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2023年最新名著读书心得0字四大名著读书心得(篇) 范文为教学中作为模范的文章，也经常用来指写作的模板。经常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。信任很多人会觉得范文很难写？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇一 这个寒假我读了鲁滨逊漂流记，读完这本书，一个高大的形象时时出现在我的眼前。他靠着坚韧的毅力，永不放弃的精神，战胜了迎面而来的一切困难，实现了自己的志向。他，就是探险家、航海家鲁滨逊。 鲁滨逊诞生于一个英国家庭，他不满意于平常的生活，告辞父母与挚友，和水手们一起出海探险。不料，在一次航海中，船在南美洲旁边触礁，船身断裂，水手们和船长全部掉入大海，只有鲁滨逊是唯一一个幸存下来的人。他看到船上还有很多残留下来的工具和食物，便用木头做了一只木筏，把它们全都拖上岸，来维持短暂的生活。夜晚孤身的恐惊，让他想起了父亲的衷告，让他觉得这是他不听父亲衷告的结果。 食物再多也终有吃完的那一天。一天，他确定在荒岛上种一些粮食。他起先种植大麦和水稻，也不知道他经验了多少风风雨雨，他努力的劳作，他还学会了制作粗糙的面包。他捕获猎物，并起先圈养山羊，让它们繁殖，一代一代地传下去。他养了一只鹦鹉来打发孤独，挖掘了一个山洞，且打造了些家具，摆设在山洞里；这使他过上了丰衣足食的生活。 在一次打猎中，他看到一群野人在追着一个土人不放，土人被那群野人打得体无完肤，他不顾自身安危与那群野人殊死拼搏，最终把土人从野人手里解救了出来。鲁滨逊收养了土人，并为他取名，叫“星期五”。他教星期五说话，教他怎么做人。最终，在数年之后，他偶然间幸运的遇到了一艘英国船，从今结束了他长达二十八年的荒岛生涯。 读完这本书，我大有所感想。现在的小孩从来都是过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。每个人都像温室里的花朵，一刮风就倒下了，受一点小小的挫折，或许就站不起来了。我们从来都没有去靠自己的双手劳动过，努力过，恒久都是向父母索取，父母的每一分钱都来之不易，而我们却只会所要，不靠用辛勤的汗水劳动；一次，我做一道数学题，我一会儿折纸，一会儿剪剪指甲，磨叽了半天，一点进展也没有，我便不耐烦了，出去玩了，扔下那道题在那。现在想想，可真是惭愧。 其实困难并不行怕，可怕的是你的心。只要每个人心中都有信念，那就肯定能克服困难。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇二 西游记是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作，讲解并描述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒，沙僧去西天取经的故事，这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜爱上了它。 看完这部小说，有很大的感悟，我觉得学习唐僧的一心一意，孙悟空的不怕艰难险阻，勇往直前的精神。 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾画得活灵活现，写它从天不怕地不怕变为一个尊敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒散，也不像沙僧那样忠厚，作者更是借助他这一点勾画出孙悟空的智勇双全，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空一心一意去解救师傅的，最终才圆满的取回真经。 在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的说明他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最终唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经验艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一战胜他们，把师傅从危难中救出来。 俗话说： 读万卷书，行万里路。书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学学问，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的学问，才能广交益友，可见书何其的重要。 从书中我们会悟出很多真理，所以我们应当多读书，读好书。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇三 在狂风暴雨的施虐下的一个山庄下，是一个关于爱、恨的故事，是魔鬼的报仇，是跨越生死的活力，是一段无法宽恕的人生。 咆哮山庄作为19世纪的古典文学，本应沾上那个世纪女作家通有的充溢温文尔雅的贵族气息，充满温馨的庄园气息，带着高雅和小资品尝。可当我看完这本书后，才明白这是19世纪的一朵充溢无穷魅力的奇葩。 旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，坎坷的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，孤独的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，至少在她生的日子里幻想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自我唯一的小说咆哮山庄会被后人誉为“最奇妙的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其秀丽动人的光彩使多数读者为之折服，深深惊羡于它非凡的艺术魅力 咆哮山庄是一部完全不一样于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风咆哮的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚毅，感情奔放不羁，举止疯狂无度，可是一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇妙。 他希斯克利夫，可是是山庄主子带回来的身份不明的孩子，可她凯瑟琳·恩萧却是山庄主子宠爱的小女儿。他们密切无间，他们青梅竹马。本该是一段佳话，但命运总是在最华蜜的时候，拿起锤子敲下去，剩下的仅有满地的悲凉与心寒。他，失去宠爱后，她，嫁给了别人，他心中那么爱意被满满的仇恨蒙蔽了，禁不住想问：这是为什么?为什么华蜜来的快，去的也那么快?他坚决果断的选择了短暂的离开，选择了报复，选择了地狱。三年过去了，他，带着满腔仇恨，带着满身财宝回来了，他，狠狠地报复了。 这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特别环境、特别性格所确定的特别抗拒。希斯克利夫的感情杯具是社会的杯具，也是时代的杯具。 咆哮山庄的故事是以希斯克利夫到达报仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，证明他的天性原来是和善的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪烁着作者人道主义的幻想。 