2023年西双版纳的导游词(8篇).docx

2023年西双版纳的导游词(8篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 西双版纳的导游词篇一 西双版纳原始森林公园， 位于西双版纳景洪城区以东，澜沧江以北一处叫菜阳河的山谷内。距西双版纳州府所在地约8公里，正在改建的西双版纳昆洛马路从公园北沿通过，是距西双版纳州府所在地最近的一处森林公园。公园地处海拔720米-1355米的河谷地带，占地面积3万亩，以开展西双版纳热带原始森林科考观光旅游为主，兼容民族风情展示，休闲度假避暑等内容。该园在菜阳河两岸，已开拓了6个西双版纳旅游景区：即公园接待区、野外游憩区、西双版纳观光巡游区、森林爱护区、花果林木区及中心游憩区。公园的接待区，坐落在园门旁边。该区建有两个水明如镜的月亮湖，在碧波荡漾的月亮湖畔，辟有停车场，建有一幢幢特点显明的别墅楼。野外游憩区，设有游客植树留念场，野营野炊基地和若干个开展西双版纳民俗风情活动的场所： 傣族宫殿 召片领登基仪式表演活动点。建有西双版纳傣族宫殿的仿真建筑，以宏大的场面、多彩的服饰、精湛的西双版纳民族歌舞表演展示召片领登基仪式。 内部景点 西双版纳原始狩猎活动点，备有原始的狩猎工具弓弩， 西双版纳原始狩猎 饲养有可供猎捕的动物。游人可用弓弩猎捕，自己动手整理猎获之物，就点内烤场进行西双版纳烹饪品尝。丢包寻侣活动点，备有西双版纳傣族青年求爱寻侣的花包和陪伴丢包人员，让游人在林间草坪上开展丢包活动或观看傣族青年的丢包表演。水上漂流活动点，备有漂流工具，让游人在修整过的西双版纳菜阳河中随流漂游。通过漂流，获得利用自然、折服自然的快慰。此区还建有一座孔雀园，饲养着400多只绿孔雀，让人欣赏孔雀开屏，与孔雀留影纪念。西双版纳观光旅游区，分布有大面积的热带沟谷雨林，游客可顺巡游道深化西双版纳林中探秘。雨林内有猿猴栖息，有彩蝶繁殖，西双版纳犀鸟、野牛等珍稀动物也偶有出现。幸运的游人会遇到猿猴攀枝游戏、西双版纳犀鸟在林中觅食的情景。 西双版纳森林爱护区，长满遮天古木，西双版纳原始森林公园 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 西双版纳百年老树，有连续繁衍了一百多万年的“活化石”植物天料木、桫椤、鸡毛松，还有林中巨人望天树，板根大王四薮木。可见“老茎生花”，西双版纳植物绞杀等自然现象。西双版纳花果林木区，种有多种热带水果，西双版纳栽培有热带花卉，育有各类盆景。中心游憩区，建有消遣中心，会议服务中心，西双版纳民族歌舞餐厅，停车场所。可为客人筹办会议，组织消遣活动，西双版纳学术沟通，贸易洽谈会。西双版纳原始森林公园，森林密布，山青水碧，巡游面积宽敞，西双版纳民俗活动多样，服务设施齐全。游人们可以在此饱览风光，体验西双版纳民族风情，获得美的享受。 美食小吃 西双版纳的居民以傣族为主， 香竹饭 傣味菜在云南菜系中独享盛誉，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，具有独特的民族风味。最具代表性的有：酸笋煮鱼(鸡)、香茅草烤鱼、香竹饭、“南秘”(“南秘”是一种用各种调料调好的“蘸水”，酸酸辣辣，用来蘸黄瓜之类)等。 布朗族有“不吃烤肉，不算尝过肉香”的说法。所以烤食的东西多。有烤山鼠肉、斑鸠肉、鱼、猪肉、牛肉;另外，还有卵石鲜鱼汤、螃蟹松、螃蟹肉剁生、油炸花蜘蛛、蝉酱、包烧鲜鱼、酸味菜(酸肉、酸鱼、酸笋)等。 版纳美食尽在夜市，各少数民族风味食品无奇不有，最符合南方人的口味。在夜间，游客边品尝风味佳肴，边欣赏景洪城的夜景，五彩缤纷的灯光下，尝之不尽的美食会使你流连忘返。 西双版纳犀鸟 曼景兰风味街 位于景洪城东南角的曼景兰村，沿农林路走到终点，再向前走10分钟就到了。这里原是一个傣族寨子，后辟为傣族风味街，街道两边饭馆林立。席间可观赏当地人的歌舞表演。 金沙滩 是市区规模最大的烧烤夜市，位于横跨澜沧江的景洪新大桥旁边，风味小食品种丰富，不等一一尝遍，你就饱了。 曼腊寨 也是傣族寨子，近年新开设了许多饭馆，那里口味正宗、价格便宜，是本地人常去消费的地方。可乘公交2号线，到终点站流沙河大桥下车。 大曼么 大曼么是一个傣族寨子，是版纳最出名的“傣家风味城”，寨中一百多户傣家竹楼任你选择。烤原鸡、生水香菜蘸喃秘、香竹糯米饭、火烧干巴、叶子包蒸、杂菜汤、煮凉粉是不行不尝的特色菜。寨子坐落在景洪城东南方向，澜沧江畔，从市区打的只需5元钱。 曼竜代寨 假如去勐腊县，可以去曼竜代寨品尝一下原汁原味的傣族风味。这里的风味店都是寨里的村民合伙开的，生意很火爆。这个村寨距勐腊县城大约5公里。可到客运站搭乘勐腊至瑶区或勐拌的班车，到四分场场部下车，步行几十米，往右边沙石马路走下去;或者在县城里乘人力车(1元)到勐腊镇，再搭乘三轮车到曼竜代寨(5元)。 三味楼 吐血举荐，当地人常常去的饭店，打车5元，司机都知道的。在那里你还可以看到当地人喜爱的芭蕉叶包烧猪脑，猪眼睛，鸡冠，酸笋，有胆识的尽管可以试一下。 民俗节庆 泼水节，是傣族人民一个古老的传统节日。 傣族一年一度的泼水节传统节日(阳历四 西双版纳泼水节 月十三至十五日)。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。事实上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月起先计算的。 泼水节也是傣历新年，傣语称"尚健"、"尚罕"，是送旧迎新的日子。一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)实行。 每逢泼水节，儿童们纷纷砍竹作水枪，家家户户的门框、窗户上都贴上各种各样的剪纸，城镇的主要街道上搭起牌坊，顶端站立着象徵华蜜祥瑞的金孔雀。傣族男女老少则穿上节日的盛装，成群结队地上山去采摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担清水泼到佛像身上，为佛洗尘。接着青年男女提着木桶、脸盆，相互追逐，你我泼，水花飞溅。被人泼得越多，说明受到的祝愿也就越多，被泼的人也就越兴奋。节日里，傣族人民还要放孔明灯，实行龙舟竞赛。当龙舟在江上前进时，船上就会不断传来"洪一窝洪一窝"的锣声和"水、水、水"的欢呼声，汇成一曲动人心弦的交响乐。 西双版纳的导游词篇二 各位游客挚友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我是大家今日行程的导游，今日我将带领大家巡游颇具少数民族特色的着名旅游景区西双版纳傣族园，希望我能让大家满足。 傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都是以农耕为业，创建和传承了绚丽的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神奇的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，欣赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参加到快乐的泼水节中。 曼将寨 我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即篾套寨。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵扰，并且可以防潮防震。 现在，我带大家去傣家参观做客，大家留意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。 大家看着楼梯，在新中国成立之前是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧房。