2021学人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第23课文与可画筼筜谷偃竹记Word版.docx

第23课 文与可画贯笛谷偃竹记导学目标1.通过阅读人物的几个事件，把握人物形象。2.讨论本文的结构和 内容，把握散文“形散神聚”的特点。3.理解文中阐发的“胸有成竹”“心手相 应”的道理。课内自主学习一文化常识1 .背景解读文与可，名同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生。梓州永泰人，苏轼 的表兄兼好友，北宋著名画家，善画山水，尤善画竹，创浓墨为面、淡墨为背的 竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画赏筲谷偃竹赠苏轼。元丰二年(1079) 正月，文与可病逝。七月，苏轼在湖州晾晒书画，看到文与可的这幅遗作，睹物 思人，悲不自禁，写了这篇情真意挚、凄恻动人的题记。2 .古文知识积累(考点)节日与习俗(一)(1)正月初一在先秦时也叫“上日”“元日”“改岁” “献岁”等；在清代前, 一直叫“元旦”或“元日”等名称，辛亥革命以后改称为“春节”；正月十五称 为上元或元宵。(2)端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传 统节日。(3)七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。(4)中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、 拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化 节日，时在农历八月十五。(5)重阳节，农历九月初九，古人有重阳节登高的习俗。还有重九节、茱萸、 菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在 此日祭祖与推行敬老活动。二古诗文基础1 .字音识记赏笛谷(yiln d2ng)蜩腹蛇蝴(tiao fu) 兔起鹘落(屈)斫轮者也(zhu6) 持续素恤)相蹑(唾) 薛龙(tu6)曝书画(pu) 2 .通假字(1)与可没于陈州(“没”通“殁”，死亡)*下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。（选自宋史李迪传，有删改）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是C.周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出， 说服皇帝改变了初衷。解析：“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。概括时，范围失当。6 .张冠李戴，颠倒事实例：李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝 携其所为文见柳开，开奇之，日：“公辅才也。”（选自宋史李迪传，有删改）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A.李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以 文为媒，结识了柳开。解析：“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”的不是李迪而是他 的曾祖。该题将人物活动张冠李戴。7 .误解状态，混淆已然未然例：里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问日：“诸 君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？ ”聚饮者日：“吾侪保甲贷乙金，甲逾 期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者日：“几何 数？ ”日：“子母四百金。”卖酒者日：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。（节选自魏叔子文集）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是8 .在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急 人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。解析：”为甲、乙二人的借贷官司所牵连”与原文“将讼”表意不符，选项 中的“官司” 一词一般的理解是“已经进入司法程序或已经官府审判”，而原文 中的“将讼”，是指“将要提起诉讼”，选项将未然当作已然，错误。(2)少纵则逝矣(“少”通"稍”，稍微)(3)而节叶具焉(“具”通“俱"，俱全)3.词语解释(1)成竹于胸：原指画竹时心里先有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已经有 了成熟的打算。也作胸有成竹。(2)兔起鹘落：兔的跃起，鹘鸟(属鹰类)的降落。二者都是迅疾的动作，用以形 容运笔的神速。