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2023年最新菜根谭读书心得300字菜根谭读书心得字实用(十三篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇一 菜根谭是一本和处事哲学有关的书。中国古代这样的书太多了，因为中国人，尤其是古人，特殊注意自省，要求“我住三省，我住自己身”，做人很重要。在众多的书籍中，修身养性、待人接物的书籍是很难穷尽的。 比如儒家中庸，其实早就有人说中庸要求人不要走极端，不是一边倒，但它既不是好人，也不是和稀泥。当然也有人喜爱道德经。孙子兵法和后世的求索之术都是从中发展出来的，没有好坏之分的书。但是，有些人坚持用一些阴谋来拿定办法，把别人当成地狱。这唯恐已经不希奇了。 那些企业的老板把这些书当珍宝，花大价钱去听国学讲座，就是为了赚钱更好的修身养性。至于那些有幸听了那些卖胜利学的人对这些传统文化的解读的人，很难让人信服，但还是有许多人热忱高涨，离修养越来越远。 菜根谭不好说，全是儒释道。可以看到中庸的影子，也可以看到道德经的影子，禅意也贯穿其中。这样的书也有糟粕，但完全可以去其糟粕，渐渐啃其菜根。 就生活而言，假如你读到“人的缺点，就应当把它弯成裂缝；假如是暴力的，那就是又短又短。人是固执的，要擅长教学；生气生病，就是固执。”每个人都有缺点，要机灵的弥补别人的缺点。然而，当有争议和冲突时，人们往往喜爱取笑别人的缺点。用短暂的攻击来暴露对方的缺点并不少见。 当然，人也有固执的时候，尤其是年少年老的时候。他们年轻，没有阅历，所以简单固执。当他们老了，觉得自己很有阅历的时候，也简单固执，越老越简单固执。学生的顽固错误必需受到老师的生气指责和指责。至少我以前的老师都是这样，但是结果不志向。好的引导对固执的老人和没有阅历的青少年是对的。但是，缝完之后，舌头和舌头有了争吵，或者遇到一个没有道理的人，就偷偷告知自己，不能短视，不能固执。那就是才智。 再比如读“害人之心不行少，防人之心不行少。这个戒指不当心；被人欺瞒总比被别人欺瞒好。这个警察损害了督察。其次语言共存很聪慧，很有朝气。虽然大家都希望时代的人是和善的，但那时候肯定有可能。所以要有一颗和善的心和一颗防卫的心。终归最美的是人性，最邪恶的是人性。所以，和善的人须要提防别人，因为和善的人更简单被忽悠，后半句明显有中庸之道的味道。警觉性高的人不须要被欺瞒 再比如读书：“君子要洗眼，当心不动心。”无论发生什么，他都须要保持冷静的看法，细致视察。不要轻易发火。否则，他不会解决问题，而是取自己的姓。社会再困难，一个人的内心是不行或缺的，但一双冰冷的眼睛更是不行或缺的。对我们来说，有志气草率行事并理解“艰苦的战斗”是明智的。 书中有多数美妙的东西，美妙的生活是为了更好的人际交往。但是，读者在一本书里喜爱什么或感觉到什么警醒，是与读者的性格和修养相一样的，当然也有不同的偏好。 在谈论生活和与人打交道时，我们不应当忽视几个简洁的缘由，那就是人的情感大部分是在须要和被须要中产生的。当我们须要被满意的时候，我们也是须要的，可以体验你的价值。在肯定程度上，我们仍旧在满意自己的需求，这很简单产生欢乐的感觉 绪，而须要得不到满意或者别人的须要让你觉得很累没有价值拖累了你，那么产生的心情就是负面的，几乎全部的关系和行为都可以用须要和被须要来说明，因此不吝啬自己掌声和赞美之言，真心为别人的胜利鼓掌，人性优点几乎整本书都在讲这个道理。这个道理对于人际关系和谈恋爱都一样运用。 还有一个道理就是，人的性格不同，只是体现为不同的特点，绝无好坏之分，一个人厌烦你的某一方面可能另外一个人正喜爱你这一点。厌烦是发自内心的，喜爱可以假装，但厌烦不行以，假如有一个人很厌烦你，肯定不是因为你做错了某一件事，有句话叫做在一个不须要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你四周的人都厌烦你，没有不要去为谁变更，因为你做错了一件事只是厌烦你的人的爆发点，再此之前他已经厌烦你了。当然是你的恶习，比如从不洗澡让人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特点，没有优缺点，但习惯定有好坏之分。就如细心的人多不坚决，温顺的人可能偏向于柔弱。自信可能会死在细微环节上，但是恶习就是恶心习。 还有一条是，不管是否谈恋爱的人都有一个误区那就是简单忽视对方是一个独立完整的人，特殊是小情侣，往往错误的希望对方按自己的想法来做，要把对方变成“另外一个自己”，这个时候就大错特错了。 总之，做人处世这门学问是活一天学一天，既要有性格的自信还要有改掉坏习惯的毅力。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇二 菜根谭不啻为一本教育古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。由此书可窥见我国传统教化中树人立人历来重道德教化之一斑。这种教化无疑影响了数千年中国文人士大夫的主流思想意识。但同时这种三教融合的教化，好像也并非十全十美。 首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。虽然儒家主见“内圣外王”之最高志向、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主见无为、不争;释家劝诫人们慈善，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如：现实的境况中，原委是要“杀身成仁”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时汲取三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。 其次、在这些教化君子的只字片语中，到处显露着“君子”这种志向人格之外的另外的人性：贪欲者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪慧障道者如此等等，数不胜数。圣贤书唯教育君子不行同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。