2023年关于优秀精神品质的作文.docx

2023年关于优秀精神品质的作文 在平平淡淡的学习，大家都写过作文吧。作文肯定要做到主题集中，围绕同一主题作深化阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。以下是我为大家收集的关于优秀精神品质的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 关于优秀精神品质的作文一 兰花，它自古就有很多美誉，是梅兰竹菊花中四君子之一。这一次去兰博会，我最终见到了兰花！ 兰博会，它聚集于全国18个省市的精品兰花，让人惊羡。一走进展馆，一阵芳香扑鼻而来，忽然让人神清气爽。展馆被分为很多个区域，一盆盆兰花放置其中。一株兰，花虽然没有几朵，可是淡雅而又稍小的花瓣，上面星星点点的紫色，与叶子构成了一幅精致的画面，让人惊羡无比。这些花都有好听的名字：金龙蕊蝶、墨兰、春兰瑶池仙女、春兰艳碟等等。 这些花，有的白中带紫，有的碧绿青翠，有的雪白无瑕。虽姿色，形态各异，但那芳香，无花能敌。一条条碧绿的叶子，一朵朵娇艳小花，这就是兰。 最让我惊羡的就是这朵：它好像一位仙女，穿着一身素白衣服下到凡间。它雪白无瑕，碧绿的叶子衬托着它，一股股芳香送至鼻前。这朵花姿色很好，据说有千万的价值呢！ 观赏兰花的旅程结束了，但是兰花的暗香、姿态萦绕于心。我肯定要学习兰花的品质，让自己更加优秀。 关于优秀精神品质的作文二 对于工匠精神，社会在期盼，时代在呼唤，工匠精神让我们所处的社会真正充溢了活力和激情。下面我为你整理了关于工匠精神的作文，欢迎大家阅读。 >时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在许多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽视了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。 这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生扩散，所以我们才须要工匠精神。 工匠精神，须要它让我们追求完备。荣宝斋的王玉良大师一生追求完备，他所做的夜宴图木板复刻至今无人再做其次份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完备的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。信任有了这样追求完备的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。 工匠精神，须要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。闻名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神须要坚守，情怀和修行。她细心端坐，几百个小时做出世人精绝的百花争艳，在外国展览上备受赞扬。她肯静心做事，犹如修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信念，假如有金大师一般的不顾浮躁，只用心做自己的产品，“中国制造”肯定会大放异彩。 逯耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家，我们有一只有内涵的碗吗？我们每天点灯生活，我们有一盏有感觉的灯吗？是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少数，所以我们要从今日起先抛下浮躁做产品，慢一点也不是坏事，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。 工匠精神，我们须要它！ 工匠精神应成青年气质“工匠精神”能在社会层面激起如此大的反响，不足为奇。一言以蔽之，躁动的心须要沉潜。风来了，猪都能上天，但要许久飞天，还得能御风而行，而这御风的本领，就得靠“工匠精神”了。 对于什么是“工匠精神”，千人有千解，但有两个核心元素不行或缺：精雕细刻、精益求精。放眼当下，真正创建时代传奇的企业家，身上也都有显明的“工匠精神”烙印。 日本以精细化工业著名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜细致视察产品，用耳朵静听产品的“哭泣声"。”互联网时代，注意用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自己的产品为傲，靠的正是别出心裁的那点沉潜功夫，或者说，“工匠精神”。 以“工匠精神”的角度来谛视我们的日常生活，有些道理也便明白了。比如，同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人却得心应手，风生水起?所不同的，或许就是对工作的认知和对待工作的看法。明显，对具备“工匠精神”的人来说，工作不只是眼前的苟且，自有诗和远方。古人有句话叫“技近乎道”：技艺层面的不懈雕琢和追求，乃是为了寻求与最高的“道”相亲，正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的古代名匠。同样，对所从事的事业充溢酷爱乃至敬畏，就会把平凡的工作当作一种修行，不经意间便可能累计出极致的作品乃至非凡的成就。 假如说“互联网+”提示我们“幻想还是要有的”，那么“工匠精神”就算是一种温柔的劝勉，让我们在高喊“躁起来”的时代“想静静”，“静静”是谁?“静静”就是那个敢于为了幻想而努力沉潜的你自己。 提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都|标杆文与讲评的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完备。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使很多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。 