古代文献学考试资料终极版.docx

1名目将目与录二者结合在一起， 即把一部书的篇名或一批 书的书名与叙录编次在一 起就是名II。名II是依据肯 定次序编排的一批书名（或 筹名）及其叙录，它是简介 图书内容和形式，反映出 版、保感等状况,知道阅读 和检索图书等文献资料的 工具。2总集二:是汇合两人以上作品的合 集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代） 的作品，也可以包括一种体 践和多重体发的作品。一般 说来，古代的总集多为诗、 文的合集。诗经是我们 国家最早之诗歌总集，后来 归入“经部刘向编辑楚 辞，后世有称为“总集之 始:现存最早的一部文学 总集是南朝梁武帝的长子 萧统编的文选凯3史志名目即所渭的“史家著录”，是 指史家编入史籍的名目。它 包括历代正史中的或有些 正史中原来没有而由后人 补修的艺文志，有些朝代的 国史经籍志，某些证书、专 史中的名目书等。是正史、 国史中的艺文志及各种补 史艺文志。汉书艺文志 是第一部史志名R,也是 第一部正史名目史志名目 为后代史家据旧有具有“辨 章学术、考镜源流”的学术 价值4版本：指同一种文献在编辑、传 抄、刊刻、传播过程中所形 成的各种形态的文本 版木从严格意义上来说，是 刻版（也称雕版）印书消失 后为区分刻本和写本而使 用的名称。因最初印版是以 木板为原料雕刻而成，故 “版本”又称“板本'I其 实，“版”和“本”很早就 作为书籍文献的名称在使 用。因此，狭义的版本是指 刻板（即雕版）印书消失以 后为区分刻木和写本而使 用的名称。广义的版本是指 一切形式的书本。随着社会 的进展问花花的进步时代 的推移，"板木''含义逐步丰 富了，变成了以雕版印本为 主体而包括写本、活字本、 批校本、手稿本在内的一个 也许念。近代，排卬技术逐 步取代雕版印刷，,板本” 含义进一步丰富。现在把书 籍做成光盘,录像带等电子 音像类制品，也是一种广义 的书籍,同样存在版本问 堰。这样，版本的概念大约 相当于“异本”，即不同的本 子，而不再限于木版印刷 本，甚至不再限于各种纸质 的书本。5伪书：伪书就是指那些作 者不真.、年月不实及内容修 造的古典文献.（详细解释 一下）简答论述I【古典文献传抄时代性】 刻写/书写/印刷/拷贝。 刻写是最原始的自然方式， 古人在甲骨、石头、青铜器 等坚硬物体上传抄文献只 能用刻写的方式，文献只能 少量流传；书写即用毛箱在各种材料 上写，是迄今为止有文字以 来的文明史上最重要的传 抄方式，使文献学字数得到 了极大扩充,书写比刻写方 式简洁易行,使得学术学问 的普及成为可能。文献传抄制度史上第一次 质的变化是印刷方式的消 失，给文献的整理和流传带 来革命性的意义，刻写和书 写是一对一的传抄,而印刷 则是一变一多的传抄，印刷 解决了文献批量产生和流 传问题；其次次质的变化是电子拷 贝的运用，它的三大优势一 是传抄速度极其快速，二是 储存容量极其巨大,三是从 根本上转变了文献传抄的 物质载体的有形性,无形的 电了传抄取代了有形的纸 张传抄。2古代名目在基本结构与 分类体系方面有哪些特点： 一部体制完备的古代名目， 其基本结构主要包含书名、 叙录、类序三项。书名项著录的名称、篇卷 数，以及作者姓名、附录等 内容，反映图书的外貌特 征，例如：楚兰陂令荀况 集卷，梁其次卷。叙录： 或称书录解题、提要等，列 于书名之后，是用以揭示图 书的内容主旨、价值得失， 介绍作者生平事迹、学术源 流，以及该书的版本、校勘、 流传状况等。叙录是古代名目书中坡重 要的结构成分，是古代名目 学中具有学术性和指示读 书治学作用的详细表现之 一。