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2023九年级历史教案5篇 西欧经济和社会的进展 【教学目标】 学问与力量：了解中世纪晚期，农村垦殖运动的进展，分析欧洲庄园渐渐衰落和瓦解的缘由;能够概括租地农场的特点以及新的手工业经营的特点;通过土地关系的变化和手工业的进展，熟悉中世纪欧洲资本主义的萌芽;了解中世纪富有农夫和市民阶级的消失及其意义。 过程与方法：通过阅读材料、观看图片，培育学生论从史出的学习力量 情感态度与价值观：从奴隶社会的奴隶，亦即“他人之物”渐渐过渡到中世纪农奴，亦即“他人之人”，到中世纪晚期，演化为农村或城市的“自由人”，这也预示了一种新的社会制度的到来，感悟人的价值在不断追求自由中表达出来 【重点难点】 教学重点：庄园制度的变化 教学难点：熟悉到中世纪晚期是欧洲社会的一个转型期 教学过程 一、导入新课 封建庄园是在土地的层层受封的根底上形成的，这种土地的封受关系及与此相应的等级制度乃是西欧一切封建关系和整个封建制度的根底。今日让我们一起来学习第13课：西欧经济和社会的进展。 二、新课讲授 目标导学一：新的生产和经营方式 1.教师提问：11世纪以后，农奴和领主之间的关系发生了怎样的变化? 提示：农奴对领主的人身依附关系越来越弱，农奴的人身自由大大增加。农奴可以用货币购置劳役豁免权，不再为领主供应劳役，以此获得对自己劳动力的自由支配;也可以通过缴纳迁徙税，获得离开庄园、摆脱领仆人身束缚的时机。 2.展现材料：马克思说：“租地农场主成了这种农业工人的实际指挥官，成了他们的剩余劳动的实际剥削者，而土地全部者现在只和这种资本主义租地农场主发生直接关系，而且是单纯的货币关系和契约关系。” 3.问题思索：谈谈你是如何理解马克思说的这段话的。 提示：这反映了欧洲农村资本主义萌芽的状况。租地农场主就是后来的农业资本家。他们和农业工人之间是一种雇佣与被雇佣，剥削与被剥削的关系。 4.教师提问：中世纪晚期，手工业的进展有什么变化? 提示：一方面手工业者渐渐脱离农业，另一方面他们不再仅仅为自己生活而生产，更多是为了适应市场而劳动。手工业者开办作坊，家人、帮工和学徒一起生产，规模比拟小。 5.教师提问：为了缴纳封建赋税，农夫在家里用自己的生产工具为商人从事手工生产。这反映出当时农村手工工场呈现一种什么状态?后来又有什么变化? 提示：这反映出当时农村手工工场呈现分散的一种状态。后来渐渐转向集中状态。 目标导学二：富有农夫和市民阶级 1.材料展现：有的富有农夫原先是某庄园的庄头，负责替领主治理庄园生产和其他事务。他们有较强的治理力量，有丰富的农业生产阅历。由于农业进展、货币地租取代劳役地租，农夫向领主缴纳货币的现象越来越普遍。农夫的生产积极性提高，在财宝普遍积存的根底上，一批富有农夫脱颖而出。他们是土地市场的重要参加者，在法兰西，他们占有的土地到达总面积的1/5，有的地区甚至到达1/3。 提示：反映了农村社会构造的变化。这些富有的农夫成为农村中富有生气的阶级力气，也是现代农业的最早发起人。 2.材料探究： 材料一在城市中，手工业者和商人享有新的契约关系给予的权利。 材料二13、14世纪，英、法等国的市民阶层作为第三等级，出席国王召集的会议，不断提出自己的政治主见。 (1)材料一中，手工业者和商人有了一个新的身份叫什么?他们的法律地位受到什么的爱护? 提示：手工业者和商人有了一个新的身份是城市居民。他们的法律地位受到王室、教会的特许状和城市爱护法的爱护。 (2)材料二反映了什么问题? 提示：反映了市民阶层政治地位的提高、政治权利的扩大。伴随着市民阶级在政治、经济生活方面地位的提高，一种新的世俗生活观念渐渐形成，这为以后消失的文艺复兴和宗教改革运动奠定了根底。 三、课堂总结 11世纪后，随着西欧城市与工商业复兴，社会经济的闭塞局面得到改观，对外交往逐日增多，12、13世纪，英、法等国开头了消退割据、推动中心集权化的政治进程。近代欧洲文明在这一时代孕育。 西欧中世纪的文明并非“黑暗时代”所能涵盖，特殊是中世纪后期，王权兴起、-文化的进展以及东西方经济文化沟通的加强正是西欧近代得以崛起的重要因素。 板书设计 1.庄园的衰落和瓦解 2.租地农场的消失 3.资本主义雇佣关系的消失 4.富有农夫和市民阶级的消失 2023九年级历史教案2 古代日本 【教学目标】 学问与力量：了解6世纪前日本的状况;能简洁说出日本大化改新的背景，能简述大化改新的内容和作用;了解武士集团形成的缘由及幕府统治的建立;弄清幕府与天皇朝廷之间的关系，熟悉武士道的实质 过程与方法：争论：中日交往是从何时开头的，在什么朝代双方往来相当亲密?那时交往亲密的缘由是什么?