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2022年孔子论语原文 论语是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 语录体 。中国现传播并学习的古代著作之一。 学而第一 子曰：学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎与挚友交而不信乎传不习乎 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与挚友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与抑与之与子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不行行也。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰：贫而无谄，富而无骄。何如子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政其次 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 子曰：诗三一百零一篇，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十三而从心所欲不逾矩。 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。 孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎 子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：君子不器。 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：攻乎异端，斯害也已。 子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 哀公问曰：何为则民服孔子对曰：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。 季康子问：使民敬忠以劝，如之何子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。 或谓孔子曰：子奚不为政子曰：书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政! 子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! 子张问：十世可知也子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽一百零一世，可知也。 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 八佾第三 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也! 三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! 子曰：人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! 林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。 子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也。 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：汝弗能救与对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山，不若林放乎! 子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮。何谓也子曰：绘事后素。曰：礼后乎子曰：起予者商也，始可以言诗已矣。 子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 子曰：谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。 或问谛之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎指其掌。 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。 王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也子曰：不然。获罪于天，无所祷也。 子曰：周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。 子入太庙，每事问。或曰：孰谓邹人之子知礼乎入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。 子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。 子曰：事君尽礼，人以为谄也。 定公问：君使臣，臣事君，如之何孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。 子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。 哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 子曰：管仲之器小哉!或曰：管仲俭乎曰：管氏有三归，官事不摄。焉得俭然则管仲知礼乎曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼 子语鲁太师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。 仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。 子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉! 里仁第四 子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知! 子曰：不仁者，不行以久处约，不行以特长乐。仁者安仁，知者利仁。 子曰：唯仁者能好人，能恶人。 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣! 子曰：朝闻道，夕死可矣。 子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 子曰：放于利而行，多怨。 子曰：能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何 子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 子曰：父母在，不远游，游必有方。 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。 子曰：父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。 子曰：古者言之不出，耻恭之不逮也。 子曰：以约失之者鲜矣。 子曰：君子欲讷于言而敏于行。 子曰：德不孤，必有邻。 子游曰：事君数，斯辱矣。挚友数，斯疏矣。 公冶长第五 子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 子谓子贱：君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。 子贡问曰：赐也何如子曰：汝器也。曰：何器也曰：琏瑚也。 或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞 子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。 子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。 孟武伯问：子路仁乎子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。求也何如子曰：求也，千室之邑，一百零一乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。赤也何如子曰：赤也，束带立于朝，可使与来宾言也。不知其仁也。 子谓子贡曰：汝与回也孰愈对曰：赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与汝弗如也。 宰予旦寝，子曰：朽木，不行雕也，粪土之墙，不行圬也。于予与何诛 子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 子曰：吾未见刚者。或对曰：申伥。子曰：伥也欲。焉得刚! 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。 子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不行得而闻也。 子路有闻，未之能行，生怕有闻。 子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。 子曰：臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。 子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如子曰：忠矣!曰：仁矣乎子曰：未知。焉得仁崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之，至一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如子曰：清矣。曰：仁矣乎曰：未知。焉得仁 季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣! 子曰：宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不行及也。 子在陈曰：归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 子曰：伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。 子曰：孰谓微生高直或乞醢焉，乞诸其邻而与之。 子曰：巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 颜渊季路侍，子曰：盍各言尔志子路曰：愿车马，衣轻裘，与挚友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，挚友信之，少者怀之。 子曰：已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页