江苏省扬州市2022-2023学年高三下学期开学考试语文试题.docx

2022-2023学年第二学期期初考试高三语文2023.02 注意事项：考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求1 .试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。2 .答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项 目是否准确、条彩码上的信息与本人是否一致。3 .所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米黑色墨水签字 笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本 身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么原故使得这么强 大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天 命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意 义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们 合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。易经中所谈的命运，不完全是盲目的，人 类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。 这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样子的自信，也不 再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在论语里面，孔子所说的天 命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾 经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又 能拿我怎么样呢？ ”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、 超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的礼记，其中的中庸篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道 之谓教。"过去，我们对中庸这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战 国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书性自命出说： “性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各 种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的臬赋，也就是“性”。“命” 和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而 每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为 什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字【译文】秦军在长平进攻赵军，把赵军打得大败，随即撤军回国。秦王就派使者到赵国索要六座城邑 作为讲和条件。赵王还未拿定主意。楼缓刚从秦国前来，赵王和楼缓商量道:“把城割给秦国好呢， 还是不割的好？ ”楼缓推辞说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“虽然是这样，但是你还是谈谈 个人的看法吧。”楼缓说：“如今我刚从秦国来，要是说不割城吧，那不是好办法；要是说割城吧， 恐怕大王又认为我是在替秦国说话。所以不敢回答。如果我可以为大王考虑的话，不如给秦国。” 赵王说：“好虞卿听说这件事，上朝去见赵王，赵王把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“这是骗人的话。”赵 王说：“为什么这样说呢？ ”虞卿说：“秦国攻打赵国，是因为疲惫而退兵呢？或是大王认为他们 还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？ ”赵王说：“秦国攻打我们，已经不遗余力了， 一定是因为疲惫不堪才撤军的。”虞卿说：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫 而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。明年 秦国再进攻大王，大王就没有办法自救了。”赵王又把虞卿的话告诉楼缓。