初步培育结合所学学问综合分析问题的力量 情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生熟悉日本学习与仿照中国文明进展的大化改 新，它使日本从奴隶社会过度到了封建社会 【重点难点】 教学重点：大化改新 教学难点：幕府与天皇朝廷的关系 教学过程 一、导入新课 武士与樱花：一般国家都会以猛兽比方武士英雄。但是在日本是以樱花来比方武士。看过樱花的人都知道，单个的樱花并不漂亮，但是成片的樱花聚在一起就很美丽。这和日本武士的集团精神很相像。日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境地，在片刻的刺眼的漂亮中到达自己人生的顶峰，发挥自己的价值，之后便毫无留恋地完毕自己的生命。 今日让我们一起来学习第11课：古代日本。 二、新课讲授 目标导学一：6世纪前的日本 1.教师叙述：3世纪时，在本州中部消失了一个较强大的奴隶制国家，叫“大和国”。5世纪初，大和统一了日本。说说大和政权是如何进展治理的。 提示：大和国的统治者称为“大王”，大王依靠贵族统治全国。王室和贵族各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产。部民是贵族的私有民，地位近似于奴隶。 目标导学二：大化改新 1.教师提问：大化改新的背景有哪些? 提示：国内：社会冲突锋利(根本因素);国际：中国隋唐的制度先进;朝鲜的新罗国兴起(催化因素)。 2.学生自主学习：指导学生阅读教材，分析归纳大化改新的主要内容。 提示：内容政治上，建立以天皇为中心的中心集权制度，地方设国、郡、里三级，由中心派官治理。经济上，废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民;国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，不能终生使用，也不能买卖;统一赋税。 3.问题思索：大化改新对日本的影响。 提示：通过这一系列改革，解决了土地国有、部民制和中心集权制问题，打击了旧贵族在经济、政治上的顽固势力，有利于封建生产关系的形成，到达了改革的目的。大化改新使日本进展成为一个中心集权制的封建国家。 4.拓展延长： 日本大化改新深受中国隋唐文化的影响，你还知道中国先进文化对日本产生深刻影响的哪些事例?你怎样对待日本民族对待外来先进文化的态度?从中你得到什么启发? 目标导学三：武士和武士集团 1.教师提问：武士集团形成的缘由是什么? 提示：封建庄园经济成为主要的经济形态。有实力的庄园主开头把一局部庄民武装起来，组成以主从关系和血缘关系相结合的武士集团。武士集团对内镇压民众抗争，保卫庄园;对外侵占别人的土地，扩大自己的势力。 2.教师叙述：武士集团之间不断进展争斗，最终形成了清和源氏和桓武平氏两大武士集团。1185年，平氏政权灭亡。1192年，源赖朝从两条上皇处得到“征夷大将军”的称号，镰仓幕府正式建立，开头了日本历武士专政的幕府统治时期。 3.教师提问：幕府与天皇之间关系怎样? 提示：幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征夷大将军”名义上由天皇任命，但天皇实际上大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。 4.教师提问：武士效忠的对象是谁?武士道的实质是什么? 提示：武士效忠的是他的主公，而不是国家。武士道的实质就是以的英勇和牺牲精神做仆人的忠实奴仆。 5.资料链接：武士道源于日本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不迟疑的死”，为主君毫无保存的舍命献身的精神。“武士道”没有是非观念，只重视维护自己所在集团的荣誉和安全。 三、课堂总结 日本民族特别擅长把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化。在古代日本向中国学习，在近代日本向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛。 板书设计 1.5世纪初，大和统一日本 2.大化改新：背景、时间、内容、意义 3.武士集团的形成和武士道 4.