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2023年最新伤逝读书笔记摘抄及感悟伤逝读书感悟(六篇) 在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得感悟，从而不断地丰富我们的思想。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇一 我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。 从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很细致地探讨过表示的看法，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发觉子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要有意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点激励么？到了最终还当心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱惜么？知道子君死后涓生如泣如诉的懊悔，不行以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告知她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的志气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的宁静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会这一切，不都可以说明子 君在涓生心里始终始终都占着极其重要的位置么？ 同时，当然地，子君也是始终深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时时常拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不愉快而“强作牵强的笑容，”“逼”涓生做出很多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。 所以可以看出，两人是相爱的，始终都是。他们在一起是因为有共同的相识、共同的看法，他们想彼此相互扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创建越来越美妙的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这也许就是他们暖和的梦吧？ 既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发觉子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发觉他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了新的路的开拓，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？ 我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在抗拒中坚毅地走到一起，却又成为抗拒下的爱情和自身懦弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。 那么，涓生的悲剧是否可以避开呢？假如可以，又应如何避开？这也是一个引起热列探讨的问题。 丁绪荣教授说：“涓生和子君热情而真诚地相爱，是因为他们有共同的向往、志向和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的志向与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。 我认为，涓生的悲剧是可以避开的，他惟一须做的，就是牢记最初的幻想，时时惦念，用它来做生活的前导。 子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不行缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情好像淡了，“见识好像只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。 当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女同等等思想？民以食为天，所以，子君终日劳碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前随意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，慢慢的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炙热的爱。 既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。 爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻找子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的懊悔，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？ 假如涓生没有遗忘心中对子君的爱，没有遗忘最初执子之手、与子偕老的幻想，或许他们会相互爱护，彼此暖和，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。 所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。 既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不醒悟的。他没有清晰地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个确定，不是涓生头脑醒悟时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得模糊时想的确定，并不能代表涓生内心真实的想法。 可是人不行能总保持醒悟，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初幻想的时候，莫非就意味着免不了做下让自己懊悔的事么？假如忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？ 刚才我们说了，涓生是因为不醒悟才做出了让他懊悔的确定。那假如涓生不醒悟时不做确定呢？假如顺着原来的生活轨迹走下去呢？ 假如涓生不轻易做出确定，而是按原来的生活接着下去，接着努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不行能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。 所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤寂无助难受时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，终归当局者迷，不宜轻易做出确定。幸而脚下的路是自己醒悟时选的，是为了最初的幻想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。 一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美妙。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的漂亮景色？是否会始终记得终点的方向？举个最简洁的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发觉原来不须要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，确定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而变更脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用醒悟的脑袋，去观赏路边的漂亮。 可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是确定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清楚的大道么？所以，假如在黑暗中镇静冷静，沿着脚下的路当心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惊就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前全部再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。 牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。 假如坚持，假如不遗忘，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？ 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇二 幻想的旅程带着许多的感伤，情感的起先更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。 子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。伤逝是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。 涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的学问分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚实：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很微小，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我经常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她订正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代确定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来多数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的看法，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的起先。 伤逝是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的恒久都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经验着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中缘由是经不起。 