楼缓说：“虞卿完全了解秦国兵力能打到哪里吗？如果他不知道 秦军能打到哪里，这点弹丸之地又不肯给，假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内 地的城邑去讲和吧？ ”赵王说：“假如听了你的意见割地，你能保证明年秦国不再来攻打我们吗？ ” 楼缓说：“这不是我敢担保的事情赵王又把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“明年秦国再要求割地，大王准备给它吗？如果不给， 就会前功尽弃而挑起秦国进攻的祸端；如果给它，那么却没有土地供给了。如今束手听任秦国的 摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。以更加强大的秦国， 来宰割愈加弱小的赵国，秦国侵夺赵国的计谋一定不会停止了。再说秦国是虎狼一样的国家，没 有一点礼仪之心。它的欲求没有止境，可是大王的土地有限。把有限的土地割让给贪欲没有尽头 的秦国，那形势发展的结果必然是赵国不存在了。大王一定不要割地给秦。”赵王说：“好。”于是 派虞卿到东方去见齐王，和他商量对付秦国的策略。虞卿还没有从齐国返回，秦国派来的使者就已到了赵国。楼缓听到这个消息，就连忙逃走了。15 . D （“蕴含深刻的哲理”错，应是蕴含着浓郁的朋友情谊）16 .个性狂放：从“复值接舆醉，狂歌五柳前”可见；热爱自然（厌恶世俗）：从“归 山深浅去，须尽沟壑美”可见；关心朋友：从裴迪对朋友的劝勉可以看出。17 . （1）千里澄江似练 翠峰如簇（2）道中迷雾冰滑 磴几不可登（3）登东皋以长啸扣舷独 啸/弹琴复长啸/何妨吟啸且徐行/仰天长啸18 .身轻如燕；驾轻就熟（得心应手、一挥而就）；气势磅礴。（每空1分，有错别 字，不给分）19 .记得小时候写字，老师冷不防地从你脑后把你的毛笔抽走，弄得你一手掌的墨，这证明 你执笔不坚，（你）是要受处罚的。（每处1分）20 .尤其是那一直竖，顶天立地的笔直，一根杉木似的，煞是吓人。（每句1分）21 . B （文中画线处的“我们”和B项均为泛指，A、C、D项均为特指）22 .这种习惯可以逐渐改变；所以不要用热水洗菜；而且也能够保存食物的营养。 （每点2分，意思对即可）相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的臬赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性 才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格 成长的种子。由论语来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很 少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会， 也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好 的社书W至是符合最高人心的社会。（摘编自许倬云万古江河一一中国历史文化的转折与开展） 材料二：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些 事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在 于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去 改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他 从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。论语宪问篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与， 命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命"字通常译作“命数” “命运” 或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天意”；换句话说，这是朝着一定 目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动 的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是 否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种 人生态度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不知命，无以为君子也。”（论语尧日）这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在 所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当 做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成 功，或遭到了失败。