幕府统治的建立 2023九年级历史教案3 古代印度 【教学目标】 学问与力量:知道古印度的地理位置自然环境、文明历程;印度种姓制度;佛教的兴起和传播 过程与方法:引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培育学生辨证看问题和全面评价历史大事的力量 情感态度与价值观:通过对印度的初步了解，使学生熟悉印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一 【重点难点】 教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起 教学难点：如何对待佛教的教义 教学过程 一、导入新课 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在历史中最早把印度河以东的广阔地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的史记中把印度称为“身毒”，汉书中把它称为“天竺”，大唐西域记中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今日让我们一起来学习第3课：古代印度。 二、新课讲授 目标导学一：古代印度河流域文明 1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的缘由和我们前面讲过的哪个国家相像? 提示：特别精确，就是埃及。 2.教师叙述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，间续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起很多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济进展较快，力气强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不稳固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗? 元朝为了稳固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在制服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。 目标导学二：森严的种姓制度 1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何? 提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”;第一等级婆罗门，即僧侣。其次等级刹帝利，包括国王武士和官吏，把握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供给前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的进展，在种姓之外又消失了大批的不行接触者，即卑视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度给予神奇颜色的目的何在?种姓制度的实质又是什么? 提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的颜色。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了爱护奴隶主贵族的特权，特殊是婆罗门的特别地位。 3.问题思索：它对后来印度的进展会产生哪些不利影响?组织学生进展小组争论，鼓舞学生联系印度现在的进展，谈出自己的观点。 提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的进展、在奴隶制的进展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会冲突愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。 目标导学三：释迦牟尼创立佛教 1.教师提问：同学们都看过西游记齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度讨论佛经。那么，佛教的创始人是谁?概括一下佛教的教义。 提示：佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩悉达多。 佛教教义上要是“众生公平”、“自已修行以求来世”，全部这些在当时布满不公平的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的公平是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。 2.拓展延长：国王为什么要扶植佛教?究竟该如何评价佛教呢?想想为什么佛教能广泛传播? 