比如： 弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，孤独一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之孤独，毋取万古之凄凉。 文章开宗明义，君子应当“栖守道德”，即使“孤独一时”，也是值得坚守的。由此可见道标是为君子而设立的。君子会“孤独一时”，明显世人并非个个君子，相反还有许多“依阿权势者”，以至于使君子“孤独一时”。道德教化往往只重视最高标准，强调君子以道德自律;而不太关注底线，不太注意对恶的强制约束。 单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性主义，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇三 近来喜爱阅读短篇文章，尤其喜爱上菜根谭这本书，谈不上对这本书的理解，感悟，只是觉得这本书中如同一剂良药，每当自己心情不好，或有一些解不开的心结时，泡上一杯茶，闻着绿茶的芳香，捧起这本书，坐在家里阳台上的藤椅上，轻轻摇摆着藤椅，读上一两段，渐渐的在心中回味一下，忽然心中的不快便会烟消云散。 这本书是明代洪应明的一本语录作品，在我国民间广泛流传。这本书很奇妙，它不仅有很多古文，还有许多故事，每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。 曾读到文中这段话：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心头鄙吝，眼前时有月到风来。”也就是说拨快乐中的苦恼和诱惑，心中就会安静，消退心中的狭隘，眼前就会出现漂亮的风景。在我们四周会有这样一些人，在闲聊时会听到其不停的埋怨，其实他们所埋怨的事都是生活中的一些琐碎的小事，但是习以为常，便会觉得世事不公，而又无法变更，把自己的心情弄得很糟。其实，在生活中，不如意的事十之八九，只要我们常想一二，便能做到坦然面对，该放就放，自然而然就能感受到生活的美妙。 学会知足常乐，知足是一种才智，常乐是一种境界，不把小事总积累在心里，其实生活中许多琐碎的小事大家都会遇到，不管是家里的，还是工作中的，但是明智的人一笑了之，因为有些事是不行避开的，能补救的就尽力补救，无法变更的也就坦然接受。遇到不顺时，让我们去抬起头看看月亮，再美的月亮也会有阴晴阳缺，调整好自己的心态，做好自己该做的事情，自然就会成为一个欢乐的人。 正所谓“咬得菜根百事可做”，让我们怀着一颗知足感恩的心去享受华蜜，感受欢乐！ 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇四 抱朴守拙，看似不进取，实则以退为进，是最稳健的进取之道。 何谓抱朴？ 抱朴第一次出现，是在老子中：见素抱朴，少私寡欲。 那么为什么要抱朴？ 庄子给出了一个漂亮的神话：在天地的中心，有一个主宰者名叫浑沌，浑沌是没有爱恨情仇的，只知道待人友善。有一天南海和北海的主宰者来找浑沌玩，发觉浑沌虽然友善，但无法感受喜怒哀乐，怪惋惜的，于是替他凿了五官、七窍。可是凿了七天，浑沌就被他们凿死了。 这个故事相当凄美。抱朴，就是要抱住这个初心，抵挡外界险恶的遭受。人的初心就像浑沌一样，原来不受外界干扰，天真朴实，纯粹自然。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇五 应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是菜根谭，和王永彬的围炉夜话、陈继儒的小窗幽记被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上菜根谭：围炉夜话过于拘谨，语言缺乏灵动性，似乎一滩浓泥流不开；小窗幽记部分语句大胆的因袭了菜根谭，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为似乎是为了表示自己的英勇。所以这两部书犹如同胎兄弟，部分观点是一以贯穿的。 据洪应明另一部作品仙佛奇踪可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好挚友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道仙佛奇踪是洪应明的书，只知道一本菜根谭，这应当是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。 菜根谭原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说究竟是一本运用说明，与袁了凡了凡四训情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者爱好。书中节目分为修身、应酬、评议和闲适四大部分，阅毕后生出些感想，犹如秋后算账一样一一登记，给读过的人一些心得上的沟通，给未读或在读的人一点铺垫。 第一是无为。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据，又说*火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡，清心寡欲得让人险些丢失味觉。他不像老子干脆说为无为，则无不治，也不像庄子愤愤劝道不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明白说天地无全功，圣人无全能，万物无全用，总归在无能二字上。所以洪应明话说得很美丽，让自己成为菜根谭处事规则的生动标榜。 其次是无欲。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕、心与竹俱空，问是非何处安脚？、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味等，都是这种特点的体现。 第三是悠闲。