如四库全书简明名 目讥类序：包括大类（略、部） 之序和小类（种、类）之序 两种形式。各家名目书有称 大类之序为''大序”或“总 序”,称小类之序为“小序” 的。类书是介绍古代名目书 中介绍一部图书的学术变 流、特点、得失的说明性文 字，具有很重要的学术学术 价值，它与叙录一起，体现 了古代名目学“辨章学术， 考镜源流”的优良传统。3文献发生错误的类型校勘的主要任务就是尽可 能地恢品文献的原来面目。 文献发生错误的类型主要 有四种：讹一一将原有的文 字写错了：脱一一将原有的 文字弄丢了；衍一一增加了原来没有 的文字；倒一一将原有的文 字变换了位置。此外，便是 同时消失上述两种或两种 以上错误。现分别举例述之 如下：一、讹：讹也称误，是文 献中最常见的错误现象，将 文献中原有的文字写错了， 是文献中最常见的错误现 象；二、脱：文献在传抄出版过 程中脱去一字或数字称脱 文，也称夺文或阙文。古代 简书因编绳断烂，在重编时 失去一简或数简称为脱简， 后世因而也称脱文。较多的 现象为脱简。还仃脱页、脱 篇、脱卷。三、衍：原稿所元而传写与 出版的过程中误增的文字 称衍文，亦称衍字、羡文。 衍一字或数字较常见，也有衍句 或数句的。四、倒：倒指原稿文字具存， 并无讹误、缺脱或衍羡，但 在流传过程中，文字的先后 次序却被弄颠倒了的现象。先 后次序被弄颠倒了的文字 称倒文，订正之则称为乙正 或乙转。字数较多的倒文习惯 上称“错简”。这其中乂有 字倒、句倒、篇章倒等不怜 悯况，甚至名目、表格也有错 乱现象.五、多重错误：有的文献 同时消失两种错误或三种 错误类型，我们称之为多重 错误。多重错误有既讹且 脱、既讹且衍、既讹且倒、 既脱且衍、既脱且倒、既衍 且倒、既讹且脱乂衍、既讹且脱又倒、既脱且 衍乂倒等状况。4校勘的主要方法校助的主要方法：对校法、 本教法、他教法、理教法、 综合考辨法是史学家陈垣 总结前人和自己的校赢阅 历概括出来的，得到校摊学 界的公认，被称作“四种基 本校法”。一、对校：对校就是将某文献的不同版本进行对 比，从而发觉并改正书面材 料错误的方法。这种方法是先选择一种 版本作为底本，再用其他版 木逐字逐句地比较，把各木 的异同纪录下来。对校法 的特长：是便于发觉文献中 的错误和找到改正错误的 依据。其发觉和改正的错误，都有版本上的依 据，这就在很大程度上避开 了主观武断、妄改原文的弊 病：而且，校者若将全部的 异文汇合在处，编为校勘 记，则读者手此一编，就等 于把握了很多版本,如阮元 的卜三经注绕校勘记就 是如此。步骤：对校的第 一步工作是广搜异本，由于 只有这样才能选择去取。待 我们搜集到一书的各种异 本后，还要对各种版本进行 鉴定，以便确定校勘的底 本，并按各本的校勘价值分 为可供时校的主校本、辅校 本、参校本等。有的书异本 较多，还应弄清它们的源 流。假如用图表的方式来显 示版本源流，直观效果会更 好。二、本校：将某种文献的上 下文进行对比，找出其内容 上与文字上的异同，从而确 定与改正其错误的方法，称为本 校。一本书的各个组成部分 之间，在语言形式和思想内 容方面，都会不行避开地相 互联系着，本校法正是采用 这个特点来进行工作的。其 一，据相同词句校勘。同一 词汇、同一文句，有时一书 屡见,因而可以相互参照， 校正讹误。其二，据相同句 式校勘。作者行文往往有时 代的或自己的习惯和特点， 这往往表现为常采纳相同 或相近的句式，据此也可校 正文献中的某些错误。其 三，据对文校勘.其四，据 文义校勘。