2021高考：【语文04】高考语文18个文言虚词的用法及其举例 19.pdf

高考语文18个文言虚词的用法及其举例 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1.【而】（-）用作连词。1.示意并列关系。一样不译，有时可译为“又蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嚎而崔嵬，一夫当关，万 夫 莫 开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）2.示意递进关系。可译为 并且 或 并且。君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）回视日观以西峰，或 得 日，或否，绛幅驳色，而 皆 若 偻（登泰山记）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）3.示意承接关系。可译为 就 接着，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰 能 无 惑（师说）4.示意转折关系。可 译 为“但 是“却青，取之于蓝，而 青 于 蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所 劫（六国论）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（陈情表）5.示意假定关系。可 译 为”参加 假设。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其 几 何 离（祭十二郎文）6.示意修饰关系，即毗邻状语。可不译。吾尝践而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接,弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跑曰:“客 何 为 者？”（鸿门宴）7.示意因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用 也（赤壁之战）8.示意目的关系，缀立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译 为 你 的 ；间或也作主语，译 为 你。而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）（三）通“如”：如同，如同。军惊而坏都舍。（察今）【而已】放在 句末，示意限止的 语气助词，相当于“而已”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如 是 而 已（师说）我决起而飞，枪榆榜而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气示意更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯紫之未尝，而况大K乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）2.【何】（-）用作疑问代词。I.单独作谓语，背面常有语气助词 哉 也，可译为 为什么 什么缘故”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2.作动词或介词的宾语，可译为 哪里 什么。译时，何 要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3.作定语，可译为“什么”哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（二）用作疑问副词。1.用在句首或动词前，常示意反问，可译为“为什么 怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2.用在形容词前，示意程度深，可 译 为“怎么”何等 怎么如许。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（三）作语助词，相当于“啊工新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵 问 他 是 谁 何。意 思 是 查 抄 盘 问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】示意疑问或反问，译 为“怎么样”“怎么办”“为 什么以五十步笑百步，则 何 如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：为之奈何？（鸿门宴）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语、用于疑问句中作状语，根据“以”的差别用法,分别相当于 拿什么 凭什么 等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译 为“不久”“没多久抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，兔 成 役（促织）【何乃】译 为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）3.【乎】（一）用作语气助词。1.表疑问语气。可译为 吗 呢几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所归乎？（赤壁之战）2.示意反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况 在 国 乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）3.表测度或磋商语气，可译为 吧二王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所觉得圣，愚人之所觉得愚，其皆出于此乎？日 食 饮 得 无 衰 乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）4.用于感叹句或祈使句，可 译 为”啊 呀 等。宜乎公民之谓我爱也（齐桓晋文之事）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁 乎 苍 苍（赤壁赋）长铁归来乎！出 无 车（冯谖客孟尝君）5.用 在 句 中 的 停 顿 处。于 是 乎 书。（二）用作介词，相当于 于，在 文 中 有 差 别 的 翻 译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”:比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎-：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日长乎尔。（尔:比。）（三）可作词尾，译 为“的 样 子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4.【乃】（一）用作副词。1.示 意 前 后 两 事 在 情 理 上 的 顺 承 或 时 间 上 的 紧 接，可 译 为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使嬴兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为 却 竟（然）反而 等；问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3.可示意对事物范畴的一种限制，可译为 只 仅 等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4.用在判断句中，起确认作用，可译为 是 就是 等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）（-）用作代词。1.用作第二人称，常作定语，译 为“你 的 ；也作主语，译 为 你 不 能 作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆 游 示儿）2.用作指示代词，译 为“如许”。夫我乃行之，反而求之，不 得 吾 心（齐桓晋文之事）3.还可作连词用，释为喏夫、至于 参加第。（缺例文）【无乃】表猜测，译 为“恐怕今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译 为“如许”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：1.第三人称代词。作领属性定语，可译为 他的,它 的 （包罗复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为”他 它（包罗复数）0秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3.活用为 第一人称或第二人称。译 为“我 的”“我（自己）”大概“你 的”“你今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故觉得其爱不若燕后（触龙说赵太后）4.指示代词，示意远指。可译为 那 那个 那些 那里。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5.指示代词，示意近指，相当于“这”“这个“这些“。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）5.指示代词，示意”其中的,背面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1.加强祈使语气，相当于“可”、仍是寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“大概”、“大概”、“大概”。圣人之所觉得圣，愚人之所觉得愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1.示意挑选关系，相当于“是 仍 是 其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2.示意假定关系，相当于“参加”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译 为“何等”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）6.【且】（-）用作连词。1.递进关系，并且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备日。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2.递进关系，何况，再说。且壮士不死即己，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3.让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）4.并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）（二）用作副词。1.将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2.临时，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，示意下文是更进一步的议论，“何况”，再 说 例:且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）【且如】就像。