在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有剧烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便经过作品，对罪恶现象赐予揭露，把自我的正义，活力，生气溶入作品。 最终，希思克利夫的爱终归还是战胜了自我的恨，当他的报仇安排一一实现时，他并没有成功的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安稳死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对感情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。 艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节好像带有非现实世界的蹊跷神奇。灵魂，呓语，幻象，噩梦使故事有了传奇色调，淋漓尽致的呈现了最深的痴迷，最痴的执著，最苦痛的挣扎。风雨，暴雪，黑夜，自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰，荒芜的旷野深远多变，阴郁悲怆，突显了人物性格，呈现来自人性的深厚之爱，让主子公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深化人心，剧烈的撼动着人的灵魂。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇四 苏霍姆林斯基是当代宏大的教化家。苏霍姆林斯基选集是他一生心血的凝合。在这儿，我们可以倾听到很多有益的训诲;可以吸取到很多用来丰富和指导自己工作的理论和阅历 苏霍姆林斯基说:"在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发觉者、探讨者、探究者，而在儿童这种须要特殊剧烈。”学校里常常会有这样的场景:老师正讲解一个新的教学内容，学生们仔细听着，讲解并描述结束了，老师问学生:"有什么问题吗?"教室里一片缄默，于是老师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当老师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，老师不得不把刚才讲解并描述的内容重述一遍。但是，在讲解并描述之前，老师经常不无生气地对学生们说:"既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来?"在这种状况下，我们经常生气学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种状况下，学生们根本无法推断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，老师并没有明确告知学生，在学习这一新内容时，他们应当理解什么，在思索过程中应达到什么目的。 思索的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。老师越是擅长把学生的思维活动给予解决问题的性质，学生的智力也就能越加主动地参加到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清晰，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清晰，越明白，学生的问题就会越少，他们的学问就会驾驭得越坚固的老师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关切首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅须要孩子们集中极大的留意力，而且须要他们付出极大的意志力。要想真正地驾驭学问，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思索，让他们独立地，自觉地深化到老师的具体讲解中来。 学生被动，消极地驾驭住的学问，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发觉者、探讨者、探究者，主动主动收获的学问，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的爱好与热忱。 苏霍姆林斯基说:"一个好的老师意味着什么?首先意味着酷爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，信任每个孩子都能成为一个好人，擅长跟他们交挚友，关切孩子的欢乐和哀痛，了解孩子的心灵，时刻都不遗忘自己也曾经是个孩子。" 作为一名老师，许多人都爱自己的学生。但是，在教化中，尽管有时我们为他们的成长付出了许多，可他们并不领情，甚至经常事与愿违，收到相反的结果。 为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的缘由就是我们在教化孩子的时候，没有把他当做一个同等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名老师，只有在关怀学生人格尊严时，教育才能成为教化。我们要让学生常常看到自己的胜利，让他们每一天都有新的收获。 读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教化理论有了更深的理解和感悟，对他的宏大人格也充溢了深深的敬意。他用赤诚的心、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教化工作者都不忘己任，努力完善教化方法，最大限度地激发学生的创建力和热忱，努力让每一个学生都能成为有用的人。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇五 我喜爱这本书，由于它像一面镜子，真诚的表述着对教化事业的酷爱、忠诚与执着。由于它充溢了精气神，这种东西依附在服饰上，会使服饰带有生气；这种东西充满在课堂中，会把全部的人的心紧紧抓住；这种东西贯穿于新建议中，使它充溢了善意，充溢了真诚，充溢了生命的灵气。 “老师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。 “敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当老师在学问传授时出现错误，要勇于承认、刚好改正；遇到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人同等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博学问的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的一般一员，既学习他们的特长，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“敬重”两个字，每一个学生都值得我们敬重，敬重他们的思想，敬重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。 “老师应设法让学问本身吸引学生”，这应当成为每一个老师努力的方向，老师要细心设计教学，凸现学问的乐趣。在课堂上能深化浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求学问，探究学问的形成过程，明白学问的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上“语文”，爱上“数学”。 