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱子是祥瑞柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧房，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，信任人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧房里，假如外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧房有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧房里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心恒久相通，没有隔阂，只是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧房里有根大柱是升天柱，平常家里人不得随意靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。 傣家人以男善建筑，女善耕织而著名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫傣锦，在历史上是中国名锦之一，史称五彩娑罗布。傣家的织锦历史悠久，是国务院公布的其次批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就起先学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，非常神奇，尤其象征祥瑞和谐的图案更加奇妙。如织五彩缤纷的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征祥瑞，织成大象图案象征五谷丰登。 曼春满 一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条公路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条公路，就属于其次个村寨了，这个村寨叫做曼春满。 春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要留意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛肯定要诚意。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、鋩锣和其他乐器。 好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了许多次修复、重建。这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。 佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，特地用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的标记，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标记作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。 佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝愿的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当时释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺着名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲解并描述的是召爹米转世和释迦牟尼的故事，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和仰慕。 大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传闻等，傣族的史诗、佛经、谚语、传闻等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑是一座引以为傲慢的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清楚，始终流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。 路边这一片奇形怪状的树林就是出名的铁力木林。铁力木俗称黑心树，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得赞扬的，有了柴薪林，既可以便利取柴，又可以削减对森林的砍伐。 曼乍寨 我们的下一站是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去是特地为土司衙门培育做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就是傣家人的神树，树下草坪是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既是演员，又是观众。 大家请留意听，这是赞哈为你们献歌。傣语赞哈是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新居和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，是我们傣家的荣幸，希望各位挚友在这里玩得快乐开心，祝各位挚友旅途平安。 大家看这位波涛吹奏的管乐叫做必，也就是竹笛。必这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不行少的一种乐器，没有必，赞哈开不了口。老人们说：歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不是在表演武术?原来这是他们在表演傣族民间舞蹈拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部优美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的灵敏运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的奇妙协作，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。 曼听寨 傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情观赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。 曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听视察，并挖掘了这口水井。只惋惜她的生命太过于短暂，白塔刚建立完毕，她也静静地告辞了人世。村民们特别怀念这位漂亮而和善的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传闻从水里可以望见公主洗脸、梳头、照镜子。 公主井旁边有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民始终把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于是就形成了独有的一种自然景观。菩提树是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，假如数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就是树包塔了。 