这是最绝妙的一部分，集中在闲适章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如阶下几点飞翠落红，整理来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机，芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；孤独衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思，比较出名的是宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒。 这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却犹如滂沱大浪里面的小水滴，温顺可爱，比如鸢飞鱼跃、波恬浪静、沤生大海、影灭长空、碗茗炉烟等等。 这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较精彩的一家，对我们人生以及人生以外的相识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇六 读菜根谭颇有感受：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。” 这句话告知我们：文章写到了纯熟完备的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特殊的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。 曹丕在典论?论文中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注意将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。 现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，干脆导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有胜利地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要全神贯注，用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也确定不能有什么深化的心得体会。 人生犹如一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安静更成为无稽之谈。 时下挚友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必需照看到方方面面的关系，是个体心理的乏累，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能静默地承受，暗暗地调整。倘如我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完备，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。 犹如菜根谭的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇七 菜根谭是一部论述修身、处世、待人、接物的格言集，是作者对人世百态的领悟，是一种人生阅历的沉淀与积累，蕴涵深刻的哲理，读后耐人寻味。 最近我就读了一段：肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 它的大意是说：肝有病眼睛就会看不清，肾受病耳朵就会受影响。病发于人看不到的地方，却表现在人所共见的地方。假如君子想成为人上人，就要先在没人看到的地方做好自己。 假如让自己道德完善就要慎独，慎独就是在别人看不见听不到的状况下做好一切。做什么事都不能瞒天过海、蒙混过关，因为总有一天会真相大白、水落石出的。 我有一次独自由小卖店里，忍不住拿了几样小食品，我一会儿拿起来，一会儿又下。那时有两个我一个想拿东西的我，一个不想拿东西的我。突然，我想起一句话“要想人不知，除非已莫为”，所以我到了最终也没有把东西拿走。 孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话就是说，一有坏念头，人就变得鬼头鬼脑。假如不做坏事的人，就会做什么事都没有惊慌的心情。 所以，人的一生做任何事，都要胸怀坦荡，光明正大。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇八 “欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深化万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。” 看到这儿，我想到了一个故事 有两位很要好的人一起到遥远的圣山朝圣，发誓不达圣山，绝不返家。走到一个路口时，他们遇见了一位白发年长之人，他告知他们：“你们已走了半个多月，如今也只剩下十天的脚程，但特别缺憾，在这我就要和你们分开了，我可以完成你们的愿望，只要你们当中一个人先许愿他的愿望可以立刻实现，而其次个人，就可以得到那愿望的两倍。”此时，两人心中都在想：这太棒国，我可得好好想清晰究竟要什么。但我先不要讲，那么我就有双倍礼物了。两人“客套”了一番后，两人起先打架了。突然空中回荡着洪亮的一声：“我希望我的一只眼睛瞎掉!”而另一个人的两只眼睛立即瞎掉了! 这个故事中的两个人下场多么可悲，而导致他们凄惨结局的就是他们心中的那种挥之不去的欲望。 其实，人人都有欲望，都想过美满华蜜的生活，这是人之常情。欲望与生俱来，人人皆有。但是若把这种欲望变成无止境的贪欲时，那我们便成了欲望的奴隶，世人为何担心心，更多的是人放纵欲望。 贪欲是华蜜的大敌，要想真正获得华蜜，就要学会淡定，学会知足。正是因为贪欲，很多本该有的美妙事物烟消云散。人须时刻警惕自己欲望的烦扰，免得被它侵蚀，沦为不能精确相识自身的傻瓜。 面对诱惑，须要保持坚决的心志。假如贪得无厌，就会带来无尽的压力、苦痛担心，甚至毁灭自己。猛虎行有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在欲望面前的一种淡定和沉静。 