（摘编自冯友兰中国哲学简史）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. “天命惟德”的理念使得周人解决了自己统治的合理性问题，这也是中国历史上首次将 道德看得比命运更重要。B.人类所做的种种抉择有道德因素的参与，这会改变命运的走向，由此可见易经对命 运的理解不完全是盲目的。C.尽管孔子认为“仁”是个人的禀赋，可以表现每人所具有的人性，但成为“仁人君子” 却不是每个人都能做到的。D.孔子将“道”能否施行与“天命”“天意”相联系，表明天命的力量大于个人的力量， 个人努力的作用不大。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.孔子对天命作出了重:新解释，在论语中它不是政治天命而是个人天命，这也许是理 解为何“仁”是孔子思想核心的基础。第2页共8页B.郭店文书对我们进一步研究儒家思想有重要意义，因为性自命出中“天”的含义与 后期儒家“命”的含义相同。C.不顾个人承受的不公正对待，想要竭尽己力改造世界而不计个人成败利钝，这是孔子等 先贤“不知命”的表现。D.冯友兰认为，“知命”的人当仁不让地遵行了自己的义务本身就意味着在表象上的成功， ，这样行事就永远不会失败。3 .下列选项最适合作为论据来支撑材料;观点的一项是飞阳A. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”B. “是非穷通皆有定”C. “尽其在我，听其在天”D. “大道之行也，天下为公”.请结合材料一，简要概括儒家对命、性、仁三者关系的理解。（4分）4 .德国思想家叔本华在论命运中说：“那种深藏不露，甚至可以控制外在膨响的力量， 归根到底植根于我们神秘的内在，因为所有存在之谜确实最终就在我们自身。”请结合材 料，说说你对这句话的理解。（4分）（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成69题。老家这个词乔叶一条窄窄的砂石土路从主路上岔开，往右手边的山坡里蜿蜒而去。老原车速更慢，用下 巴示意了一下，说：“顺着这条路进去，就是咱原家坟。”这块地看着还挺新。我指着砂石路和主路之间的那片夹府空地，问：“平出来没多久吧？” “嗯，得有半年了。打算做停车场的。等将来村子红了，来的车多了，就得停这儿。”老原 又感叹，还是乡下天大地大，随便就能整出一块地方。我说可别瞎扯，这可是地，哪有那么 随便，地在农村哪是值钱不值钱的事儿；农村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，哪儿能 离得开地，最能让人较真的也就是地。“回来啦”循着声，便看见一个老太太正在前方的一个石墩上坐着，手里握着一根拐杖，戴着一顶 黑帽子，穿着一件黑底起红花的中式棉袄，脑后盘着一个圆圆的发警。暗黄的面皮，很瘦， 却像松柏似的，有一股子硬实在里头。“哦回来啦！ ”老原也大声应，把车速放得很慢，快到老太太跟前时停下，半开车门喊道：“九奶，咱 回吧？我捎你啊。”老太太眯着眼睛看着他，括号般的皱纹里颤颤巍巍的，兜着点儿笑意，就那么看着老原， 直待老原又问了她一遍，她方才摆了摆手，说，一会儿回。老原方才上车继续前行。问她是谁，老原说：“没听见我喊嘛，是九奶。” “搁哪儿排的第九？ ”“张家。“那 么多儿子？” “几支一起排的，显得门户大。” “那跟你们原家不沾啊。” “姓上不沾，另 有一路沾法。她是我父亲的干娘，顺下来，可不就是我的干奶奶？这还不算沾？ ”“嗯，沾， 很沾。多大年纪了？” “九十四五吧。”听老原介绍，早年间，九奶可是方圆几十里有名的 接生婆，可以说，现如今，周边村里五十岁靠上的人，绝大多数都是她接生的。周边几个村 里，没有比她更老的人了。她很年轻时就没了丈夫，一辈子没孩子，一直孤寡到现在。老原把车靠边儿停下，点了一支烟说，论起来，这干奶奶比多少人的亲奶奶都亲呢。要 不是她，原家早就在村里没了地方。这事儿说来话长。简述起来就是，从他记事时起，父亲 每次带他们回来上坟都不进村。他十八岁那年清明节，跟着父亲回来上坟时，九奶在桥头候 住了他们，那是他第一次见到九奶。那时她好像就已经是这么老了。九奶跷了跷脚尖，伸出 手去摸他的脸，被他闪避了过去。然后，九奶对他父亲说：“福久，你得回来把房子修一修。 都快塌了。”“塌就塌了呗。”一“宅地基都有人瞄上了，快成别人家的了。”“谁想要就给谁呗。”“要是哪天想回来，就没有了站脚的地方。”“不回来了。”“人家就会说，村里没原家了。原家没老家了。”“就叫他们说去。”“你这些话，能叫坟里的先人听？ ”“坟里的先人，也不知道个啥，也听不见个啥。”“那你还回来上啥坟哩。”老原说，这句话父亲没接住。那天，九奶搭下的最后一句话是：“我给你占着地方，迟 早等你回来。”我笑着说：“你说你家都放弃了的老宅，你干奶奶还拼命给你们占着，这地是值钱还是 不值钱？ ”老原求饶道：“姑奶奶我错了还不行嘛。”又叹口气道：“老家的事还真是说不 清。”“然后呢？你父亲就很快回村翻盖老宅了？” “没有。”他说，父亲还是没进村。到底 也没进村。可从那以后，他三不五时地就会念叨起九奶的话，便被下了蛊。