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    2023年最新杂诗全文实用.docx

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    2023年最新杂诗全文实用.docx

    2023年最新杂诗全文实用 在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。 杂诗全文篇一 鲁迅孔乙己原文及赏析 举荐度: 寒窑赋原文解读 举荐度: 蒹葭赏析 举荐度: 鲁迅呼喊赏析 举荐度: 苏轼水调歌头赏析 举荐度: 相关举荐 人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已特别身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 刚好当勉励,岁月不待人。 蒂(dì帝):瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌:东西的路,这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。 此:指此身。特别身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。 落地:刚生下来。这句和下句是说,世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢? 斗:酒器。比邻:近邻。这句和上句是说,遇到兴奋的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。 盛年:壮年。 刚好:趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年轻有为之时勉励自己,光阴消逝,并不等待人。 人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。 生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。 世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢? 遇到兴奋的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。 应当趁年轻有为之时勉励自己,光阴消逝,并不等待人。 陶渊明杂诗共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。 这组杂诗,实即“不拘流例,遇物即言”(文选李善注)的杂感诗。正如明黄文焕陶诗析义卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于楚辞。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组杂诗的基调。 这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在诗经楚辞中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种哀痛才在更深更广的程度上扩绽开来,从古诗十九首到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得更加凄凉悲怆,更加深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今日看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。 “人生无根蒂”四句意本古诗十九首之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变化莫测,人生飘泊不定,种种遭受和变故不断地变更着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大理想,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在冲突苦痛之中,最终在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经验,使他对人生感到渺茫,不行把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,隐藏着的是一种志向破灭的失落,一种人生如幻的无望。 “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应当成为兄弟。这一层意思出自论语:“子夏曰:君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年头对和平、泛爱的一种志向渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的.相识,年龄的增长经常使人更难以寻得生活中的快乐和激烈,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得特别明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(杂诗其五)但他终归没有完全放弃美妙的人生志向,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的快乐,这种快乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的快乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(移居)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(癸卯岁始春怀古田舍)这是陶渊明式的刚好行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(古诗十九首)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。 “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋勉上进。在今日,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不行。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是激励人们要刚好行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不行把握,社会是这么黑暗,快乐是这么不易寻得,那么,对生活中间或还能寻得的一点点快乐,不要错过,要刚好抓住它,尽情享受。这种刚好行乐的思想,必需放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标记着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发觉、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发觉了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。 这首诗起笔即命运之不行把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中找寻着友爱,找寻着快乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。 s("content_relate");

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