欲望对于众人而言是不懈追求的动力，成就了“人往高处走，水往低处流”的箴言;也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱点。故而我们应当常怀“有木石心，具云水趣”之心。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇九 这本书很有意思，书名中的谭是淡的意思，菜根就是用菜的根基来比方人生的根本。全书有368则中国古代格言，涵盖了如何修身、处世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，将一套为人处世的方法留给了后人。整本书也没有严密的逻辑性，读起来比较轻松，读后给我留下较深印象的有几下几方面： 第一部分“修省”中讲到的一个人做点好事并不难，难的是做了好事还要有一颗平常心。行善时生怕别人不知道，作恶时生怕人知道。读到这我联想到中国“首善”陈光标高调做慈善，他每次做慈善都请许多媒体为他曝光，生怕别人不知道，而周润发却低调裸捐全部56亿家产，生活特别简朴，和家四周的小摊贩特别熟络，每次去买菜商贩们都给他抹去零钱，他还常常吃大排档，和档口老板也是老挚友。为善是发自内心的帮助别人、不求回报，陈光标的为善还是有所图的，想要名声，想要全世界都知道，而这不是真心为善。 其次部分“应酬”中讲到世间的事既要能担当负担，又要擅长解脱牵绊，既要勇于担当道德事业，又要擅长摆脱尘俗羁绊，看起来冲突，实际道出了生活的真谛-张弛相成，刚柔并济，这是保持锐气和活力的良方。一味强调担当，就缺少从容和情趣，因而也就失去了吸引力，而过分看重摆脱，则又缺少了热忱和进取，因而也就没有创建力。我们一生在世会遇到许多事情，都要以包涵、有度的心态去对待，凡事不能过于极端，要留有余地，儒家的中庸讲的就是这个道理。 第四部分“闲适”中讲到心胸宽广，虚怀若谷，情趣高雅，自然就不会在意琐碎的是非曲直。人的心宽广了，世界就宽广了，心光明了，世界就光明了。古人说修身就是修心，内心世界清净了，世界就清净了，内心淡泊，不被得失而苦恼，不受物质诱惑，做本色的自我是志向的人生境界。 最终一部分“概论”中有一段“治家”也给我留下深刻印象。“居家有二语曰：惟恕则情平，惟俭则足用。”意思是关于治家有两句格言：“只有宽容才能心情平和，只有节俭家用才能富足。”一家人要有宽恕的心胸，要有乐观的人生看法，对家人亲善可亲，这样才能使全家人心平气和，和谐相处，能够勤俭持家，精打细算，才能使全家人过上富足生活。家和万事兴、俭以养德说的也是这个道理。其实不论对家人还是对外人都要心平气和、求同存异。另外，俭朴了就不会铺张奢侈，生活自然就会富足。 读完之后，我认为本书总的思想也是中国几千年传承下来的为人处世的精髓，即清白做人、与人为善、有道德自律、宠辱不惊、做一个内心安静之人。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇十 夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老才智，。静静地读着菜根谭，以一颗朴实的心灵，来品尝那一丝难言的青涩与甘苦。 菜根谭是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的才智结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的菜根谭，是一部难得的人生奇妙和为人处世的书籍。上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊羡的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学。 处世之道，先在于为人，后显于行事。菜根谭以简练明隽，兼采雅俗的文字，如云端之飞鸟，似清溪之流水，让我们在沉醉于其间之时，留以人无限的遐想和一次次的心灵上的洗涤。 正所谓“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。菜根谭用最给予生命的言语，向芸芸众生阐释了人生的真谛和生活的万千才智。 修身，乃人之始也。书中有言：一点不忍的念头，是生民生物之根芽;一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。生命的底限与高度，在于生，在于立。唯有生存，万物方可拥有成长的机遇与挑战。唯有直立，万物才能顶天立地，尊严地追求更高的境界。善待 四周的事物，善待生活中的你我，以一颗质朴的善心去看待世间的一草一木，去享受人与人之间纯美的情感，一个人才能树立起敢为天下担当的气概，去担当天下为公的责任。 养性，人之升华也。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻;夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”这更是一种崭新的境界。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，生活并不缺少喧嚣浮华，我们所缺少的，是漫漫红尘中，那一份心灵的淡定与坚持。现代社会，到处充满着物质财宝的欲望和地位名望的渴求。劳碌的我们，停下匆忙的脚步吧!安静喧哗的灵魂，回首曾经的过去;放下沉重的负担，重新定位将来的道路。在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清爽，糊涂中则必需有一颗耐得住孤独的心。人生须要孤独。独守一份安静，甘受一份孤独，却是新的人生启程。 正确地对待世间万物，自古是人们的最高追求。“天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”天地之间最妙之境，非荣华富贵，非高官厚禄，亦非幻想成真。自然万物之所美，入之以眼，感之以肤，悟之以心。此刻的漂亮，定然不是最美的。但是假如我们保持一颗感悟的心，一颗真诚的心，一颗享受美的心，我们就能在大千世界中领会到无尽的美，享受更迷人的美。 菜根谭中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真实的感悟。遨游其中，不单单的是一种清爽，不单单的是一种觉悟，心头 那份无法言喻的快感更是另一番情趣。