直到他五年后被 查出了晚期肺癌，住院后更像是中了魔，在病床上一遍两遍翻来覆去地叮嘱老原，说他是不 中用了，等他死了，老原得回去盯着。老原是长子，得在村里顶门立户。原家的房子不能倒， 也不能比谁家的低一砖。咱不能叫门势塌掉。不求比人强，也不能落人后。叫他们知道，咱 原家的人都一茬茬长着，原家的香火没有断，原家的日子还长着呢。烟灰轻弹，不及落地便被风吹得没了影踪。父亲去世后，老原和两个弟弟送父亲的骨灰 回去安葬。他说，也是在刚才那个地方，九奶就在那里等着。我问：“九奶怎么知道的？ ” “九奶说，梦见了。”九奶说这句话时，泪就喻在眼窝里。老原侧背着我，看不清他的表情。 那天，老原他们跟着九奶，捧着父亲的骨灰先回了老宅，让村里人帮忙去打墓。老宅被打理 得干干净净，种着花，种着菜，一看就是一直住人的样子。也不知道怎么了，老原当时膝盖 一软，就跪了下去，大哭了一场。从那时起，老原的脑子里第一次升腾出了老家的意识，就 认下了这个老家。重新上车，缓缓前行。我突然想起有一次和报社的同事聊起老家，大家纷争起该怎么定 义老家这个概念，一个平日里爱写诗的编辑以读诗的口气吟诵道：“什么是老家？老家就是 这么一个地方：在世的老人在那里生活，等着我们回去。去世的老人在那里安息，等着我们 回去。”老家啊，就是很老很老的家，老得寸步难行的家，于是，那片土地，那个村庄，那 座房子，那些亲人，都只能待在原地，等着我们回去。所谓的老家，就是这么一个地方啊。（有删改）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说开头写往山坡里蜿蜒而去的一条窄窄的砂石土路，很自然地引出“原家坟”，用笔 简洁，且有深深的用意。B.老原父亲在临终时，嘱托“咱不能叫门势塌掉”“原家的香火没有断”，说明老原父亲 有很严重的封建迷信思想。c.送父亲骨灰归葬老家时，老原“膝盖一软，就跪了卜去，大哭了一场“，这一细节表现 了他对老家的真正认可。D.小说结尾写“我”与同事定义“老家”，不仅交代了 “我”的身份，而旦具有诗化的理 性色彩，深化了小说主旨。5 .关于文中涉及“地”的文字，卜列说法不正确的一项是（3分）A.在农村，即便是夹角的空地, B. “随便就能整出一块地方”， C. 土地是农村人“最能较真的” D.乡村的土地“只能待在原地,A.在农村，即便是夹角的空地, B. “随便就能整出一块地方”， C. 土地是农村人“最能较真的” D.乡村的土地“只能待在原地,也能发挥作用，比如可做停车场接待来客。 老原得意于农村人没有眼光，他有好眼光。,在村民心中，土地具有极其重要的地位。等着我们回去”，可见土地是乡民之“根”。6 .九奶是“能立起来的形象”。小说是如何塑造九奶这个“能立起来的形象”的？请结合文 中相关部分简要分析。（6分）.关于这部作品，乔叶曾说：“乡村蕴藏的其实是一部干沛丰满的小说。”请结合小说内容, 谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓"新从秦来， 赵王与楼缓计之日：“与秦城何如？不与何如？ ”楼缓辞让日：“此非臣之所能知也。”王 日：“虽然，试言公之私。"楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则 恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。”虞卿闻之，人见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。"王曰：“何谓也？"虞卿 日：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？ ”王曰：“秦之攻我也， 不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归。王又以其力之 所不能攻以资之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”王又以虞卿之言告楼缓。楼缓日：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚不知秦力之所至，此 弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王,得无割其内而媾乎？”王曰:“诚听子割矣，子能必 来年秦之不复攻我乎？”楼缓对日：“此非臣之所敢任也。”王以楼缓之言告。虞卿曰：“来年秦夏求割地，王将予之乎？不与，则是弃前功而挑秦 祸也；与之，则无地而给之。今坐而听秦,秦兵不敝而多得地,是强秦而弱赵也。以益愈强 之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。卫秦虎狼之国也无礼义之心其求无已而王之地有尽必有天之 ，也给尤已之求其赞义无赵矣王必勿予。“王曰：“诺。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。（节选自战国策赵策三）【注】楼缓：赵人，仕于秦。7 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（3分）A.