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哲学的故事读后感 威尔.杜兰特的哲学的故事是一本听讲解看完的英文书，读原版英文书，听别人讲书都有不一样的体验。每个人对于同样内容的理解不同，这种理解根源于学问储藏，生活经受，只能感慨自己的学问储藏不够，思索深度不够。这本书的阅读时间跨度三年，缘由在于音频现成，我听课却是断断续续，趁着假期从培根听到了尼采。 时间的跨度已经不太记得前面哲学家的观点，只对最终几个哲学家有印象。记忆深刻的是康德不变的作息习惯，叔本华和尼采的人生经受，记住的都是富有故事情节生平和哀痛的事情。哲学可以缓解生命的苦痛，而生命的苦痛因人而异。透过哲学家对于生命本质和社会政治道德方方面面的追问和答复，思索和反省生活。夏鹏教师在音频中常常说构建自己的观念之网，让哲学在你这里发生。观念的转变会带来行为的转变，哲学观的重构对一个人的转变的是根本的。 亚里士多德对问题追逐溯源的方法，柏拉图建立的抱负国；抱负国中对教育的方法和对体育的重视，是我们现在的社会所欠缺的。培根的政治生涯和生活的琐事占据了太多时间，没有太多时间建立完整的哲学体系，培根所提倡的归纳法是现在科学的起点。时间的安排是一生中最重要的话题，生命的走向是由一个个选择打算的，人的自主性表达在把握选择的自主性。实行选择的前提是时间，对于时间的应用打算了选择的自由度。斯宾诺莎尝试调和自然和宗教，认为自然和宗教是一体的。对于没有宗教信仰的我来说，熟悉不到宗教的重要性。任何作品都是时代和环境的产物，能够成为时代人物除了学识渊博还在于反响了时代呼声，是对前一个时代的拨乱反正。 伏尔泰和卢梭的时代处于启蒙运动时期，伏尔泰代表的理性和卢梭代表的感性两种社会思潮都在当时的社会引起了反响。感性支配人的行为趋于本能因而更加简单，理性支配人的行为来源于外界刺激或长远利益。人的大多数苦痛来自感性和理性交错，大脑和行为听从任何一方所引发的不协调。哲学没有一以贯之的理念，取决于你选择了哪一个理念，苦痛最小的人生在于感性和理性其中一方占据了肯定领导地位。康德把世界划分为先验和阅历两个局部，先验的问题为不行知，不在争论的范围之内；只有阅历世界的事物在争论范围之内。随着人类社会的不断进展，人类认知边界的扩大，先验和阅历的界限也在动态变化。 叔本华认为人的一生就是悲剧的一生，全部的行为都是出于生存的意志，个体的存在是为了集体的存在。人有自由意志但是由于时间、空间限制不能实现，更能深刻的理解人的可能性随着岁月的增加变成不行能，时空观固定出来你是谁，对现状不满要有士气打破固有的时空观。斯宾塞采纳进化论的观点分析社会科学，个人变得强大，视野更加开阔，相比于可知范围小的人占据了更有利的位置。“我们之所以不断奔驰是为了查找极限，时不时回头，是为了查找动身的意义”，相比于终点的未知，我们更在乎于寻找过程中沿途的风景。教师强调尼采的哲学只可内用不行外用，不能把尼采的哲学作为外部世界的标准，只能作为对自己的要求，要求自己成为一个强者，只有强者才拥有选择权。 哲学家的观点许多，每个人体会都不同，能够带来价值观的重构和生活的转变。你是一个欢乐的人，想要糊涂可以读哲学；你是一个苦痛的人，并且想要解决自己的苦痛，需要读哲学。从哲学家的思索可以获得披荆斩棘的力气，愿你在自己的生活中做生活的强者。