不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最困难的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创建的奇迹。同样的工匠还有很多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创建出一件又一件完备的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完备的代名词。 那么在中国呢？中国的工匠精神在哪里？我们可以在博物馆中找到它：一件件精致的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精致的艺术品创建出来，保留至今，当我们对着这些文物惊羡古时匠人精神的宏大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢？”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们起先对一模一样的电子产品热忱不已，又有几个人会想到爱护我们面临灭亡的工匠精神呢？或许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的将来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区分开来，当工匠精神带上本应属于它的名贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。 现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人总会夸夸其谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造的保险，手表要小日本的用期较许久那么国货呢？为什么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢？ 哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。 从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，细心制作，诚信品质，坦然而有力的名言：“我有一船之力即抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种种弊端，但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动的！在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般多数爱国工匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充分体现了一个工匠仔细负责的看法及敬业精神。 反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱，小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆骗人家花大价钱修复 仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人么？ 当然不。 现代人对待工业品的看法也是造就这一状况的致命缘由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。人们对工匠劳动成果不再敬重，甚至淡去民族危机时的爱国之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身商人。 中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀有。我真心希望首先国家可以提倡人们支持国货，扶持工匠；其次国人把目光放长远，为我国工匠开拓一条道路；最终也是最重要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，敬业务本！ 别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号，实则一群黑心商家的无工匠国度！ 曾看到这样一句话"这个世界并不合乎全部人的幻想，有的人选择了放弃，而有的人却选择了坚持。”而比坚持更珍贵的，是对于完备的不懈追求。 “我坚持做一件事的缘由，是我想把每一件事情做好，做到极致。”这是56岁的金浩所说的一句话，他用了21年的时间，把一家普一般通的街头书店，变为了整个上海滩最大，最美的书店钱书阁。书店中藏书之多，设计之精妙，都源于他的那份对于完备的追求。在整理书籍这一方面的长达二十余年的监守，让他实现了自己的幻想，同时也为读书爱好者供应了广袤的阅读空间和视野。 央视纪录片中，有记者来到制作手工杆秤的小镇。富有南方特点的小巷中，男男女女忙于制作手工杆秤。他们选好原材料，用尺子量好所需的长度，把制造过程中的每一步都做到精致，量取，秤重尽量做到毫厘不差。花了大量时间与心血，做出了标准的秤。他们的监守，为的是商家能诚信经营，消费者有更多保障。 工人亲身打造的零件，修复师对钟表的反复校准，传统工艺美术刻师的精雕细琢，都是对"工匠精神"的一种坚守。一个团队花了20年时间编出的字典；一位老人传承文化，筛选，煮沸，晾晒出的红糖。正式因为有人在精益求精，有人在批量生产商品的时代里，选择坚守，才让飞机正常运行，才让中华文明得以传承。一个人的坚守，就会让世界大有不同。那么一个民族，一个国家更须要如匠人般监守的执著。中国是制造业大国，但质量时常为无法保障，许久以往，中国将会在世界之林失去站稳脚步的机会。各行各业都须要慢下脚步，坚守自己份内的职责，做到精致，那么才会国泰，国泰才能民安。人民生活须要质量的保障，质量须要对匠人精神的坚守。十年磨一剑的耐力，克尽职守的看法，精益求精的决心，才能让文化传承，让国家永存。 在快速发展的时代里，我们无法变更时代发展的脚步，能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。 