提示：佛教主见人民应忍耐、服从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生公平”的假公平，掩盖阶级社会中真正的不公平，从而到达维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开头向外传播。 3.资料链接：乔达摩悉达多 传奇他年轻时有个问题始终困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗?为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想最终在菩提树下大彻大悟到达了至高无上的境地;“佛”就是大彻大悟的人一般专指释迦牟尼。中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。 三、课堂总结 古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开头消失奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制国家的进展过程中，形成了严格的等级制度(种姓制度)，表达了鲜亮的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的进展，婆罗门和其他等级的冲突激化，在这种形势下产生了佛教，渐渐进展为世界三大宗教之一。 板书设计 1.古代印度的自然条件 2.古代印度的文明历程 3.种姓制度 4.佛教的诞生和传播 2023九年级历史教案4 古代两河流域 【教学目标】 学问与力量：知道两河流域的地理位置;知道古巴比伦王国的建立和君主专制制度的实行;了解楔形文字;理解汉穆拉比法典的特点和历史价值 过程与方法：阅读“古代两河流域的地图”，分析地理环境对两河流域文明形成的影响，初步学习依据图例，观看地图，提取历史信息的方法;阅读有关汉谟拉比法典的“相关史事”了解古巴比伦王国的社会状况及该法典的特点，初步学习从历史文献中发觉历史信息、分析问题的方法。 情感态度与价值观：古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中进展起来的，让学生初步形成人与自然和谐共存的理念。 【重点难点】 教学重点：理解汉穆拉比法典的特点与历史价值 教学难点：理解国家的产生是人类进入文明时期的重要标志 教学过程 一、导入新课 (多媒体展现动态图片)这个数学上特别出名的定理是什么?最早是由什么人发觉并使用的?今日让我们一起来学习第2课：古代两河流域。 二、新课讲授 目标导学一：古代两河流域文明 (一)两河流域的地理位置与地理环境 1.学生自主学习：指导学生阅读教材和“古代两河地域地图”，思索：两河流域的地理位置在什么地方?两河指的是哪两条河?两河流域的地理环境怎样? 提示：两河流域指底格里斯河与幼发拉底河的流经区域，根本位于今日伊拉克境内。古代两河流域分为南北两大局部，北部被称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚、巴比伦尼亚又可分为南北两局部，北部为阿卡德，南部为苏美尔。 两河流域位于亚非大干旱地区，自然环境并不非常优越。北部丘陵地带雨量相对较多;南部地势低洼，多沼泽，除洪水泛滥季节外，雨量一般较少，呈干旱状态。由于河源地区高山积雪定期溶化，每年3月至7月是两河流域的洪水泛滥季节。 2.问题思索：地理环境对两河流域文明形成会有怎样的影响? 3.教师归纳：受制于自然条件，该地区农业生产在洪水泛滥季节需要排涝，其他季节则依靠人工浇灌，因而古代两河流域南部的居民很早就开头修渠筑堤。 (二)楔形文字 1.图片展现：多媒体展现楔形文字图片 2.教师叙述：楔形文字，又称为钉头文字，因其书写笔画的外形酷似木楔或钉子而得名。由苏美尔人创造，是迄今为止被发觉的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。 目标导学二：古巴比伦王国与汉谟拉比法典 1.教师叙述：公元前18世纪兴起的强盛而富强的古巴比伦王国是两河流域文明的代表。那时的社会面貌是怎样的呢?请大家观赏小品打架。 2.学生活动：(学生小品表演) 国王：“我是古巴比伦城邦的第六任国王，我花了这么多年的时间，最终统一了两河流域，成为了四方。但我每天要处理的案件实在太多，我已命人编成了一部法典，这下处理事情就有依据了。”两自由民正发生争吵并打了起来。 国王：“你们两个混蛋在干什么?给我住手!” 两自由民发觉是国王，马上停了下来并向国王行礼。 自由民A：“我敬重的国王，他两天前把我的一只眼睛打伤了，疼死我了。我要找他算账。” 自由民B：“是他先污辱我是奴隶，我才打他的。” 