(3)轮扁斫轮：轮扁，春秋时期齐国的造车工人；斫轮，砍木料制车轮。比喻 技艺纯熟高超。4.古今异义(1)吾将以为袜 古义：把当作今义：认为(2)初不自贵重 古义：认为贵重今义：价值高(3)废卷而哭失声古义：停下，放下今义：废弃(4)而读书者与之古义：赞成今义：给(5)以书遗余日古义：赠送今义：遗失5.一词多义小学而大遗(动词，遗失、遗漏)、I涂不拾遵(名词，遗失、遗漏的东西)(1)遗深追先帝遗诏(动词，遗留)-与可以书遗余(动词，给予，赠送)!投诸地而骂日(兼词，相当于“之于”) 诸子闻诸(兼词，相当于“之乎”)亲厚无间（名词，隔阂）间,数月之后，时时而回进（副词，间或）-又间令吴广之次所旁丛祠中（形容词，秘密地）汉川修竹贱如蓬（形容词，高，长） （4）修吾妻死，室坏不修（动词，整治，修理）、外结好孙权，内修政理（动词，整治）（5） 是与可是日与其妻游谷中（代词，这）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（代词，这，与“于”连用，表示在这个时候） 、汝是大家子，仕宦于台阁（动词，表示肯定判断）6 .词类活用吾将买田而归老焉（形容词作动词，养老）（2）余因而实之（形容词作动词，证实） （3）初不自贵重（形容词的意动用法，认为贵重） （4）自蜩腹蛇蛆以至于剑拔十寻者 （名词作状语，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样；像剑拔出鞘一样）（5）竹之始生，一寸之萌耳（动词作名词，嫩芽） 7 .特殊句式（1）省略句子由为墨竹赋以（之）遗与可曰士大夫传之，以（之）为口实（2）判断句识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也庖丁，解牛者也轮扁，斫轮者也（3）倒装句四方之人，持续素而请者（定语后置，应为“持续素而请四方之人”）故画竹，必先得成竹于胸中（状语后置，应为“于胸中成竹”）故凡有见于中而操之不熟者（状语后置，应为“于中有见”）足相蹑于其门（状语后置，应为“足于其门相蹑”）三古今对译文与可画赏竺谷偃竹记eqf（竹之始生，一寸之萌耳，而节叶，竹子开始生出时，只是一寸高的芽而已，但节、叶都） 具焉。自蜩腹蛇蛇 以至于剑拔 具备了。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，直至像剑拔出鞘一样，长到 十寻者，生而有之也。 今画 几丈高的巨竹，都是一生长出来就有节、叶的。如今画竹的eqf（者乃 节节 而为之，叶 叶而累之， 岂复有，人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有）eq f（竹乎？ 故画竹，必 先得成 ，完整的、活生生的竹子呢？所以画竹，必定要心里先有完整的）eqf（竹于胸中，执 笔 熟 视，乃见其 所 欲画 者，竹子形象，拿起笔 来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，）eqf（急起 从 之， 振笔 直遂， 以追其 所见，急速起身跟住它， 动手作画，一气呵成，去捕捉看到的形象，）如兔起鹘落，少 纵则如兔子刚跳起来，鹘鸟就飞扑下来一样迅速，稍一放松就eq f（逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心,消失了。与可告诉 我的是这样。我不能做到这样，但心里）eq出识其所以然。 夫既心识 其所以然而不能，明白这样做的道 理。既然心里明白这样做的道理，但不能）然 者，内外不一，心手不相应， 不学做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，是没有实践的eq f（之过也。故凡有见于中而操之不熟者，过错啊。所以凡是 在心中有了构思，但是做起来不熟练的，）eq出平居自视了然，而临事忽焉丧之，平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了，（这种现象）eq出岂独 竹 乎？子由为 墨竹赋以 遗 与可,难道仅仅是画竹才有 吗？子由写了篇墨竹赋，把它送给与可）日：“庖丁，解牛者也，而 养生者取 之；说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮扁， 斫轮者也，而读书 者 与 之。今夫夫子轮扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄eqf（之托于斯竹也，而予以为有道者，则，托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人，难道不是）意而已。，（这样）吗？ "子由）并 得，像我这样的人，意而已。，（这样）吗？ "子由）并 得，像我这样的人，eq出非耶？”子由未尝画也，故得其 没有作过画，所以只得到了他的大致意思罢了。 eq f（若予者，岂独 得其意， 哪里仅仅是得到他的绘画理论，并且也得到了）其 法。脂'皇1他的方法。错误.“稍”，稍微。然：这样。丧:亡失。与：许可，同意。_段解：阐述文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会。与可画竹，初不自 贵 重。 四方之人，持绿素与可画竹，起初自己并不看重。各地带着白绢来请eqf（而请者，足相蹑于其门。