中国文化的起源.ppt

目录目录 1. 甲骨文发展历史甲骨文发展历史 2. 甲骨文例举详说甲骨文例举详说 3. 甲骨文与中国文化甲骨文与中国文化甲骨文于甲骨文于1899年被古董商、年被古董商、金石学家金石学家、学者王懿荣所识、学者王懿荣所识别，盛行于殷商时期别，盛行于殷商时期,之后在之后在殷墟殷墟(河南安阳小屯村河南安阳小屯村)大规模大规模挖掘，有大量的龟甲和兽骨出土，加上别地的零星采集，挖掘，有大量的龟甲和兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出可以看出应用文应用文雏形。雏形。 中国甲骨文之父王懿荣在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，看见上面刻着字，就觉得很奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。 为啥甲骨文叫甲骨文啊？为啥甲骨文叫甲骨文啊？甲骨文例举甲骨文例举甲骨文甲骨文“天天”字或写作字或写作“ ” ，像人之正，像人之正立形，上突出其头部。或写作立形，上突出其头部。或写作“ ”，从，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故说文说文曰：曰：“天，颠也。天，颠也。”卜辞云卜辞云“庚辰庚辰王弗疾朕天王弗疾朕天”，即用天之本义，即用天之本义，“疾天疾天”即即指头部之疾病。指头部之疾病。 亲？亲？米？米？舜？舜？禾？禾？采？采？甲骨文甲骨文“帝帝”字异构很多，王国维、字异构很多，王国维、郭沫若谓郭沫若谓“帝帝”乃乃“蒂蒂”之初文之初文,象象花萼。叶像束薪积柴形，用于祭天，花萼。叶像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。帝王义。甲骨文甲骨文“祝祝”字从字从“示示”从从“兄兄”，亦是神主。象人跪于，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或神主之前有所祷告之形，字或省示。省示。说文说文：“祝，祭主祝，祭主赞词者。赞词者。”甲骨文甲骨文“示示”字写字写作作“ ”等字形。等字形。祝祝甲骨文甲骨文“每每”字，从字，从“女女”或从或从“母母”，义同。其上部之，义同。其上部之或或，象发，象发饰之形。甲骨文女作饰之形。甲骨文女作“ ” 母作母作“ ” ，中增两点表示乳房，已字之，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女与母在卜辞中有时通用女为母也。女与母在卜辞中有时通用无别。每字在卜辞中用为悔、晦。无别。每字在卜辞中用为悔、晦。字象以斤断木之形，即字象以斤断木之形，即“折折”字。斤，古人用以字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。砍斫木头的横刃斧子。说文说文：“折，断也，折，断也，从斤断从斤断 。”许说不确，断许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢不用斧斤，割鸡鄢用牛刀用牛刀.甲骨文真实地反映了当时社会许多情况，丰富和证实了古代文献的内容，是中国古代文明的重要标志。甲骨文中有许多反映当时社会阶级关系的内容，例如，从成汤(卜辞中称大乙、唐、成)到第二十九个商王文丁(卜辞中称文武丁)的庙号和帝系，绝大多数都能在卜辞中见到，这反映了商代统治者对宗法传承的重视。 中国的城市产生很早，甲骨文中有“邑”、“鄙”二字，邑即城市， 是郊野。 甲骨文与中国文化甲骨文与中国文化甲骨文的发现，又纠正、丰富了文献记载，使我们对古代文明的研究建立在更加可靠的基础上。总之，无论就文字发展本身来看，还是从中国古代文化的发展来看，甲骨文都堪称为中华文明的瑰宝。