且秦虎狼之国/也无礼义之心/其求无/己而王之地有尽/以有尽之地给无己之求/其势必 无赵矣/B. FL秦虎狼之国也/无礼义之心/其求无已/而王之地有尽/以有尽之地给无已之求/其势必 无赵矣/C.且秦虎狼之国/也无礼义之心/其求无己/而王之地有尽/以有尽之地给/无已之求其势必 无赵矣/I）.且秦虎狼之国也/无礼义之心/其求无/己而王之地有尽/以有尽之地给/无已之求其势必 无赵矣/1L下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.诺，在文中表示同意对方的观点。成语“唯唯诺诺”中的“诺”字就是沿用这个意思。 B.爱，文中指怜恤，与孟子梁惠王上中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C.是助秦自攻也，运用了倒装句式，与屈原列传中的''举贤以自佐”属于同一类型。 D.诚，文中指确实、的确，与谏太宗十思疏中“诚能见可欲”的“诚”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.秦国在攻破赵国城邑长平后，派使者索要城池作为讲和条件，赵王拿不定主张，先后征 询楼缓、虞卿的意见。B.赵王能够清醒地认识到秦国一定是会不遗余力攻打赵国的，秦国攻破赵国城池却主动撤 兵应该另有原因。C.楼缓告诉赵王，如果不清楚敌人的实力，又不肯舍弃不算大的土地，那么最终只会导致 更加严重的后果。D.虞卿主动请求去见齐王，商讨共同对付秦国的策略，在虞卿回到赵国之前，秦国已经又派使者来到赵国了。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）令秦来年复攻:E,得无割其内而媾乎？（4分）今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。（4分）.司马迁曾评价虞卿对事情的判断非常精准（“虞卿料事揣情，何其工也”），请根据本文内容分析司马迁这样评价的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面两首唐诗，完成1516题。辆川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺溪。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。送崔九裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。【注】接舆为春秋时期楚国隐士，躬耕为食，佯狂不仕。陶渊明五柳先生传： “宅边有五柳树，因以为号焉。”.卜列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.王诗首联有声有色，动静结合，凸显山水之美。远山苍翠，极富色彩感染力；流水潺潺, 极具音乐流动美。B.王诗颈联将两处景象巧妙地组合在一起，画趣盎然，体现诗人高超的构图技巧，契合“诗 中有画”这一评价。C.王诗尾联巧借接舆和陶渊明两个典故，表明了自己和裴迪与古人的精神相互映照，有着 共同的精神追求。D.裴诗是一首劝勉诗，劝勉友人既然隐居就必须坚定不移，语气亲切自然，看似平淡，实 则蕴含深刻的哲理。16 .试结合两首诗的内容分析裴迪这一人物形象。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）桂枝香金陵怀古中，“, A两句用比喻手法展现了一幅壮观的金陵江山图。姚鼐登泰山记中，表现因气候恶劣而难以攀登的句子是“， 魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。其实啸只是一种形式，倨傲狂放才是它的灵魂。兴盛于魏晋，如"”：唐宋时期，文人的吟啸已经不多了，但仍能听到一丝余音,三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。在从前，写字是一件大事，从描红模子的横平竖直，到写墨卷的黑大圆光，中间不知有 多大勤苦。小时候记得写字,老师冷不防地从你脑后把你抽走的毛笔弄得你一手掌的墨.证 明你执笔不坚,是要受惩罚的。有的还会在笔管上套大铜钱,一个，两个，乃至三四个，摇 动笔管只觉头重脚轻。这道理是和国术家腿上绑沙袋差不多，一旦解开重负，便会 ， 极尽飞檐走壁之能事。握起不加附件的竹管，当然会龙飞蛇舞， 了。“善书者不择笔”，此说未必尽然，秃笃写铁线篆，未尝不可，临赵孟顺心经就有 困难。字写得坚挺俊俏，所用大概是尖毫。有时候写字的人除了工具之外还讲究一点特殊的 技巧，最妙者无过于某公之一笔虎，八尺的宣纸，布满了一个虎字， , 一气呵成 某是那像二根杉木似的苣直得顶天立地煞是吓人的一直竖据说，这是有特别办法的，法用 马弁一名，牵着纸端，在写到那一竖的时候把笔顿好，喊一声“拉”，马弁牵着纸就往后扯, 笔直的一竖自然完成。某公“一笔虎”.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18 .文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变 原意。（4分）.