字里行间，藏着的却是一双透视人世的慧眼。在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，必定心有所悟且有所得。 今夜，再坐灯旁，专心来品尝那一份人生的表明。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇十一 培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人才智、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍菜根谭，如同滴水穿石，长久而有力，浸润着我的心灵。 中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗奇丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗绚烂的明珠!菜根谭是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品尝，果香可以用口来品尝，而根香却须要用一颗才智的心灵来品尝。 菜根谭是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得菜根谭思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜爱读菜根谭，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜爱读菜根谭，因为他们认为菜根谭是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜爱读菜根谭，是因为其博大、宽容、和善。我也喜爱读菜根谭，因为我觉得它充溢了哲理的味道，充溢了富于通变的处世哲学，充溢了诗情画意。我觉得菜根谭是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴实无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。 读了菜根谭，让我从中得到了很多的启迪。作为一个老师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非安静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不行夺坚;丹可磨也，而不行夺赤”的品行，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油! 街上流行的服饰，最时髦的往往最简单过时，而经久不变的，是那些式样简洁一般的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充溢、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。华蜜不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中常常保持喜悦的心情，就是获得华蜜的根本。读了“心不行不虚，虚则义理来居;心不行不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不行以不虚心，虚心才能让正义真理进驻心中;人心不行以不充溢，充溢才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要擅长听取不同人的看法，并变更自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行 “心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。如此类推，我们作为老师的假如具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应当经常反思自己：我的教化究竟赐予了学生多少的.欢乐、自信、华蜜的享受和胜利的体验? 读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终特别明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为老师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热忱是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是缄默的煤炭，能够放出长久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈现经过沉淀后的精华! 每次去烈士公园漫步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为菜根谭的书，可见自己多么孤陋寡闻。 作为一名老师首先应当有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、变更自己的力气源泉。虽然我书读得不多，但始终在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见菜根谭这部书，见其文字就犹如与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是菜根谭，好书菜根谭。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇十二 从懵懂幼年到现在书生意气的今日，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是中华民族的传统文化博大精深。每每听之，骄傲之情油然而生，且百听不厌!感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之宏大的传统文化。有一天，当我从图书馆将菜根谭捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服!