勐巴拉纳西剧场与泼水广场 看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边欣赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。 看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节泼水节。泼水广场是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做王子出征，讲解并描述的是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝愿，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。 傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东部的狂欢节，它是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般实行赛龙舟、放高升、丢包;其次天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就是最隆重的浴佛，以及大家相互泼水祝愿。每年四月中旬，这里都是傣族人民实行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受每天泼水节的快乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美妙祝愿。 延长阅读：泼水节的来历 可能许多挚友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个漂亮的传闻：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最漂亮的公主楠棕布，七个姑娘受尽凌辱，伺机报仇。聪慧的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布根据魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的颈项上，魔王的头立即掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并快速漫延到人间。楠棕布连忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮番抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，始终坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从今又过上了安家立业的华蜜生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天相互泼水，以洗去一年的疲惫和污秽，相互恭喜祝愿，迎接新春来临，从而形成了泼水节. 傣家人说：泼透一身，华蜜一生!一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中全部的烦劳和杂念，带来了无穷的快乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位挚友假如有爱好亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜爱泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。 关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家是不是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去欣赏当地的歌舞表演，然后参加到泼水节的狂欢中吧。 西双版纳的导游词篇三 西双版纳在云南省的南部，面积约2万平方公里，聚居着10多个民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。作为一个风景旅游胜地，西双版纳是很有特色的。这里居住的少数民族，基本上都还保留着各自特有的文化和生活习俗。人们在这里可以看到傣族、布朗族的彩色缤纷的头饰和统裙，他们居住的竹楼，吃的竹筒饭。 每年4月中旬，是傣族人民的新年佳节-泼水节。节日期间，无论在竹楼、村寨里，还是在街道、马路上，也不论男女老少，过路行人，到处都是喧闹的泼水活动，他们有的端着脸盆，有的提着水桶，相互用手泼水，每个人都是水淋淋的。按当地的习俗，这意味着用水冲洗掉身上的污垢，消退灾难，得到华蜜。在过泼水节的日子里，人们还尽情地唱歌、跳舞，饮酒欢宴。去西双版纳参与泼水节，已成了一个非常吸引人的旅游节目 傣族竹楼，是一种竹木结构的空中楼阁。面积相当大，整个楼阁用几十根大木柱支撑着，地板用竹片辅砌。楼下四面放开，不住人，只是堆放杂物和养牲畜。楼上住人。房顶盖着很薄的小平瓦，其形态很像古代人戴的帽子，据当地人说，这是孔明帽，说是当年孔明层教会当地人种水稻，当地人为了纪念他，便把竹楼的房顶设计成孔明的帽子那样. 可以观赏到热带雨林的景致之外，您还可以领会到奇木异草的风姿，如跳舞草、含羞草、望天树、桫椤树、箭毒木、铁力木、王莲、旅人蕉、神奇果(树)、四数木大板根还可以欣赏到“鱼赶摆”的场面，可以遇到开屏的孔雀，可与野象合张影 泼水节是傣族最隆重的节日，时间在每年4月中旬，即傣历正月。泼水节是傣历新年。节日一般持续三至十天，第一天傣语叫"麦日"，与农历的除夕相像;其次天傣语叫"恼日"(空日);第三天是新年，叫"叭网玛"(意为岁首)，人们把这一天视为最美妙，最祥瑞的日子。节日早晨，全村男女老幼盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上几枝缠着花布、彩纸的竹校。人们围塔而坐，倾听佛爷念经和讲解历史传闻，青年男女成群结队上山采摘野花做花房。中午，妇女们各挑一担清水泼到佛像身上为佛洗尘。接着，男女老少提着水桶，端着脸盆，相互泼洒，相互祝愿，认为这样可以消灾除病，平安祥瑞。成千上万的人随着美丽的傣族音乐翩翩起舞，边跳边呼喊"水!水!水产，喊声动地，鼓锣之声响彻云霄，场面非常壮丽。泼水节期间，傣族青年喜爱到林间空地丢包做嬉戏。花包用美丽的花啊缝抨，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物。先是无目的的抛来掷去，后慢慢有了固定的目标，等姑娘有意识的让小伙子接不着输了以后，小伙子便将打算好的礼物送给妨娘，双双离开众人到偏僻处谈情说爱去了。泼水节还要实行划龙舟竞赛，成千上万的中外游客聚集到澜沧江边，观看一组组披红挂绿的龙舟竞赛，傣家儿女在"瞠瞠瞠"的茫锣声中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，为节日增加了很多惊慌快乐的气氛。 放高升和孔明灯是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高高的高升架，届时将自制的土火箭点燃，它一边喷出白烟，一边"嗖 嗖 嗖 "的尖啸着飞上蓝天，引得人们举目张望，时常发出喝采声，高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更祥瑞，优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏"孔明灯"放飞上天。一一盏盏光明的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。 放河船、跳象脚鼓舞、孔雀舞，斗鸡等，也是泼水节的活动内容。近几年，还增加了民俗考察，经贸洽谈等内容，使得泼水节的活动更加丰富多采。泼水节的活动在西双版纳州和德宏州同时实行，两地均可从昆明乘飞机直达。 