从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在许多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽视了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。 出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生扩散，所以我们才须要工匠精神。，须要它让我们追求完备。荣宝斋的王玉良大师一生追求完备，他所做的夜宴图木板复刻至今无人再做其次份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完备的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。信任有了这样追求完备的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。 须要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。闻名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神须要坚守，情怀和修行。她细心端坐，几百个小时做出世人精绝的百花争艳，在外国展览上备受赞扬。她肯静心做事，犹如修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信念，假如有金大师一般的不顾浮躁，只用心做自己的产品，“中国制造”肯定会大放异彩。 “世界上的百年老店中，日本占三成”这样的一则新闻吸引了我的眼球。我始终以为中国是对传统老店保留较好的国家，为什么仍在营业的老店竟不及日本？直到我了解到日本手艺人的“匠人精神”。山本酱油的第三代传人山本太郎为了酿出最好的酱油竟用了一年时间去学习怎么制作最好的木桶。有人问他这是不是奢侈时间，他却认为这是他对父辈们以及对顾客们的责任。这样的精神在这个浮躁的社会中犹如一缕清风，沁人心脾。 工匠的精神便是专注于眼前手下，踏踏实实地做好职责内的事。工匠从不关切自己的产品卖的价格，只关切人们觉得哪里还可以改进。人的心思是有限的，不能用同样的热忱去同时对待多件事情，工匠们便把自己的全部精力专注于手中的工件，心无旁骛，剩下的事情便交给别人。每个人假如都能有这样的工匠那么只要分工明确社会便恒久不会混乱，但现在人们看到电影业赚钱快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去当导演，最终只落得本职工作没做好，电影口碑也很差的尴尬地步。 工匠精神的首要条件便是塌下心来。面前有许多条路时，或许有的路看起来是捷径，有的路看起来又长又艰难，但你又怎么会知道这两条路有着相同的终点呢？我始终认为没有努力是没有结果的，没有任何弯路是不用走的。孟剑锋为了找到最合适的方法，尝试了几十种材料，推翻一套又一套的方案。假如没有那些看似无用的尝试又怎么会得到被外国来宾们争先赞扬的成果。工匠们塌下心，不急求成，只为做出最优质的产品的精神也许是我们这个社会中全部人都须要学习的。 说到工匠，我们总会觉得“踏实”、“放下”，因为他们可以不被社会中整体的浮躁氛围所带动，为这社会带来一抹凉爽。 关于优秀精神品质的作文三 篇一：关于物质与精神作文 社会发展快速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神? 生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充溢了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢侈的人，精神生活却特别空虚。 让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带?是谁让他“消得人憔悴”?这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残缺，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从今流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。 千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝合的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。 雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道呈现的是精神的安静和安静。孔子弟子三千，但最为观赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的状况下，仍能欢乐，淡定地一心向道，得到了孔子的赞扬，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。 颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘如他不注意精神修养，流连于物质世界，他不肯定比世俗之人有更好的生活。 然而物质的极大丰富与精神的.极大贫瘠形成这时代最显明的比照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独苦痛。 人与动物的根本区分在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧! 篇二：关于物质与精神作文 今日是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不模糊的捕获到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性 的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一独树一帜和歇斯底里代之。 18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严峻错位，二者的严峻不协调。 