2023年曾国藩经典语录30句(十四篇).docx

2023年曾国藩经典语录30句(十四篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 曾国藩经典语录30句篇一 2.举世惟一真字难得。 3.人之精神不行无所寄。 4.事以急败，思因缓得。 5.绮语背道，杂学乱性。 6.知足则乐，务贪必忧。 7.能甘淡泊，便有几分真学问。 8.有恻隐之心者，必有羞恶。 9.人要为善，先要明善始得。 10.气忌盛，心忌满，才忌露。 11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。 12.和可消人怨，忍足退灾星。 13.善观人者观己，善观己者观心。 14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。 16.常沉静，则含蓄义理而应事有力。 17.富贵家宜劝他宽，聪慧人宜劝他厚。 18.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 19.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 20.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 21.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 24.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 25.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。 27.薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人担心其贫，必有意外之忧。 28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 30.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 32.爵禄可以荣其身，而不行以荣其心。文章可以文其身，而不行以文其行。 33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 36.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。 37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不行以接物，不严不行以驭下。 38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。 39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 40.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 41.智大心劳者狂，力小任重者踣。 42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 44.利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。 45.一念忽视，便有错言错事。 46.越自尊大，越见器小。 47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 48.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 49.才智英敏者，宜加浑厚学问。 50.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 52.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 53.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 54.聪慧外露者德薄，词华太盛者福浅。 55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 曾国藩经典语录30句篇二 1、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。曾国藩 2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不行复追。(曾国藩) 3、莫惧少年贫。（清）曾国藩 4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自曾国藩家书 5、静坐思，心正气顺，必需到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔朝气。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自曾国藩绝学 6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩 7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩 8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必需有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有许多东西要学习。 9、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩 10、行事常思退一步。曾国藩语录 11、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自曾国藩心述手记年月日第一封教子书 12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。 13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。曾国藩 14、士人第一要有志，其次要有识，第三要有恒。曾国藩 15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可改变气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。 16、余自十月初一立志自新以来，虽懒散如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。曾国藩 17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自曾国藩家书 18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩 19、所以，我常常在公司里讲，我们应当远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的'产品，一罐一罐的辣酱老醇厚实的做，老醇厚实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。" 20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾苛刻之夫，皆不宜与之相接。曾国藩 21、凡事皆贵用心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不行。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不行。曾国藩 22、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书则可改变气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的志向道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。 23、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和长久，关键在于真诚。曾国藩 24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩 25、修身款主敬整齐肃穆，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。静坐每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不行对人言之事。保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不行一味眈着最简单溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自曾国藩心述手记 26、观人法讲信用无官气有条理少大话。曾国藩 27、力气来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩 28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌张，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。曾国藩名句 29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。-曾国藩 30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩 31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩 32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。曾国藩 33、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不行动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不行不慎。引自曾国藩家书 34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩 35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不行见异思迁。曾国藩 36、人之气质，由于天生，本难变更，惟读书可以变更人。曾国藩 37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩 38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩 39、无恒者，见异思迁也，欲求进步难矣。曾国藩 40、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿曾国藩 41、人生莫惧少时贫。曾国藩 42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩 43、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄。曾国藩 44、引自曾国藩家书 45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。曾国藩名言 曾国藩经典语录30句篇三 1、勤字功夫，第一贵早起，其次贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不行。 3、且苟能发奋独立，则家塾可读书，即旷野之地，喧闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋独立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要到处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以不可一世，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可慢慢蠲除矣。 6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 11、一生之成败，皆关乎挚友之贤否，不行不慎也。 12、谚云吃一暂长一智，吾生平进步全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不行戡恭然自馁也。 13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。 17、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不行厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。 18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。 19、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不行。 20、修身十二条： 主敬：整齐肃穆，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎时即起，醒后不沾恋。 读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 谨言：刻刻留心，是工夫第一。 养气：气藏丹田，无不行对人言之事。 保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不行一味眈着，最简单溺心丧志。 作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！ 曾国藩经典语录30句篇四 1、居高位者，以知人晓事二者为职 2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。 5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫模糊，致误乃事。 6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ 7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。 11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。 12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。 13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。 14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。 15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。 16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安稳则受，未必不得，自多营营耳。 