关于泼水节的来历，还有一个漂亮的传闻:很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最漂亮的公主楠棕布，七个姑娘受尽凌辱，伺机报仇。聪慧的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布根据魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的颈项上，魔王的头立即掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并快速漫延到人间。楠棕布连忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮番抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，始终坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从今又过上了安家立业的华蜜生活。 西双版纳的导游词篇四 各位游客挚友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我是大家今日行程的导游，今日我将带领大家巡游颇具少数民族特色的着名旅游景区西双版纳傣族园，希望我能让大家满足。 傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都是以农耕为业，创建和传承了绚丽的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神奇的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，欣赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参加到快乐的泼水节中。 曼将寨 我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵扰，并且可以防潮防震。 现在，我带大家去傣家参观做客，大家留意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。 大家看着楼梯，在新中国成立之前是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧房。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱子是祥瑞柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧房，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，信任人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧房里，假如外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧房有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧房里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心恒久相通，没有隔阂，只是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧房里有根大柱是升天柱，平常家里人不得随意靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。 傣家人以“男善建筑，女善耕织”而著名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，是国务院公布的其次批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就起先学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，非常神奇，尤其象征祥瑞和谐的图案更加奇妙。如织五彩缤纷的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征祥瑞，织成大象图案象征五谷丰登。 曼春满 一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条公路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条公路，就属于其次个村寨了，这个村寨叫做曼春满。 春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要留意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛肯定要诚意。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。 好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。一千四百多年来，佛寺经过了许多次修复、重建。这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。 佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有二百多年的历史。大门里面的两座佛台，特地用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的标记，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标记作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。 佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝愿的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当时释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺着名的二十幅壁画，具有很高的艺术价值，讲解并描述的是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和仰慕。 大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内七项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由四十二个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传闻等，傣族的史诗、佛经、谚语、传闻等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，五百五十部叙事长诗，现收集到的有三千余册。这对于一个总人口只有一百多万的少数民族来说，无疑是一座引以为傲慢的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清楚，始终流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。 路边这一片奇形怪状的树林就是出名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得赞扬的，有了柴薪林，既可以便利取柴，又可以削减对森林的砍伐。 曼乍寨 我们的下一站是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去是特地为土司衙门培育做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就是傣家人的神树，树下草坪是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既是演员，又是观众。 