读书的乐趣（2006湖北天门中考议论文阅读试题含答案）.doc

读书的乐趣读书必须求解，但如何求解，有三种可能性：好读书，不求甚解那是名士读书；好读书，且求甚解那是学者读书；不读书，好求甚解这叫豪杰读书。后面这句，是对于晚清“豪杰译作”的戏拟。自由发挥，随意曲解，虽说别具一格，却不是读书的正路。陶渊明的“好读书，不求甚解”，必须跟下面一句连起来，才有意义：“每有会意，便欣然忘食”。这里关注的是心境。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，如何解说？为自家功名读书，为父母期待读书，或为祖国富强而读书，都有点令人担忧。为读书而读书据叶圣陶称，郑振铎谈及书籍，有句口头禅“喜欢得弗得了”那才叫真爱书，真爱读书。读书这一行为自身，也就有了意义，不必“黄金屋”或“颜如玉”来当药引。将读书获取生活资料的手段，或者像龚自珍自嘲的那样“著书都为稻梁谋”，那都是不得已而为之。古之学者，读书有得，忍不住了，只好著书；今之学者，则是为著述而读书。大家见面，不问读了多少好书，只问出了什么新书，还有申请到什么课题。真不知道如果不报什么课题，还读不读书。我的感觉是，这种为著述而读书的习惯，很容易使阅读失去兴趣。作为学者，你整天手不释卷，如果只是为了找资料写论文，也会走向另一极端，忘记了读书是一件很愉快的事情。我自己也有这样的教训。十几年前，为了撰写千古文人侠客梦，我猛读了许多好的、坏的武侠小说。读伤了，以至很长时间里，一见到武侠小说就头疼。真希望有一天，能卸下学者的盔甲，自由自在的读书。我写过两本闲书阅读日本和大英博物馆日记，那不是逞能，而是希望自己能恢复对于未知世界的好奇心以及阅读乐趣。阅读这一行为，在我看来，本身就具备某种特殊的韵味，值得再三玩赏。在这个意义上，阅读既是手段，也是目的。只是这种兼具手段与目的的阅读，并非随时随地都能获得。在大英博物馆日记的后记中，我引了刘义庆世说新语“任诞篇”里的王子猷夜访戴安道的故事。真希望读书也能达到这个境界：“吾本乘兴而行，兴尽而反”，何必考试？何必拿学位？何必非有著述不可？当然，如此无牵无挂、自由自在的读书，是一种理想境界，现实生活中很难实现。但虽不能至，心向往之。 选自新华文摘2006.519作者认为“ ”，读书才有意义，而读书的真正乐趣在于 （2分）20选文第4段中加点的盔甲比喻 ，生动而形象的阐述了 的道理。（2分）21选文第4段主要采用了什么论证方法？其作用是什么？（2分）22文章最后说“虽不能至，心向往之”。作者向往的是什么？你怎样看待作者的这一“向往”？（3分）【参考答案】19为读书而读书 无牵无挂自由自在20为著述而读书是一种沉重的负担21举例论证用为自己著述而读书的具体事例，有力地证明了“为著述而读书的习惯，很容易使阅读失去兴趣”这个道理。22作者向往的是无牵无挂自由自在的读书。（2006年湖北天门中考试题）