首先，我们必需相识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力确定了生产关系，确定了社会形态，确定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在变更一切，包括我们的精神世界。 其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界确定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界限制范围而进行太大变更是不行能的。 物质世界必需与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。 在技术日渐发挥主宰作用的今日，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。 但是，有水会情愿停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢? 篇三：关于物质与精神作文 现在的孩子，有痴迷网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许很多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。 我们经常听到大人们讲，他们小时侯最兴奋的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。很多家长经常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不欢乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很华蜜的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。 我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。很多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，很多对自己失去自信念的孩子子走进了网吧，希望通过嬉戏找到自己出人头地的一面;于是，没人劝慰的孩子找了自认为是的男(女)挚友，希望在自己难过的时候能听到真诚的劝慰;于是，很多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到欢乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很苦痛的一生。 表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗 脆弱的心须要人去劝慰。现在的我们只须要精神上的补给，而不须要太多物质上的嘉奖。人的精神是支撑人活下去最大的志气，只要精神上欢乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了! 关于优秀精神品质的作文四 名言 君子役物，小人役于物。荀子荣辱 “金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”诺贝尔 “当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”比尔·盖茨。 人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不行能的，但是人不是为了钱，物质而生存。 任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。泰戈尔 人类没有很好地相识他们的财宝，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西;对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信念培根 宁可食无肉，不行居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不行医。苏轼于潜僧绿筠轩 自由人以茅屋为居室，奴隶在大理石和黄金下栖身塞涅卡 佳句1、物质文明与精神文明就似乎乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财宝的充溢，当然好，但假如国民的素养、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充溢，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被歼灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治*更有价值。当然，详细问题要详细分析，一个人已经重病在身，我们当然须要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。 2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌挽救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，很多人仅仅停留在第一层面，或其次层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充溢和净化。很多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。 关于优秀精神品质的作文五 做人要醇厚，本分。你吃大米饭，不知种田苦。你用细铅笔，不知做工难。人生就像一场戏，贪来贪去一场空，抓去坐牢孤零零，醇厚本分最华蜜。你有家财万贯，死后也不能带走。醇厚不做亏心事，走后开快乐心。醇厚就是生命的品质。 关于优秀精神品质的作文六 奇妙的梦小学优秀作文 在和平常一样的一天早上，一封惊奇的来信，立即使我昏昏沉沉的大脑变得醒悟：敬爱的时间先生邀请你去他家做客，和你的挚友，署名是时间，时间是2030年12月24日，并没有写明地址。 这确定是个恶作剧，我想。