国王：“好了，好了，我来给你们判决，你(自由民B)打伤了他(自由民A)一只眼睛，你就让他把你的一只眼睛也打伤吧!(说完A做着向B的眼睛打去的样子) 3.教师提问：(1)小品中的国王是古巴比伦的哪一位国王?(2)国王的判决有法律依据吗?依据是什么?涉及了哪些方面的法律规定?举例说明之。(3)这样的判决有何原则?你如何对待这样的惩罚原则? 4.教师指导：学生回答下列问题(1)时，指出国王汉谟拉比是一位威猛过人精通谋略的国王，他建立了一个强大的中心集权的奴隶制国家，为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序，便于在位的其次年开头编制法典。 学生回答下列问题(2)时，指导学生熟悉汉谟拉比法典的组成局部和内容。并检查学生课前查找资料的状况。 学生回答下列问题(3)时，补充说明古巴比伦有三种人，有权自由民、无权自由民和奴隶。假如将小品中的自由民A换成是奴隶，那国王对自由民B的判决就不同了，只是赔偿该奴隶的仆人购置这位奴隶的价格一半的钱就可以了。 5.教师小结：汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的珍贵文化遗产，说明人类社会的法制传统源远流长。 6.问题思索：争论并理解汉谟拉比法典的特点。 提示：全面维护统治集团的根本利益，爱护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严峻惩处各种社会犯罪。 三、课堂总结 本课主要叙述了在西亚地区奔腾的两河流域底格里斯河和幼发拉底河哺育了人类，在适合人类农业耕作的自然环境中催生了绚烂的文明。苏美尔人创立了楔形文字，并用文字保存了文学作品吉尔伽美什。古巴比伦国王还制定了汉谟拉比法典，成为目前已知最早的成文法典。 板书设计 1.自然环境 2.文明历程： 3.古巴比伦王国：君主专制制度 2023九年级历史教案5 秦始皇功过的辩论 学问与力量 以教材中课文消失的根本人物、大事、时间和提示中对学生应把握学问的要求。 过程与方法 1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用力量; 2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维力量及独创、灵敏是思维品质的培育; 3、口头表达力量的熬炼。 情感态度与价值观 1、批判地继承秦始皇的道德、精神; 2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的缘由。 要求 1、开动脑筋，解放思想，大胆发表自己的看法; 2、观点鲜亮，论据充分，史论结合，有理有据; 3、不同观点的交锋要以理服人，要讲究辩论的技巧。 活动目的 秦始皇是我国历第一位皇帝，一生中做过许多事情，对中国历史产生了重大影响。通过小品、争论的形式，进一步熟悉秦始皇的是非功过。 难点历史人物的作用与人民是制造历史的动力相互关系的史观。 课时1课时 课型活动课 方式与方法以争论为中心的综合启发式教学 授课过程 唐朝大诗人李白曾写诗赞扬秦始皇：秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑击浮云，诸侯尽西来。面对迎面而来的千古一帝，你有什么看法? 一、找一找和议一议 首先，我们要把全班同学按你们各自的意愿分成政治家组和暴君组两大组，各大组再分成政治、经济和思想文化等小组，分头搜集材料。政治家组的同学，要想尽方法搜集有利于秦始皇的材料，以论证他是个出色政治家;暴君组的同学则要查找秦始皇的暴政材料，以论证秦始皇是暴君。 其次，我们要把找到的材料在组内相互沟通，并把它们一制成小卡片。便利我们在争论课上使用。再推举胆子大、口才好的三位同学作为组的争论代表。 二、说一说 你预备好了吗?你想在同学们面前，施展你的口才吗?来吧，参加我们的争论课，来。 (1)营造环境气氛：请书法好的同学在黑板写上秦始皇是出色的政治家还是暴君，教室四周贴几张同学们亲自画的秦始皇漫画像，桌椅摆成两大组面对面坐的形式，争论代表席摆上政治家暴君字样。 (2)争论课：选举小主持人，由小主持人主持争论。大家争论时要相互敬重，每位代表有三分钟发言时间，同组其他同学可以补充，补充时间不超过一分钟。 (3)最终有请教师或同学为争论课做归纳总结，为同学们指明客观熟悉历史人物的方法;指出大家在争论过程中存在的问题，表扬敢于创新，能提出不同于传统观点的论点的同学。 三、写一写(课堂小结) 通过对秦始皇的争论，你学到什么?你能正确熟悉自己吗? 请你拿起笔来，参照下表，把你对自己生理、心理、社会和抱负等方面最感兴趣的话题，以我是为题，写一篇小文章，向同学介绍自己，好吗? 2023九年级历史教案