记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美妙的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着新奇的眼睛清点学问；把嬉戏这一人类最古老的欢乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻快地点地，听脚步声在走廊里击起欢乐的回响。 华蜜的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先须要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。华蜜的其次层楼是艺术生活。在生活中，我们经常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己快乐、满意，作者认为这就是艺术在发挥其作用，由于艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得华蜜感。其实生活本身就是艺术，作为老师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发觉，面对学生就是在进行艺术创作。因此，作者希望老师能造起华蜜的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。华蜜的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应当是一种较高的境界。作者说“完全华蜜的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对老师来说，思想是相当重要的。我们可以思索关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发觉和获得乐趣。老师要迈上人生华蜜的三层楼，就要形成自己的教化思想，常常思索教化问题，为什么而教，怎样教。 “倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理嬉戏，但不肯定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，须要留意力的高度集中。学会倾听是特别重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。老师当然须要倾听，乌申斯基说：“假如教化者希望从一切方面去教化人，那么就必需从一切方面去了解人。”真正的教化必定是从心与心的对话起先的，而心与心的对话又是从真诚的倾听起先的。老师擅长倾听才能理解学生，才能反思自己的教化教学，从而提高自己的水平。工作之余，擅长倾听又会让你交到知心挚友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到很多东西。 古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着很多美妙，也有很多的缺憾，就看我们有没有实力去直面它，观赏它。作者认为 “观赏缺憾的人生是追求华蜜的人的一种实力，这种实力来自于对生活的深刻理解，和由于理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教化事业是一份崇高的职业，可经验中仍难免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部，只要我们足够酷爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感动并不是美妙的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得观赏缺憾的人生，才是漂亮的人生。 “另类校长”郑杰的给老师的一百条新建议，心中充溢了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提老师专业化，大搞教化科研时，还有这么一位校长从老师的心灵中走来，为老师创设教化志向、教化灵魂。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇六 咆哮山庄作为一部英国古典文学名著，和其它十九世纪初女作家的作品一样，充溢温文尔雅的贵族气派，充满着浪漫温馨的庄园气息，带着高雅和小资品位，展示着俊男靓女的谈清说爱。这是一种高尚的生活情趣，传递着绅士和淑女理应准循的感情原则。象奥斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完备而幽雅，但或多或少，我觉得有那么一点乏味。 可是，咆哮山庄却完全超出了我的想象，或者说，它不仅仅超出了那个时代人们的观念和观赏水平，即使在今日，评论家也将它作为隐藏着多数谜团，出自天才之手的世纪经典。 它完全不一样于十九世纪初的大众文学，在咆哮山庄中，你看不到浪漫的品尝和高尚的生活，看不到阳光、草坪、洋伞和咖啡，看不到值得效仿的得体举止，也无法领会英国贵族特有的高雅气质。相反，你只看到狂风肆虐下的荒芜原野，只看到因压迫和虐待导致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、堕落和冰冻。 这就是咆哮山庄，爱和恨极端对立，又统一和谐;这就是咆哮山庄，象一把利剑，干脆刺穿人性的本质。 关于这样一部作品，能够领悟地实在是太多太多，可是，正如一名翻译家所言，很多人在看过第一遍后，就再也没有志气看其次遍。我也是如此，每次阅读，都会胆怯深陷活力而无法自拔，胆怯被那源于生命、连死亡都无法宽恕的爱燃烧殆尽。 这就是小说最奇妙、最神奇、最激烈人心的内核爱与恨的纠缠反复。克厉夫和凯瑟琳的爱，爱到彼此的灵魂合二为一，感受彼此的苦痛和欢欣，担当彼此的灵魂和生命;克厉夫和凯瑟琳的恨，恨到宁愿死后也不得安静，在彼此纠缠、彼此熬煎中期盼团聚。 很难想象一个十九世纪终身未婚，保守、内向、缄默寡言的女性会写下如此惊世骇俗的感情宣言。难怪自小说问世以来就倍受争议：在女作家活着的时候，恶评如潮、骂声不绝;在二十世纪中后期，却被评论界认为是英国文学史上最重要的十部作品之一。 小说之所以被不断争辩的关键，就在于男主子公克厉夫的主角定位。这是一个内心阴暗狂野，耍尽手段报复世界的魔鬼。 他从出场就是个被欧肖家收养的，没有来历的街边叫花子，在老主子去世后受到凯瑟琳兄长亨得利的长期虐待和压迫，性格扭曲变态，仇视人类，甚至仇视世界。在他得知深爱的凯瑟琳嫌弃他而选择嫁给富有贵族林顿后，愤然离家出走，三年后重返咆哮山庄，起先了邪恶的报仇安排。最终，他用龌龊卑鄙的手段毁灭了两个家族，用上一代的恩怨惩处下一代的生活，在这片野风肆虐的平原上，把全部人的心冰封。 用原著中一句话来形容克厉夫的人格最为贴切：“克厉夫先生他可是个人?假如是人，他可是疯了?假如不是，他可是个魔鬼?” 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇七 三国演义是我国的四大名著之一，这一长篇巨著的作者是罗贯中，他从刘备、关羽、张飞三人从桃园结义起先，以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要内容，讲解并描述了东汉末年至晋朝统一之间发生的一系列的斗争故事。 1、过五关，斩六将关羽打听到刘备的消息后，确定去河北找寻刘备，他带上嫂嫂，杀死了东岭关的孔秀、洛阳的韩福、泥水关的卞喜、荥阳的王植以及曹操的大将蔡阳。 上面这一则故事写出了关羽重情重义，不论曹操对他有多好可以，也不遗忘刘备的恩情，决心找刘备。