请将文中画波浪线的句子改写成几个短句（短语），可以改变语序、标点符号，少量增删 词语，但不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用U （本题共2小题，9分）阅读下面的文字,完成2122题。不少人会说：“吃粗粮虽然比吃细粮好，但是粗粮究竟没有细粮好吃呀！”营养专家说, 白米白面比粗粮容易做，好吃些，但是人们觉得白米白面好吃，有一部分还是由于老的习惯。 ,觉得好吃不好吃的标准也是可以逐渐改变的。况且，粗粮如果能稍稍加以精制和调和, 也可以使它更适合人们的口味。除了粗粮，日常饮食还应增添一些蔬菜、瘦肉、鸡蛋、豆类 和油类。在冬季，绿叶菜比较少，可以多吃豆芽和甜薯，这两种食物都含很丰富的维生素C。我们知道维生素都是有机酸,它们都很怕碱，所以做饭、做菜都不要加碱，免得维生素 受到破坏。维生素C和B族维生素都是容易溶解在水里的，它们又都怕热， .应该先 洗后切，切好马上下锅。洗米次数也不要太多，要使这些维生素少受损失。把米和其他食物 放在不透气的蒸锅里蒸，不用火焰直接煮，是一个很好的烹饪方法，蒸汽的压力不但能使食 物熟得快，。19 .下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）A.早在童年时，看到虹我们几个都会脱口而出“美极了”。B.改革开放后，我们都学会了积极主动地放眼看世界。C.当晚，我们来到他书房聊天，大有相见恨晚的感觉。D.约翰说：“在我们国家，驱除病房里的异味，应该用鲜花。”.请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过12个字。（6分）Ui、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，人应当有三种品质。敢于承认：正视自己的不足；敢于面对：不惧眼前的困难; 敢于担当：勇挑时代重任。你更欣赏这三种品质中的哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文章。要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。2022-2023学年度第二学期期初考试高三语文参考答案2023021 .D （“认为天命的力量大于个人的力量，个人努力的作用不大”，文中无此意）2 . A （B项，含义不完全一致；C项，这是“知命”的表现；D项，这里的成功是道德层面的 成功，不是世俗所说的外表上的成功。）3 .C （A项是强调大自然的运行有其自身规律，B项只强调了人之命运是固定的；D项是说在 大道施行的时候，天下是人们所共有的。这三项不能直接证明材料二观点）4 .命是天命，是上天给人的使命；性是个人天生禀赋，从天命而来；仁是人性的本质。 人只有秉承了天命，找到并发挥人性中的仁，才可能成为仁人君子。（每点2分，如果答“三者是一个整体”层面，给1分）5 .“深藏不露，甚至可以控制外在影响的力量”可以理解为是材料中的“天命”；（1分） “我们神秘的内在” “我们自身”则是指个人的禀赋个性以及努力；（1分）全句是说命运是 外在的，不能为人力所左右，但是个人可以在顺应必然性的同时掌控个性，做出选择，积极参与 社会事务，从而形成道德上的完善。（2分）6 .B （“有很严重的封建迷信思想”错，老原父亲临终时的嘱托说明他有浓厚的老家情怀。）7. B （“得意于农村人没有眼光，他有好眼光”错，老原说这句话时的心态是农村地多，找块地不难。）8.运用外貌描写。描写九奶穿中式棉袄、盘园园的发髻，面皮像松柏似的，皱纹如括号般等，笔墨简约而传神，一个传统而硬实的农村老太太形象矗立于画面中；运用侧面描写。九奶 一辈子做接生婆、动员老原父亲修老宅、帮助打理原家老宅等，都是通过老原之口表现的，大量 的讲述进一步丰富了九奶善良能干的形象；运用细节描写。如九奶梦见了老原父亲去世，并且 在说话时“泪就嚼在眼窝里”，这一细节有力刻画了九奶真诚而通透的形象，感人至深。（每点2分，手法1分，分析1分。其他如“运用语言描写”等合理答案亦可）9.人物众多：乡村有九奶、老原父亲、老原，还有爱土地的广大村民，他们数量众多、个 性鲜明，共同构建了乡村的人情世界；故事丰富：乡村有接生、排行、宅基地纷争等，全方面 地展示了乡村丰富的日常生活；民俗多样：乡村有认干亲、建房门势不能低、亡人归葬祖坟、 村民帮忙打墓等民俗，这些民俗有力培育了乡村的人文底蕴；情感丰沛：既有对九奶这样人物 的赞美，也有对传统文化的认同，更有对乡土文化可能受到冲击的担忧。（每点2分，三点即可）10. B11.12.13.D （不是虞卿主动请求会见齐王）D （文中的“诚”指假如。与“诚能见可欲”的“诚”相同） （D假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？（得分点:“令” “得无乎”“媾”、句意各1分）（2）如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国 衰弱啊。（得分点：“听”“敝”、使动用法、判断句各1分）14.对楼缓的话是虚饰之辞的准确判断；对割地赂秦后果的合理揣测；对秦国贪得无厌的深刻 认识。（每点1分）