当我打算视之不理，扔进垃圾桶时，门一下子被推开了，门外的景象让我大吃一惊！ 空中大批绿色牌照的汽车，哦不！应当是飞车！脚下已不是地面了，我的房子是浮空的，回头一看墙，客厅上的时钟飞速地，旋转着，门外的一辆“飞车”突然飞过来，并出现提示音：“敬爱的乘客，今日是2030年12月24日早上7：10，请问你要去哪里？”我被这提示音给打断了震撼，果不其然，我来到了将来。原来这不是恶作剧，太奇妙了，正值我惊呼时，提示音再次响起：“请问你要去哪里？”我想一会儿，“学校。”将来的学校会是什么样子的呀，我打开车门坐了进去，心中充溢了期盼 车子开动了。俯瞰窗外，一些高大的建筑漂移在天空中，犹如二三十年前书中描绘的.浮空城一样，绿色的植被密密麻麻，整齐有序的站在两排布满街道，街道也有空中的，不过是钢化玻璃铺成的，玻璃下是一片片连绵不绝森林。 不过一会儿学校便到了，飞车缓缓落在学校钢化玻璃停车场。“祝您旅途开心！”飞车又咻的飞走了，第一次站在这么高的地方，下面唯恐有百米高行踪，怕怕的，走一步看一步，与四周轻松行走的路人形成显明对比。不过很快我就适应了。第一眼映入眼帘的是三幢书本状的教学楼，犹如将书放在桌上，只打开了一半的样子，学生在里面上下楼梯很便利，由于楼层是倾斜的，可以从“滑梯”滑下来，节约了许多时间。走进学校，发觉操场也变了，跑道是隆起的，有肯定的坡度，这样的障碍跑道更有利于学生的熬炼，可以依据须要变换成足球场，篮球场大大减小了占地面积。太奇妙了，我们也多想啊 正值我感慨时，手表的闹钟响了：“快起床吃饭啦，上学啦”接着一下子就回到了家中，时钟停止了旋转，厨房传来妈妈的声音：“快起床啦，吃饭啦”这莫非只是个梦吗？ 关于优秀精神品质的作文七 四季风优秀的优秀作文 在平常的学习、工作或生活中，大家对作文都不生疏吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？以下是我细心整理的四季风优秀的优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。 春天的风，是暖和的，像母亲亲吻着我的手。 夏天的风，是凉爽的，风中含着露珠和花香，给人清爽。 秋天的风，是豪爽的，吹面不寒，踏着清爽的风，在人间翱翔。 冬天的风是冷冷的。夹着漂亮的雪花，在空中翱翔。 春风：春风用手轻轻地拂动人们的脸庞不错哦 ，多么温顺。 夏风：风婆婆很小气，不愿露出一丝风来。夏天的风，带着火，吐着热。 秋风：是谁帮助我们清扫了门前的落叶，秋风习习，树叶在冷风中颤抖。秋高气爽、金风阵阵。 冬风：西北风在窗户外面刮了一夜，象饥饿的野兽在嚎叫。早晨，人们醒来，发觉河水结了厚厚的冰。 我喜爱四季的风，春天的风被人们称为暖风。夏天的风被人们称为热风。秋天的风被人们称为凉风。冬天的风被人们称为冷风。 关于优秀精神品质的作文八 最近，我最终有幸得到周国平先生的生命的品质一书，这本书是我渴求已久的书。 此书思想精髓在于人最珍贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安排好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安排好，就是要积累灵魂的财宝，注意内在生活。 始终以来，我以志向主义者自居，思想游走在志向与现实之间。哲学是一种分身术，把人分成详细的人和抽象的人，详细的人周先生认为是一个有许多尘世欲望的复合体，在红尘中奋斗、挣扎，我不尽然，我觉得那不欲望，而是理念、信仰，是为了理念和信仰所付出的执着与坚毅，在努力与奋斗中所感受到对生命的酷爱与真挚，连最枯燥的柴米油盐酱醋茶，也欣慰到是执子之手、与子偕老的佐证。抽象的人站在详细的人之外，所以醒悟、理性，从更加超脱的角度来劝导那个详细的我，让生命简洁、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感受最真实的自己，在喧哗的世界中沉淀下来。 周先生的书品尝悠长，一本好书初读时似曾相识，再读时又美如初见，直入心底，感觉在阅读和思索中与宏大灵魂相遇，而这种相遇使你摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广袤、更崇高的世界里。读书如一剂良药，无论遇到什么样的磨难，都能从其中找到诠释，回来淳朴、回来简洁，回来本真，把平凡生活和内在生活过好，生命的整体品质就是好的，果真如此吗？ 有学友曾问我，游走在志向和现实之间为何没有苦痛的表情，仍激情飞扬。活在当下，焉能放下。人生在世，确有很多负重，因活在当下，上学时想考一所好的学校，毕业了想有一份合宜的工作，工作了想有所建树，亲情、爱情、友情哪一个不是生命中沉甸甸的负重。时间游走、岁月消逝，曾“隔着窗儿，看小鸟在天空飞，却怎么也打不开那扇门”，是因为人有太多的渴望，今日不再来，今生不再来，谁能白头时再感慨年轻时没能实现的心愿空悲叹。并不是全部人都为欲望、野心、身份而活，也不是全部人为了财宝、权力、地位、名声而活，其码我不是，如非要有所定义的话，我则归纳为理念、信仰而非欲望。人的华蜜在于两大欢乐：一是生命的欢乐、另一是精神的欢乐，正是有了生命，才有了为信仰而奋斗的源泉，并在这一过程中享受着精神的欢乐。很观赏马斯洛的需求层次理论，从生存的须要到自我实现的须要，物质满意的欢乐与精神的欢乐相比是浅显的，但一个无法回避的问题，正是有了肯定的物质基础，上层建筑才彰显品位和价值，人才有可能很优雅的读书品茶，品尝人生。我不观赏除了上帝什么都没有的人，十丈红尘是一个很现实的大染缸，关健是如何定位自己合宜的位置，实现自我的价值。在实现过程中，更应注意过程本身，而非结果，因这一过程如试金石，考验人的耐力、原则，做人的尊严、底线，考验对生命、生活的看法，如在这一过程中，失去了心灵的自由、美妙、名贵，结果也就失去了原有的意义。人之所以怀念过去一些美妙的东西，就在于它的不行复制和不行重来。古希腊的赫拉克利特称人不能两次踏进同一条河流，人在找回失去东西的时候，即使是同一条河流，但此时非彼时，物是人非，欲说还休。 活在当下，定位自己在红尘万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活诞生命的精彩。焉能放下，就让那无法卸载的重量同在同行，把心安排好，活诞生命的真实。而这份精彩和真实的融合，才能活诞生命的品质。