且此刻年冬，未休关西卒（兵车行）7.【若】（一）动词，像，如同。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意 似 良（促织）吾不忍其谶貌，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其 若 是，孰有御之。（孟子见梁襄王）（二）用作代词。I.表对称，相当于 你 你们；作定语时则译为“你 的%若 入 前 为 寿，寿 毕，请 以 剑 舞（鸿门宴）不者，若 属 皆 且 为 所 虏（鸿门宴 若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者说 你 的）2.表近指，相当于 这 如许 如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1.表假定，相当于 参加 假定 等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上 下 齐 同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2.表挑选，相当于 或 大概。以万人若一郡降者，封万户。（汉书 高帝纪）3.至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是 用 在 一段 话 的 开 头、引起论说的词。近似 要说那 、像那”的 章思。若 春 雨 霏 霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（嵯之战）【若干】约计之词，相当于“几许”、“几车后若干递送夫。8.【所】（-）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得 无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1.放在动词前同动词组成 所 字结构，示意 所的人、所的事物、”所.的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）2.“所”和动词联合，背面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为 所】“为”和“所”呼应，组成 为所 的格式，示意被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）【所以】1.示意行为所凭借的方式、方式或依据，相当于“用来的方式”“是用来的 等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.示意缘故。相当于“的 缘 故（缘故）工臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所觉得此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与十分也。（鸿门宴）【所谓】所 说 的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所 在】1.处处。石之铿然有声音者，所 在 皆 是 也。（石钟山记）2.所 在 之 处，处所。原来有这等一个所在，且 回 衙 去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷 其 所 在。（促织）9.【为】（一）动词。1.有“做”“作 为”“充当”“变成”“成 为”等义，翻译对照机动 斩 木 为 兵，揭 竿 为 旗。然后以六合为家，嵋函为卒相与欢，为 刎 颈 之 交。冰，水 为 之，而寒于水。（过秦论）宫。（过秦论）（廉颇蔺相如列传）（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（扶助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）南取百越之地，觉 得（划 为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）2.觉 得，认 为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为 汝多知乎！”（两小儿辩日）3.判断词，是。此刻人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1.表被动，有时跟 所”联合，构成为所 或“为 所”，译 为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）2.介绍缘故或目的。为 了，因 为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）3.介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怪，为 一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4.对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5.示意动作、行 为 的 时 间。可译为 当 等到 等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，示意疑问或反诘。呢。此刻人方为刀俎，我为 鱼肉，何 辞 为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）.【焉】（一）兼词。1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在 这件事情上）者也。（五人墓碑记）2.相当于“于何”。译 为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）（二）代词。1.相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）2.哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。l o 句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）2.作句中语气词，示意停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3.作词尾，相当于“然”，译 为“的样子”“地”。盘盘焉，困困焉，峰房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硅硅焉（石钟山记）1 1.【也】（一）句末语气词，1.示意判断语气。城北徐公，齐国之瑰丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2.句末语气词，示意陈述或说明语气。例：即不忍其毂解，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3.用在句中或句末，示意必然、感 叹 的 语 气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记）4.用 在 句 末，示意疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁 得而族灭也？5.用 在 句 末，示意祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（嵋之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱）（二）句中语气词。用 在 句 中，示意语气停顿。是 说 也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意 思 是“说 的 就 是 啊”诗云:“他人有心，予忖度之。”夫 子 之 谓 也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）岂独伶人也哉！（伶官传序）1 2.【以】（一）介词1.示意工具。译 为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）2.示意凭借。译 为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）3.示意所措置的对象。译 为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）4.示意时间、处所。译 为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5.示意缘故。译 为：因 为，因为。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6.示意依据。译 为：根据，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）说明:，以，字的宾语有时可从前置，有时可以省略。以 一 当 十（成语）夜 以 继 日（成语）秋 觉 得 期（诗经氓）（二）连词。1.示意并列或递进关系。可 译 为“而”“又”“并且”“并且”等，大概省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2 .示意承接关系，前一动作 行 为 往 往 是 后 一 动 作 行 为 的 手 段 或 方 式。可译 为“而“或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）3.示意目的关系，后一动作 行 为 往 往 是 前 一 动 作 行 为 的 目 的 或 成 果。可译“而”“来”“用来”“以致”等0请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍 之 上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为 秦人积威之所劫，日削月割，以趋 于 亡（六国论）4 .示意因果关系，常用在表缘故 的 分 句 前，可 译 为 因 为%例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5 .示意修饰关系，毗邻状语和中间语，可译为 而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶 渊 明 归去来辞）（三）助词1.作 语 助，示意时间、方位和范畴。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范畴）2.作 语 助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1.觉 得，认 为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2 .用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译 为：缘由，缘故。古人秉烛游，良有以也（李 白 春夜宴桃李园序）（六）通假1 .通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2 .通“己”，止。无以，则王乎？【觉 得】1.认 为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，觉 得 神。医之好治不病觉得功！把作 为 或 制 成。南取百越之地，觉 得 桂 林、象郡。（觉 得：把 它 设 为。）