在爱情志向的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从无趣走向成熟，而子君则从果决刚毅走向平凡软弱，从希望到满意进而走向悲观和无望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者最终站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎作我的前导”不能说他肯定会胜利，至少，他还没有失败。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇三 人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番味道。 尤其是在伤逝里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不行以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。 两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。 想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。 我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪烁着的光线，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的劳碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。 我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。 他是真实的，至少他敢于面对真实的自己。 爱情必需时时更新，生长，创建。这也是真理。 至少他们有过祥瑞胡同那些安静华蜜的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了昂扬的代价。 子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。 而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。 这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。 其中字句到今日读来照旧精彩而富有哲理。如涓生为躲避家中的冰冷而在图书馆： 那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必需生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比从前自己已经颓唐得多。假如子君在爱消亡之后，也可以独自英勇地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种英勇和坚忍以及最终一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎做我的前导. 涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个主动进取的青年。 其次，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应当学会说谎，那才是为了不损害对方的最大的善意。 寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇四 “那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻找子君，当面说出我的懊悔和悲伤，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，或许是涓生发觉了自我的自私，最终导致子君的死。假如能重来，或许涓生会选择珍惜，但始终避开不了杯具的结局。 从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必定结果。他的自私变更了子君原本的英勇、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的缘由，也不妨想想解决问题的方法。 或许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，假如彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能许久，或是说是可能的白头偕老。 我仍旧仅有歌颂一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才懊悔莫及，以往我拥有过一段友情。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的爱好而结识彼此而后，也因种。种冲突导致分裂。从这段友情结束以后，才忽然察觉有一个爱好贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发觉他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发觉他身上的闪光点，学会观赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。 关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会观赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够许久、绵长。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇五 子君走了，涓生说：“假如我能够，我要写下我的懊悔和悲伤，为子君，为自己。” “伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。 子君爱涓生，是那样地热情，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年头，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又须要多大的志气。艰苦的生活，子君没有半点埋怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操劳，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。 涓生爱子君吗？我想爱吧！爱起先的子君，爱逝去的子君。假如有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经验了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们渐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么简单变更呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱盲目的爱吗，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。假如说子君变了，那涓生必定变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。 我怜悯子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必定的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发觉子君没有变，子君始终都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着懊悔，恒久地逝去了。 爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当全部的矛头指向爱情，我们也只是悲伤地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，似乎就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。 得到的总是被当做天经地义，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的懊悔，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不行能十全十美，你始终挑她的小毛病，就不会发觉她的优点。假如你努力发觉她的好，那么她的小瑕疵也近乎完备了。 佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，莫非还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包涵，学会理解。 涓生懊悔了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，须要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。 伤逝读书笔记摘抄及感悟 伤逝读书感悟篇六 “人必需活着，爱情才有所附丽”，涓生与子君的爱情悲剧是那个时代的错误，也是两个人的无趣和冲动所造成的。 新文化运动的开展，解放了思想，也启蒙了人们。子君和涓生在小说的一起先时充当了抗拒者和革命者的角色的。涓生向子君谈男女同等，谈易卜生，谈雪莱而子君两眼里充满着稚气的新奇的光泽，而那一句“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”更振动了涓生的灵魂，让涓生有说不出的狂喜，认为中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来便要望见辉煌的曙色。 可他殊不知子君的英勇和无畏是来自爱，她追求自我觉醒和婚姻自由的志气也是来自爱情的力气，并不是自己真正的觉醒。这份果敢和无畏是爱情催生物。 而涓生的个人主义也是他们爱情灭亡的缘由之一。从一起先就是涓生的自己的一厢情愿地构建爱情和生活，他居高临下却又要屈服于冷酷的现实。他认为爱情必需时时更新，生长，创建，可他却并没有实际行动。“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，这让我觉得涓生太小男人了，莫非子君就要忍受生活的压力，就得考虑柴米油盐的事吗？涓生觉的她平凡，那他考虑过他给了她什么样的生活吗？这是子君的错吗？假如涓生能够给她一个舒适的家，她还用的着这么费心吗？到最终，涓生的“我没有负着虚伪的重担的志气，却将真实的重担卸给她了”。就这样他们的爱情在涓生的一句“因为我不爱你了”而走到了终点了 这让我觉得没有面包的爱情是不能许久的，必定会夭折的。爱情是建立在肯定的经济基础的，钱不是万能的，可是没钱是万万不能的。否则，这样的爱情也只是空中楼阁。他们所追求的爱情过于志向化，两个人带着几分冲动，也有些无趣，这一切都让他们的爱情走向坟墓。 子君与涓生在形式上摆脱了封建礼教，他们不过家人、挚友的反对和外人的鄙视，毅然决然的在一起了，他们是那个时代的勇者。但从后来的状况来看，却是悲剧的。他们由原来的抗拒者和革命者在现实的压力下又变成一对最平凡不过的夫妻了。涓生在外奔波为了生计，而子君也只是成天担忧那些柴米油盐的事，间或为了两只小油鸡和小官太太怄气。唉！无情的现实也让涓生的激情渐渐的冷却了，自己没工作了，还要养家糊口。一切就这样地把他们从幻想中拉回到现实中去了。最终，他无法承受虚伪的压力，将真实给了子君，子君也就以死来为她的爱情殉葬了。涓生也懊悔了，孤独和空虚包围着他，可他也只能写一篇伤逝来祭祀子君，祭祀他们死去的爱情。