大家请留意听，这是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新居和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，是我们傣家的荣幸，希望各位挚友在这里玩得快乐开心，祝各位挚友旅途平安。 大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛。“必”这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不行少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不是在表演武术?原来这是他们在表演傣族民间舞蹈拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部优美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的灵敏运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的奇妙协作，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。 曼听寨 傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情观赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。 曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思，全寨有八十八户，四百二十六人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听视察，并挖掘了这口水井。只惋惜她的生命太过于短暂，白塔刚建立完毕，她也静静地告辞了人世。村民们特别怀念这位漂亮而和善的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传闻从水里可以望见公主洗脸、梳头、照镜子。 公主井旁边有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民始终把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于是就形成了独有的一种自然景观。菩提树是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，假如数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就是树包塔了。 勐巴拉纳西剧场与泼水广场 看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边欣赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。 看完表演，我们在下午的时候能够在傣族园亲身体验东方狂欢节泼水节。泼水广场是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做王子出征，讲解并描述的是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝愿，小卜哨们泼洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。 傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东部的狂欢节，它是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般实行赛龙舟、放高升、丢包;其次天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝愿。每年四月中旬，这里都是傣族人民实行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“每天泼水节”的快乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美妙祝愿。 西双版纳的导游词篇五 各位挚友，现在在您窗外的是西双版纳的勐腊县，我想到来漂亮的西双版纳旅游的挚友们没有不知道勐腊的理由，因为假如说西双版纳是祖国西南边陲一片奇妙的绿洲，那么勐腊就是镶嵌在这北回来线上仅存的绿洲里的一颗明珠。 勐腊县有着与身俱来的区位优势，它是中国云南省西双版纳傣族自治州最南端的一个边疆县，东部和南部与老挝接壤，西边与缅甸隔江相望，国境线长达740.8千米。它还是目前云南省与缅、老、泰干脆进行经贸交往的重要通道。磨憨口岸已经被列为国家级口岸，至老挝延长到泰国的旅游线路也已开通。区位优势让勐腊县自然的成为了西双版纳东部旅游圈的重要旅游片区。既然说勐腊县是西双版纳的一颗明珠，那么在这颗明珠上当然少不了绚烂的文化，勐腊县是中原汉文化、西南民族文化、东南亚文化的交汇地，它还是贝叶文化和中国古茶文化的发源地之一，版纳的五大茶山就有四大茶山在勐腊呢。据说随着张骞西行丝绸之路成形后，这里的香料也流到了西方国家，并受到了追逐和热捧。 热带雨林是地球上最为繁茂的森林类型。由于地域纬度的限制和其它缘由，热带雨林在当今世界已是依稀尚存，拥有它的国家便以此为骄傲。在这里，茫茫的热带雨林一望无际层峦叠嶂，延绵不断;独特的林海，绿色的海洋，绿色的世界无论你怎么遐想和形容都不过分。 勐腊是中国大陆、也是世界上同纬度地区植物生长最密集，植物种类最多的地区。到了勐腊，最让人感慨、印象最为深刻的就是尽收眼底的充溢了无限朝气和希望的绿色。勐腊县7093平方公里的沃土上，自然森林覆盖率达66.1%。在广袤浩翰的热带雨林中，最引以骄傲的就是“林中巨人”望天树。 20世纪60年头以前，由于交通闭塞等方面的因素，勐腊望天树这一珍稀热带雨林植物始终无人知晓，国外热带雨林专家从地理位置分析就片面地否定了中国热带雨林的存在。直到70年头中期，我国闻名植物学家蔡希陶教授亲临勐腊补蚌进行实地科考、取样鉴定，最终发觉了热带雨林龙脑香科树种的望天树，以此充分证明了我国热带雨林的存在，从而摘掉了中国无热带雨林的帽子，中国成为世界上森林类型最完整的国家之一，随之，望天树的美名也传遍世界各地，科学家、旅游者纷至沓来，一睹望天树这一万树之王、林中“巨人”的风采。 望天树国家一级爱护的珍稀植物，属龙脑香料，常绿乔木，其树叶呈长椭圆形、卵形或针状椭圆形，喜光或高温，不耐寒。树干笔直，不分叉，树高一般为70-80多米，胸径1米以上，通体圆直，雄姿伟岸，上摩云天，青枝绿叶聚集于顶，形似一把巨伞，是我国长得最高的阔叶树种。因此，望天树被称为万树之中的“王者”、林中“巨人”，如同鹤立鸡群高居于其他乔木之上。人们称：望天树是森林中的王者、巨人，更是勇者，守护着勐腊的森林，望天树伟岸挺立的形象正是勐腊各族人民崇高的精神境界和优秀品质的象征。 勐腊现在是国家自然爱护区之一，热带雨林得到了更好的爱护，而望天树森林主题公园是勐腊境内保存最完好的原始热带雨林，在这里放眼望去，你将会看到一片望天树的绿色海洋，这样的景色会让你沉醉，会让你感觉到大自然对这块土地的厚爱。 傣族先民说：“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就没有生活”。人民依靠森林有了食物、医药、文学艺术、宗教信仰等，这是一种独特的民族森林文化，傣家人从森林里获得生活资源，和森林和谐相处，协调共生。 我这里有着当地很多漂亮的故事，现在我说出来和大家共享一下，希望大家对这里有更多的了解，更希望能为您去除一些在车上的乏味。这些故事都和我们要去的景点有关哦 故事一