17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。 18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬和善，鬼神必殛之。 19、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势输赢，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 21、精明也要非常，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？ 24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。 25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。 27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。 28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。 30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。 32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。 33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。 34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。 37、荆楚九歌，客中聊作榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。 38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。 39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“软弱无刚”四字为大耻，故男儿独立必需有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从今加功。 40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。 41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。 42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。 44、择交是第一要事，须择志趣远大者。 45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有懊悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。 48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。 49、志之所向，金石为开，谁能御之？ 50、经一番挫折，长一番识见。多一共享用，减一分志气。 51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观犯难。见见非难，而见不见犯难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。 52、“从古帝王将相，无人不由自强独立做出” 53、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。 56、士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不行。 57、非望之福，祸必继之。急当恐惊修省，多行善事，若一骄则不行救矣。 58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 59、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。 60、久视则熟字不识，凝视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 曾国藩经典语录30句篇五 1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。曾国藩曾国藩家书 2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。曾国藩曾国藩家书 3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。曾国藩 4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩 5、胸襟广阔，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。曾国藩曾国藩家书 6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的.，便是英雄。 8、勤字功夫，第一贵早起，其次贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。曾国藩 10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可慢慢蠲除矣。 11、既往不恋，当下不杂，将来不迎。曾国藩 12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！曾国藩曾国藩家书 13、士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不行。曾国藩曾国藩家书 14、盖士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不行。 15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒散如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予独立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵敬佩）。 17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不行见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。曾国藩曾国藩家书 18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜爱读书的人，品行不会坏到哪去；一个品行好的人，一生的运气不会差到哪去。曾国藩 19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。曾国藩曾国藩家书 20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。曾国藩曾国藩家书 21、苟能发奋独立，则家塾可读书；即旷野之地，喧闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋独立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒愤怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要到处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以不可一世，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 24、古来豪杰，吾家祖父教人，以“软弱无刚”四字为大耻，故男儿独立必需有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从今加功。曾国藩曾国藩家书 曾国藩经典语录30句篇六 1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是英雄。 3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。 4、吾家祖父教人，亦以软弱无刚四字为大耻。故男儿独立，必需有倔强之气。 5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒散如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予独立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。 10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不行厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。 12、一生之成败，皆关乎挚友之贤否，不行不慎也。 13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“英雄打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。 15、谚云吃一暂长一智，吾生平进步全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不行戡恭然自馁也。 16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 17、勤字功夫，第一贵早起，其次贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 18、盖士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不行。 19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不行易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。 21、且苟能发奋独立，则家塾可读书，即旷野之地，喧闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋独立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要到处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以不可一世，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不行。 25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 26、习字临千字文亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。 27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可慢慢蠲除矣。 28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。 29、以耕读二字为本，乃是许久之计。 30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒愤怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 曾国藩经典语录30句篇七 1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 2、无恒者，见异思迁也，欲求进步难矣。 3、神正其人正，神邪其人奸。 4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 6、精神愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。 7、誉望一损，远近滋疑。 8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 10、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。 11、聪慧外露者德薄，词华太盛者福浅。 12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 16、困心横虑，正是磨练英雄之时。 17、另起炉灶，重开世界。 18、人各有性，冷者自冷，豪者骄傲也。 19、居高位者，以知人晓事二者为职。 20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 22、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。 23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 25、智大心劳者狂，力小任重者踣。 26、人亦不行闲惯，闲惯则些小事便不行耐。 27、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。 28、大处着眼，小处着手。 29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 30、知天地万物于一体，则能爱矣。 31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 32、既爱其才，宜略其小节。 33、人必诚，然后业可大可久。 34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 36、凡家道所以长久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 37、受人恩情，当为将来报答之地，不行多求人也。 38、独立之行，不徇流俗，然怨不行不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不行不虑也。 39、遇麻烦之际，须从耐烦二字痛下功夫。 40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 41、见异思迁，欲求进步难矣。 42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 43、若日日誉人，人必不重我言矣。 44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 45、善观人者观己，善观己者观心。 46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 48、遇诡诈人变化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 50、省事是清心之法，读书是省事之法。 51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 54、有恻