是啊，我们在日常生活也要重情重义，终归重情义可以交到挚友，挚友是特别重要的，终归众人拾柴火焰高，三个臭皮匠赛过诸葛亮。 2、黄盖巧使苦肉计曹操打到江东后，连吃败仗，便想出让蔡氏兄弟当间谍，结果，黄盖运用苦肉计，让曹操83万大军，全军覆没。 上面这一则故事，主要写了黄盖不顾个人的安危，为了击退曹操，舍弃自己的身体，来打退曹操，这个故事让我想到课本天鹅的故事，其中天鹅也是不顾自己的安危，为了破冰让自己与其他天鹅吃上食物-鱼儿，让自己的身体受伤了，其实在我们生活中也要向他们学习，做事肯定要为他人着想，不能只想自己，否则你的路会越走越窄的。 上面这两则故事是我在三国里最喜爱的，通过阅读三国演义，我信任只要经过我们后天的努力，任何事情都可以找到解决的方法。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔细致细地走好过程中的每一段路，信任胜利肯定会不远的，最终通过不断的努力与追求，你的人生恒久会被一片烂灿的阳光所照亮。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇八 暑假，我拜读了陶行知先生的书籍，让我受益匪浅。现谈谈我的体会: “生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。 生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判教化脱离生活实际。 陶行知先生的这一席话，让我对他的教化名言“生活既教化”有了深刻的理解和相识。他把生活即教化论述的如此完备，高度如此之高，让人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同时也感叹陶老的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？ 在学习新课标课程，探讨有效教学的今日，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思索和学习。在学习中领悟教化家的教化理念，在学习中整合理论与实践的探讨，在学习中进行自我提高。 1、生活化的教化内容 在生活中挖掘教化资源，要贴切小学生的实际须要，适合小学生实际发展的，才是有教化价值的内容。 2、生活化的教化环境 在自然的生活中进行教化，创设生活化的环境更易于小学生理解和接受。 3、生活是活的教化 擅长发觉生活中的教化，擅长开启小学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。 这些方面，家长更应当以身作则，在日常生活中教化孩子，做到言传身教。 一次我带一部分学生去爬山，我留意视察他们的各自表现，发觉孩子对“困难”表现出不一样的情景：有的立刻请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复接着着我想这不只是一次活动，从活动中，我们更看到了孩子处理问题的心情和方法，因此围绕这次活动，我组织了“遇到困难了，怎么办？”的探讨，通过谈话，让学生不仅要信任自己的实力，更要有克服困难的志气，只有这样才能获得真正的攀爬阅历。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和特性品质。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇九 咆哮山庄的作者是英国十九世纪闻名诗人和小说家艾米莉?勃朗特，这位女作家在世界上仅仅度过了三十年便静默无闻地离开了人间。这部小说刚问世时颇受冷落，但随着岁月的消逝，它以独具匠心的艺术魅力折服了越来越多的人。 小说实行了非常独特的绽开方式，作者并没有干脆提到主子公，而是从外人洛克伍德的探望起先的。洛克伍德在新居东希斯克利夫的家里无意间发觉了一本神奇的日记，他对日记里的故事非常感爱好，在家养病期间，他经过迪安太太的叙述了解了咆哮山庄的故事。小说讲解并描述的是一段报仇的故事，希斯克利夫与凯瑟琳的感情是全书的主线，而故事中其他配角的演出事实上反射出的是两个人之间的感情瓜葛。 凯瑟琳与希斯克利夫的感情事实上是一场杯具。两人身份的差异和当时的社会背景让两人的感情只能成为令双方都苦痛的包袱，凯瑟琳的天真与幻想让一向深爱着她的希斯克利夫由一个静默忍受虐待的孩子成长为一个脾气急躁，充溢愤恨的人。希斯克利夫因凯瑟琳的背叛，把心中对凯瑟琳的爱转化成了报复的怒火，杯具也就此起先。能够说凯瑟琳的虚荣心毁了她一生的华蜜，也毁了爱她的两个人希斯克利夫以及埃德加，这甚至差一点毁掉下一代人的华蜜。在大多数人的眼里，希斯克利夫是个粗暴残忍的恶棍，可是他的凄惨人生却是因为他对凯瑟琳超越人间的爱和对现实的无法理解。 整部小说都压抑在希斯克利夫伤感的苦痛和扭曲的人性当中，而咆哮山庄的故事展示出的正是一幅畸形社会的生活画面，勾画了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种苦痛。虽然说书中描述的社会现实和故事情节有必需的人工修饰，但这是作者所处年头的一种更加深刻的表现。或许在我们生活的时代里，很难看到像故事中主子公那样的感情，也很难感受到久压在心中的生气，可是还是会存在畸形扭曲的心灵。 无论是其中剧烈的感情还是由之而起的无情的报复，都是因为有着对完备生活的渴望与追求。咆哮山庄的故事不会在现实里重演，但它悲情的苦痛却会隐落在生活中的角落里。或许主子公之间的爱能够超越死亡的界限，时刻提示着那些忽视了沉没在内心深处的生气的人们，让久远的悲情唤醒沉落在黑暗里的心灵。 咆哮山庄，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，咆哮山庄，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。 整个故事的情节叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特别环境中所构成的特别感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的抗拒。之后凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主子。之后希斯克利夫如何在无望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。 最终阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经验的一种崭新的改变人性的复苏，从而使这出具有恐怖色调的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。 在小说中，作者的全部心血凝合在希斯克利夫形象的刻画上，她在那里寄予了自我的全部愤慨、怜悯和幻想。这个被剥夺了人间暖和的弃儿在实际生活中培育了剧烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法变更自我受辱的命运。 他选择了抗拒。凯瑟琳以往是他忠实的伙伴，他俩在共同的抗拒中萌发了真挚的感情。然而，凯瑟琳最终却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个感情杯具的干脆缘由是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自我的青春、感情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。 凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的报仇动力。