与可厌之，他作画的人，在他的 门口脚与脚互相碰踩。与可厌烦他们，）投诸地而骂曰：“吾将以为袜！ ”士大夫传把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与着他的话，作为话柄。等与可从洋州回来，我正任徐州太守。与eq f（可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，可寄信给我说：“我近来告诉士大夫们说，我们画墨竹这一流派的人，）eq f（近在 彭 城， 可往求 之。 袜材当萃，已传到近在彭城的苏轼，你们可去那里求他画。做袜子的材料应当）eqf（于 子 矣。”书尾复写一诗，其 略，全聚集到您那里 去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思）日：“拟 将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹eq f（长万尺，当 用绢二百五十匹， 知公 倦于笔砚， 愿，子长万尺，应该用 绢二百五十匹，知道您是懒得动笔，希望）得此绢而已！ ”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世得到这些绢罢了！ ”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上岂有万尺 竹 哉？ ”余因而实之， 答其诗曰：“世间亦哪有万尺长的竹子呢？ ”我就证实它，回答他的诗说：“世上也有千寻 竹，月落庭空影许长。”与可笑有八千尺长的竹子，月光洒落庭院只有竹影那么长。”与可笑曰：“苏子 辩 矣，然二百五十匹绢，吾将买着说：“苏先生真会说呀，但二百五十匹绢，我将用它们田而归老 焉。”因以所画贯笺谷偃竹遗 予日：“此 买些田回家养老啊。”即把所画的黄笛谷偃竹送给我说：“这eqf（竹 数 尺耳，而有万尺 之势。”赏竺谷在洋州，与可尝，竹子只有几尺高， 但有万尺的气势。”英筲谷在洋州，与可曾经）eq f（令予作洋州三十咏，赏笛谷其一也。予诗云：“汉,让我作洋 州三十咏，赏筲谷是其中之一。我作诗道：“汉）eqf（川 修竹贱如蓬，斤斧何曾赦绥 龙。料得 清 贫馋，水的高竹贱如蓬 草，斧头哪曾放过竹子。想必你是个贪吃的）eq出太守，渭 滨 千亩 在 胸中。”与可是日与其，太守，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的）eqf（妻游谷中，烧笋晚食，发函得 诗，妻子在赏筲谷游 玩，晚上煮笋吃时，打开信得到了这首诗，） 失笑喷饭满案。忍不住笑起来，喷饭满桌。错俣.遗（w3i）：给。萃：聚集。实：证实。辩：能说会道。.段解：追忆二人在交往过程中与画竹相关的三件趣事。eqf（七日，予在湖州曝书画，见此书画，看到这幅黄筲谷偃竹，放下画卷）废卷,七日,我在湖州晒车过腹，失声痛哭。从前曹元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月 元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月eq f（而哭失声。 昔曹孟德祭桥 公文，有孟德祭奠桥公的文中，有车过坟前就会腹）eqf（痛之 语， 而余亦 载与可 畴昔戏笑之言者，以见，痛的话语，我的 文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见证）与可 于予亲厚无间如此也。是岁:这年。无一与可跟我之间的亲密无间就像这样。间0询n）：没有隔阂。_段解：交代写作此文的缘由。课内文本探究一I文脉梳理述竹论画述竹论绘画j学习心得文与可画赏<笛谷偃竹记、记“辙”之语'文与可拒画追忆昔日趣事< 兄弟笑绢竹、题诗相赠和I交代作文缘由：兄弟情深二I文本探究1 .文与可在绘画方面有怎样的贡献？我的答案：提示：注释里提到文与可开创了深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖 州竹派”。文中说“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视与可之教予如此。” 文与可这一理论的基本精神是：强调尊重生活，师法自然，重视创作的灵感和整 体形象的把握，追求神似。这也是文与可在绘画上的贡献之一。2 .苏轼批评了在绘画创作中哪种画法？这种画法问题在哪里？我的答案：提示：“节节而为之，叶叶而累之”的画法。问题在于脱离现实，背离自然 规律，只追求形似。3 .文中引用其弟苏辙送给文与可的墨竹赋的作用是什么？我的答案：提示：一是借弟弟之口，肯定了文与可在画竹中寄托了人生理想，他不是单 纯地绘画，而是有更高的追求。二是说弟弟不会画画，只是领会了文与可通过绘 画所表达的道理。至于自己，则是不单领会了他画竹的用意，同时也学到了他画 墨竹的艺术技巧。用这种方法表达了自己因文与可而受益匪浅，及对他的敬佩。4 .文与可画赏笛谷偃竹记通过哪三件逸事来表现文与可的个性？我的答案：提示：将求画者送来的绿素视为袜材，对求画者多，不感到自得却觉得讨 厌。写出其漠视名利，脱俗、淡泊、狂放的性格。作者与文与可关于“万尺竹”之辩，诗书往来之中，既见其才情过人，又 见其风趣，旷达。与可赠画给作者，作者还之以诗，与可见诗喷饭，可见与可对挚友情谊之 深，为人率直、无拘。5 .技法探微作者引用了哪些诗文和典故？说说典故的作用。