缺：有的古籍 不出自一手，有的古籍可能 有不同的资料来源，其内容 和文字消失冲突往往在所 难免，因而采纳本校法时宜 特殊谨慎，以免以此律彼， 增加新的错误。三、他校：用其他文献中 的引文及相关文字来校勘 某一文献称他校。当然，我 们有必要对用于他校的资 料的牢靠程度作出推断。 般来说，时代越早，越接近 原始面貌，也就越牢匏。在 原始资料难求的状况下，不 得己而求其次，则较晚的资 料也可用作校勘之资。不 过，我们还应留意古人引书 不诬严，有的概述其大意， 有的删节其原文，而且所据 也并非尽屈善本，所以采纳 他校法也要特殊慎重.四、理校：理校，即推理 的校勘，是校勘工作的补充 方法。当我们发觉了书面材 料中的确存在着错误，可是又没行足 够的资料可供比勘时，就不 得不采纳推理的方法来加 以改正。理校也非任意为 之，通常需要从语言、体例、 史实等方面查找作为推理 的依据。I .语言：在文献中，如发 觉确有错误而乂无别本可 以校正时，则可以依据字 形、字音相近的状况来推断 其错误缘由，进行改正。某 些因不明词义而造成的错 误，可以通过训诂来校勘。 有时我们可以从语法的角 度，发觉并改正文献中的错 误。从修辞的角度来从事校 勘也是行之有效的。我们国 家古代作品不论散文还是 韵文，为J'增加语言的表达 效果,都爱用对偶与排比等 修辞手法。某些词句原来运 用了对偶、排比的手法，后 来变得不对偶、不排比了； 或者原来不对偶、不排比， 后来乂变得对偶、排比了， 往往能用推理的方法推断 出来。2.体例：古书通常都有肯 定体例，因此我们可以依据 书的体例来从事校勘。依据 体例校勘也有规律可循。首 先，不同文体具有各自特 点，据此即可校出一些错 误。其次，古书中的正文与 注释特殊简洁混谓，但正文 与注群的体例是不同的。此 外，由于古代文籍所用语言 往往含有某种特定义例可 校错。3.史实：这种方法就是从 书籍的内容方面检查，看文 字是否符合历史事实。假如 不符合，可能有两种状况： 一种是原稿本身就有错误； 另种是原稿本身没有错 误，其错误是在传播的过程 中造成的。校勘的任务，主 要是订正其次种错误。由于 史实主要是由特定的人物 在特定的时间和空间内造 成的,有产生的缘由和形成 的结果，所以我们可以从这 几个角度来检查书面材料 是否符合史实.以及名物制 度是否符合实际状况。五、综合考辨：在校勘实 践中，对校、本校、他校、 理校这些方法往往都是综 合地加以使用的。有时为了 订正一处错误，不得不同时 运用多种方法，方能取得可 信的证据，得出正确的结 论。戴震是主见理校的，但 是他在校勘实践中，实际上 也兼川了对校、他校等方 法。顾千里强调对校，也同样兼 用他校法、本校法，乃至理 校法。5伪书的主要价值：保存占代的佚书。保 存古代的神话。保存古代 的制度。保存占代的思 想。保存古代的科技。 保存古代的语言I保存古代佚书:伪书不能 凭空捏造,凡在位者大都借 助当时流行的佟I书文献，或 辑录征引，或串改增删，而其 所凭借之书后世大多亡佚， 借助这些伪书可以保存一 二2保存古代神话:如山 海经内容记述地理和神话, 是一部讨论先秦神话的重 要文献。伪书中如谶纬类, 保存古神话不少，可以知道 古代的文化和古民族心理 3保存古代制度如周礼 拿一部分来分别看作春秋 战国一度通行的制度.看其 余一部分为政治学抱负的 建国制度.