希斯克利夫的目的到达了，他不仅仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。 这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特别环境、特别性格所确定的特别抗拒。希斯克利夫的感情杯具是社会的杯具，也是时代的杯具。 咆哮山庄的故事是以希斯克利夫到达报仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱与追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，证明他的天性原来是和善的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪烁着作者人道主义的幻想。 人间终有完备的存在。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇十 培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。走近教化大师为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，倾听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教化主见，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外闻名教化家的言论，这个数字应当说不小了，但对于人类20xx多年的教化史而言，好像又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳全部的教化家。所以，就会深深地发觉：原来教化可以这样美的。 竞争的时代，家长选择学校，孩子选择老师，家长xx上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否胜利，管理当然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。 作为一名新老师，孔子的一句话给了我很大的启发。 子曰：朝闻道，夕死可矣。 这句话经常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是简单的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。 准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则简单让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经验的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是华蜜的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。” 就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的学问也是有限的，假如不学习就会落后时代，落后于生活。特殊是我们做老师的，假如学问不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费很多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。 处于今日的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不行矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区分？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。 当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。 走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教化的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热忱和关爱，可以让我做一个让人民满足的好老师，让学校的生命线真正得以延长。 名著读书心得100字 四大名著读书心得篇十一 “霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为*。风流灵活惹人怨。寿夭多因*生，多情公子空牵念。” 曹雪芹先生对晴雯的看法可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明正大，她会寿夭是因为四周环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本看法还是确定的。 但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着原来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有许多是她致死的缘由。 首先，许多书里为了表扬这个拥有抗拒思想的奴才就会将她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她相识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。 其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，假如说主子欺压奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间相互比大小，相互争斗就是可悲，在有一回中，晴雯惩罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最终就一句话将她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也的确是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的看法，也很有凤姐遗风。 第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人看法，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实许多时候都在留意这宝玉，留意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在留意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的同等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，美丽却不温顺，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。 第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她抗拒性再强，她能知道抗拒什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？同等？怎样的同等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个同等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以恒久无法和袭人一样随遇而安，于是总是苦痛着。