我的答案：提示：作者引用的诗文有苏辙的墨竹赋、文与可“书尾复写一诗”和自己 的和诗，以及自己洋洲三十咏其一赏笛谷、曹孟德祭桥公文。引用的典故 有：“渭川千亩竹”、曹孟德祭桥公。苏轼引用“渭川千亩竹”的典故，作用有三：一，为了诙谐效果，是密友间 的戏笑；二，夸赞文与可胸有千亩成竹，表现对其画竹技艺的赞美；三，赞美其 两袖清风的操守。引用“曹孟德车过腹痛”的典故，是为了表现作者失友之痛， 及对好友的深切悼念。6 .创新表达学习了课文以后，从文与可身上你得到了什么启示？请从艺术 创作、为人处世、求学等方面任选一个角度谈谈你的体会。我的答案：提示：艺术创作：必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完 整而有生气的艺术形象。为人处世：一个人要想成功，既要夯实基础、注重积累，又要运筹帷幄、成 竹在胸，还要有“咬定青山不放松”的韧劲。凡事预则立，不预则废。求学：注重基础，注重积累，才可能产生质的飞跃。教材迁移讲练归纳要点' 概括中心' 分析概括观点态度该考点是文言文阅读中的重点，”归纳内容要点、概括中心意思”考查考生 在理解分析的基础上，对文言文中重要信息进行归纳和概括的能力。”分析概括 作者在文中的观点态度”，要求把握作者隐含在文中的观点、态度和思想倾向。“归纳要点、概括中心、分析观点态度”设题的规律一般为选择题，不管是选“最恰当”还是选“不恰当”，命题时构设错项都 有一定的规律可循，考生在复习训练时，如果能够把握这些设错规律，就能有效 地提高解题能力。1.改动时间，错置顺序例：还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云（花云）与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战 死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云贼怒， 碎其首，缚诸橘丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。（节选自明史花云传）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B.花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平时，陈友谅率水师攻破城 池，元帅朱文逊战死，他被俘；花云临危不惧，在被杀害的当口，仍高声痛骂贼解析：原文中，“城陷”前，“云（花云）与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死”。 三日后，“城陷”（城被攻破）。选项改动了元帅朱文逊战死的时间，他在城被攻破 前就战死了。2.夸大品质，拔高人物形象例：或日：“清其有道者欤？ ”清（宋清）闻之日：“清逐利以活妻子耳，非有 道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”（节选自柳宗元宋清传）下列的理解和分析，不符合文意的一项是B.宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。解析：宋清的自白虽是自谦之语，但从中可以看出赚钱养家糊口是宋清做生 意的主要目的，“追求高尚的做人的境界”在文中没有依据。3 .无中生有，似是而非例：卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣 公谓关市日：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自韩非子外诸说左上，略有改动）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。 卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。解析：对“因遣之”理解有误，“因遣之”意为你就放他过关了，不是说卫 嗣公要罢免这个官吏。“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”于文无据，不符合原文 相关内容。4 .望文生义，曲解文意例：（魏德深）既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与 郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于 室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。（节选自北史魏德深传）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是C.魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母; 而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。解析：“逃窜之徒，归来如市”指的是那些逃亡他乡的人们，像赶集市一样 都回来了。选项C望文生义，以今义释古文，将“逃窜之徒”当作了贬义词。5 .概括模糊，范围不当例：周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪（李迪）从容奏日：“陛