从今往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里渐渐的走出朦胧，有了较为准确的轮廓，然而就算我穷尽视力，照旧不能看到她的边际，在世间的全部事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。栖守道德者，孤独一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之孤独，毋取万古之凄凉语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了深思对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深化的少之又少!此后，便无可救药的被她的魅力迷上了 菜根谭是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的才智结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不行思议的潜移默化的力气。在阅读的过程中，我主动的咀嚼着菜根，细细的品尝。有道是性定菜根香 夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，渐渐的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，犹如从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种凉爽至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次沉醉于书香 处世之味 许多人都说：90后的年轻人总是装成熟。我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有实力处理事情的样子，这或许就是所谓的装成熟吧。许多次的经验后，我也就慢慢的明白，其实自己始终都在做着一件很是滑稽的事情在主动的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的涉世浅的特点。与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的惭愧，对于挚友，亲人的宽容，大度更是感谢之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也经常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世才智因该是一种糊涂处世的才智。糊涂处世并非真的糊涂，而是懂得虚心，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持缄默和敢于自我指责。 菜根谭读书心得300字 菜根谭读书心得字篇十三 这本书是中学友人所赠，附纸一张“咬得菜根，百事可做”，读过后确有醍醐灌顶之意，因此写下读后感。 菜根谭为明代洪应明所著，本书是以处世思想为主的格言式小品文集，采纳语录体，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想。书名取自宋儒汪革语:“咬得菜根，百事可做”，意思是说，一个人只要能够坚毅地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。而作者以“菜根”为名也意味着人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。 此书成于明万历年间，现存大体有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此书与围炉夜话和小窗幽记并称为“处世三大奇书”，明代于孔兼在莱根谭题词中评论菜根谭说：“其谭性命直入玄微，道人情曲尽岩险。俯仰天地，见胸次之夷犹；尘芥功名，学问趣之高远。笔底陶铸，无非绿树青山；口吻化工，尽是鸢飞鱼跃。”此书文学造诣超群，且书中所蕴含的道理更是深刻，引导人正心修身，养性育德，将庞杂高深的内容用平实通俗的文字表达出来：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来，思立掀天揭地的事功，须需向薄冰上履过。”算是一本雅俗共赏的书，其中的话语理解其表面意思并不难，但一个人可能还要经验很多才能悟出其中的道理，我最喜爱的是他所书的处世哲学，其言简练而深刻。 此书共十编，我选择几编略讲，其第一编，便是修身养德篇，强调修养身心是做事的根本，“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘”，立身需高，以高标准要求自身，那些坚持到最终的胜利之士皆是如此，此外，广袤的胸襟、有尝试与行动的志气和坚持，在客观条件相同时，成败更在乎这些内在素养，完善自身是最根本之事。 第三编，立志问学篇，以志和学为主，人当立志，从前立志是君子的事，而今立志也是一般人的事，书中说，一个人没有远大的志向不能算人，看到这句话时总觉言过其实，但又心有不甘，立志确是每个人都应做的，这个人的根本所在。“有志者立长志，无志者常立志”当有明确的目标后，专注于此，每一步前行总会有所收获。学之道，在乎勤，读书是立身之本，“腹有诗书气自华”，学习是变更自身气质甚至命运的最佳途径。 第五编，待人接物篇，其中讲与人交往，一强调“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二为“诚”，“人无信不立”，诚信是做人之本，“安于愚拙，恳切对待”才是待人之道。同时“对人不行轻为喜怒，对物不行重为爱憎”，我国传统文化中注意喜怒不形于色，“制怒”也是林则徐的人生座右铭之一，管控好自己的心情才能更清楚的视察事物。 第六编处世应酬篇，强调入世后为人准则和与人交往之道，为人处世讲究把握好度，书中最高境界就是“得道的人方正但却不显得生硬，有棱角但却不会伤人,正直坦率但却不放纵无忌，光滑光明但却不刺眼炫目”。做到此种程度，对自我的管理达到超脱境界，驾驭好各种平衡，想必便是儒家中庸之道最高的体现。 菜根谭虽然成书于约300年前，其中哲理不行否认有些许不合时代之处，但在今日也有极大的借鉴意义，细致研读此书终会在为人处世上有所获。