力感。 令人惊异的是，这是胡塞尼的处女作。第一部出版的小说便如此优秀，胡塞尼是如何做到了这一点? 除了可能是自传的特别缘由外，在自序中，胡塞尼的一句话还给出了另一个答案“我一直只为一个读者写作：我自己。” 据我所知，这是第一流的小说家、导演和艺术家的共同特点。譬如日本动画之王宫崎俊便说过有同样意思的话： 我从来不考虑观众。