跟着周礼去 讨论战国至汉初的政制，则 是特别珍贵的文献资料 4保存古代思想:如列子 出自晋人张港之手,则可作 为讨论张洪及驶晋思想的 重要资料;再如王素孔子 家语则可用作讨论王素及 汉代思想史的资料则大有 价值5保存古代科技:如黄帝内 经网神农本草周髀算经 等,是我们国家占代医药学 、数学的重要文献,虽其成 书年月是汉代,但不损与其 自身的内在价值，他们都是 我们国家医药学史、数学史 上极其rr价值的史料6保存古代语言:周礼虽 不是周代流行的宫制，但作 者在用语、名词上不行能不 用当时流行的语句、名词， 因此在讨论周秦语言文字 的进展方面,都可以采用它 供应资料1史料价值2文学 价值3语言价值4思想价值 5其他价值6佚文献的主要类别。一是亡佚之书.简称，,佚书” （初作“逸书指原有其 书而后代毁亡、散失不传之 书。佚书又分三种状况：全 佚之书,缺佚之书，散佚之 书。全佚之书即一页不存的佚 书.如晋王涛著有三国 志序评三卷，至隋亡佚， 只有零星散句为他书所征 引。缺佚之书为独立文献尚 存，但残缺不全，并非完帙。 古籍流传中，缺佚现象特别 普遍，且愈古缺佚愈多。散 佚之书为原书已不存在，但 其某些篇章完整保存其 他文献中。散佚之书以诗文 别集最为显著。如普操有 ，魏武帝集梁朝增辑为 30卷、录1卷，宋代已放 佚，但其诗文有整篇见载于文选、艺文类聚等图 书中，明人张浦据以辑成探武帝集I卷，凡诗文 145篇，翳入汉魏六朝百 三名家集h二是脱佚之文。指形式上好 像完整保存但实际有文句、 文段脱佚的古籍。如容斋 随笔提及太平御览所 引6史记、战国策文字， “多今本所无”。战国策 刘向校定为33篇，今传亦 为33篇，但1T佚文，王仁 俊辑录£战国策佚文1卷， 可知洪迈所言不缪.三是散佚之篇。指编辑诗文 总集、别集之时，从多种书 里零散搜集出来的那部分 诗、文，以及全集编成之后 漏收的诗文。漏收状况有编辑未知而遗漏：编辑 有意弃而不收。如今人对 全唐诗所做补遗,多数 正是当时£全唐诗编箍时 遗漏之篇什。7辑佚的主要资源有，（1）类书，从辑佚的角度 来看，类书是保存佚文最多 的图书类蟹之一：（2）古注，为辑佚家看重， 成为辑佚的又一宝娥：（ 3）史书，是辑佚的重要资 源：（4）地志:5）字书,古字书是辑早者 必采之书：（6）杂抄，相佚于杂投一 类书中采获颇多 古籍标点至误的缘由I不明词义（不明古汉语词 汇、不明占音通假、不明典 故、不明方言俗语）2不明专出名词（如人名地 名官名）3不明文献名称（系文献名 称而未标书名号;非文献名 称而标了书名号;两种文献 名合二为一;一种文献名误 分为二）4不明引文（直接引用的话 未加引号:非直接引用的话 加了引号;将两条引文误合 在同一引号中）5不明话语（不明此类;不明 句式;不明句子的成分和结 构）6不明文体7不明文意 8文献TT误。翻译秋天的洪水随着季节涨起 来了，千百条江河注入黄 河，水流巨大,两岸的水边、 洲岛之间，不能辨别牛马。 于是乎黄河神河伯自己特 别欣喜，以为天下的美景全 集中在自己这里了。顺着流 水往东走，到了渤海，脸朝 东望去，看不到水边。于是 乎何伯才收起（转变）了欣 喜的脸色，抬头看着渤海神 若叹息道：”有句俗话说， ，听到了很多道理，就以为 没有人比得上自己，即是 说的我呀。并且我曾经听到 有人小看孔仲尼的见闻、轻 视伯夷的义行，开头我还不 信任；如今我观察您的大海 难以穷尽，我假如不到您的 面前来，那就危急了，我会 永婢明白大道理的人所 讥笑望洋：抬头向上看的样 子.兴：产生.本意指 在宏大的事物面前感叹 自己的渺小，今多比方 要做一件事情而力气不 够，感到无可奈何。成语“望洋兴叹”易生误 会，以为“望洋”就是望 着海洋，叹其浩渺无际。 不知道“望洋”为连绵形 容词，义寓声内，不行 扣这字讲，所以也允许 作“望阳''或者”望羊3 望也不是里观，以音求 之，当即惘”也。望洋 者，迷惘之貌也，既非 非用目视不行，亦与海 洋无涉.