2023年人教版高二语文选修《语言文字应用》 第1课 《天下有道,丘不与易也》同步练习.doc.pdf

人教版高二语文选修 语言文字应用 第 1 课 天下有道，丘不与易也同步练习 一、选择题 1.下列各组词语中划线字的注音正确的一项是（）A.木铎（d）桀溺（ji）耦耕（u）接舆（y）B.荷蓧（ti o）黍米（sh）奚自（x）反见（ji n）C.芸草（y n）殆而（d i）怃然（w）耰而（y u）D.长沮（j）桀溺（n）不辍（chu）食之（sh）2.下列句子中划线词的活用，不同于其他三项的是（）A.植其杖而芸 B.止子路宿 C.不仕无义 D.欲洁其身 3.下列句子中的“易”字，与例句中的“易”字意义相同的一项是()例：天下有道，丘不与易也 A.以乱易整，不武。B.移风易俗 C.秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？D.岂得之难而失之易钦？4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里，安营扎寨在百花丛中，_，编织着春天的童话，收获着春天的甜蜜。当你拖着早已疲惫不堪的身躯于人生路上 _、艰难前行时，别忘了给心灵觅一处休憩的港湾，开一剂温润的药方。86 岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变，他依然 _地骑着摩托车去试验田,依然从北到南察看育种基地。A.风餐露宿 跋山涉水 风尘仆仆 B.风尘仆仆 风餐露宿 跋山涉水 C.跋山涉水 风尘仆仆 风餐露宿 D.跋山涉水 风餐露宿 风尘仆仆 5.下列各句中，没有语病的一句是（）A.我校 110 周年校庆时，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。B.新华社区居委会在展示的普法板报中，用通俗易懂的语言剖析了生动典型的案例现实，让读者在阅读中轻松地领略到法律精神的独特魅力。C.为了更好地调动教师的积极性，我们一定要做好考核教师的教学成绩，对于贡献突出和甘于奉献的教师要给予适当的物质奖励。D.人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。感恩教育并不是让人痛哭流涕，也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受，其背后最根本的是，人是独立的：孩子其他三项的是植其杖而芸止子路宿不仕无义欲洁其身下列句子中的易字与例句中的易字意义相同的一项是例天下有道 的成语最恰当的一组是这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里安营扎寨在百花丛中编织着春天的童话收获着春 岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变他依然地骑着摩托车去试验田依然从北到南察看育种基地风餐露宿跋山不是父母的附属品，不是为父母而生。当然，_，即相互不是为了彼此活着。我认为这样是对人的发展最有利的，否则中国传统的忠孝观念 _。我们培养的其实 _，而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的，而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。8.下图是孔子学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意。要求语言表达简明、准确，不超过 50 个字。10.阅读下面的文言文，完成小题。学孔堂记 天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂其他三项的是植其杖而芸止子路宿不仕无义欲洁其身下列句子中的易字与例句中的易字意义相同的一项是例天下有道 的成语最恰当的一组是这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里安营扎寨在百花丛中编织着春天的童话收获着春 岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变他依然地骑着摩托车去试验田依然从北到南察看育种基地风餐露宿跋山后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今湮废已久，缵宗忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！（有删改）【注】缵宗：作者自称。（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（）A.无不序焉之谓礼 序：次序 B.故学子游所以学孔子也 所以：用来的途径 C.缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于 D.其尚勖之哉 勖：勉励（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。B.作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。C.吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游其他三项的是植其杖而芸止子路宿不仕无义欲洁其身下列句子中的易字与例句中的易字意义相同的一项是例天下有道 的成语最恰当的一组是这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里安营扎寨在百花丛中编织着春天的童话收获着春 岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变他依然地骑着摩托车去试验田依然从北到南察看育种基地风餐露宿跋山用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。D.作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。（4）结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。其他三项的是植其杖而芸止子路宿不仕无义欲洁其身下列句子中的易字与例句中的易字意义相同的一项是例天下有道 的成语最恰当的一组是这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里安营扎寨在百花丛中编织着春天的童话收获着春 岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变他依然地骑着摩托车去试验田依然从北到南察看育种基地风餐露宿跋山