铸觉得金人十二。【所 以】【是 以】相当 是以，引出事理发展或推断的成果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，所以知公子 恨 之 复 返 也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别为“有什么方式用来”“没有什么方式用来项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）1 3.【因】（一）介词。I.依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2.依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不 仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）3.趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5.因 为，因为。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。1.于 是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2.缘故，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1.根据故事因于世，而备适于事（五蠹）2.沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馍。1 4.【于】（一）介词。1.在，从，至I J乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传2.“在 方面”“从中”荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而 在 己 为 悔。（游褒禅山记）3.因为业精于勤、荒 于 嬉（进学解）4.向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权日（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）5.被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6.与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战7.比。孔子曰:苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）【于 是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，是以。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）于是秦王不蜂，为 一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传于是余有叹焉。（是以）（游褒禅山记）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于 是”一样。例：于是秦王不蟀，为一击缶瓦。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）【见于】示意被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何 哉（愚溪诗序）15.【与】（一）介词。1.介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2 o 给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）3.比，和对照。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1.连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。1.给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之馀。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）2.结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不 知（烛之武退秦师）合从缔交，相 与 为 一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论 ）3.对付。庞媛易与耳。4.参加，介入。骞叔之子与师。（骞叔哭师）5.赞同，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，示意感叹或疑问。无 乃 尔 是 过 与（季氏将伐颛臾 ）虎兄出于种，龟玉毁于梗中，是 谁 之 过 与（季氏将伐颛臾 ）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】示意对照与挑选，译 为：“跟对照，哪一个”谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰:“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】示 意 挑 选（舍前取后），译 为：“哪如”与其哪如.”与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰 若 卖 之（童区寄传）16.【则】（一）连词。1.示意承接关系。译 为”就 便，或 译 为 原 来 是 已 经 是 o 例如：项王日：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）临视，则 虫 集 冠 上（促织）2.示意前提、假定关系。译 为“借使”“参加”“要 是 就”“那么”“就“便入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3.示意并列关系。这种用法都是两个或两个以上的 则 连用，每个 则 字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，示意分句之间是并列关系。可译 为“就，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）小则获邑，大 则 得 城。位卑则足羞，官盛则近谀。4.示意转折、让步关系。示意转折时，用在后一分句，译为 但是 却；示意让步时，用在前一分句，译 为“固然 倒是o于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则双超忽而跃（促织）其室则迩，其人甚远。（诗经）5.示意挑选关系。常和“非”“不”呼应着用，译 为“就 是”“不 是 就是非死则徙尔（捕蛇者说）非其且之所种则不食（勾践灭吴）（二）副词。1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作 是 就是%例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2.表对已然或发觉的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（骰之战（三）名词。1.指分项或自成段落的文字的条数。论语 六则。2 ,准则，法则。以身作则。（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，老 是，常常。居则日：“不吾知也！”【则 是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞颂的声音。连呼则则。17.【者】（）助词。1.指人、物、事、时、地等。“的”，”的（人、东西、事情）有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2.用在数词背面，译 为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3.用作“若”“似”“如”的宾语，译 为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴）4.放在后置的定语背面，相当于“的求人可使报秦者，未 得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5.放在 主语背面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。（师说）6.用 在“今”“昔”等时间词背面，不必译出。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古者以天下为主，君为客。远者数世，近者及身。7.放在 分句的句末，引出缘故。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）（二）语气词。1.放在疑问句的句末，示意疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？（鸿门宴）1 8.【之】（一）代词。1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时机动运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）2.指示代词，这，止 匕夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，如许。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾）之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（二）助词。1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中间语之间。虎兜出于神，龟玉毁于梗中，是 谁 之 过 与？（季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）2.放在主语和谓语之间，勾销句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无 能 为 也 已。（烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）王无异于公民之以王为爱也。3.放 在 倒 置 的 动（介）宾短语之间，作 为 宾 语 提 前 的 标 记。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）诗云:“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事）4.放在倒置的定语与中间语之间，作 为 定 语 后 置 的 标 记。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）5.用在时间词或动词（多为不及物动词）背面，凑足音节，没有其实意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）顷之，烟炎张天。（赤壁之战）（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（齐桓晋文之事）卒之东郭燔间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）