杜牧的诗有哪些.docx

杜牧的诗有哪些篇一：杜牧生平ji及杜牧的闻名诗 杜牧生平ji及杜牧的闻名诗 杜牧生平： 唐代诗人，字牧之，号樊川居士，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其阿房宫赋为后世传诵。童年生活富有而欢乐。祖、父相继去世后，他家日益贫困，食野蒿藿，寒无夜烛。杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写阿房宫赋。卒于长安，终年五十岁。有樊川文集二十卷传世，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。牧之有理想，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。 杜牧的文学成就： 杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主见凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能汲取、溶化前人的特长，以形成自己特别的风貌。 杜牧生活的时代及作品： 晚唐政治：晚唐时期，唐王朝的政治危机不断加深，最终使它完全走上了末路。唐王朝走向灭亡的主要缘由，是与皇帝的昏庸、政治的腐败以及晚唐时期三大政治问题亲密相关的： 宦官专权 ，藩镇割据， 朝臣党争。杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。他主见削平藩镇，收复边疆。 惋惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争持续，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之舟外渗内漏。杜牧死后不过数年，农夫起义便如风起云涌，再过五十年，江山易帜。“请数击虏事，谁其为我听”，杜牧的才能，湮没于茫茫人海之中。 熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事。那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，刚好行乐，来个春满人间。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。 杜牧最为喜闻乐见的诗作，是咏史与七绝。杜牧的咏史，充溢着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。游经赤壁，他说，假如周瑜借不到东风，则将是“铜雀春深锁二乔”，一反常人思维，给人以全新的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分明是亡国之音，若照这样下去，大唐亡国也指日可待了。杜牧咏史是表，讽今才为其里。 赠别 多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 遣怀 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 秋夕 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 赠别 娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四一百零一八十寺，多少楼台烟雨中。 清明 清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 过华清宫绝句三首（其一） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 题乌江亭 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 山行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜牧最为喜闻乐见的诗作，是咏史与七绝。杜牧的咏史，充溢着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。游经赤壁，他说，假如周瑜借不到东风，则将是“铜雀春深锁二乔”，一反常人思维，给人以全新的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分明是亡国之音，若照这样下去，大唐亡国也指日可待了。杜牧咏史是表，讽今才为其里。 篇二：杜牧的诗特色 杜牧诗的特色概言 杜牧的诗歌，他的散文辞赋也写得好。他无愧为中晚唐时期一位大文学家。 在文学上，他主见文章应“以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫。”（答庄充书）他把作品的思想内容放到首位，指出形式必需从属于内容，这一见解，无疑是进步的。他在自己的创作中，贯彻了这个主见。他为事而作，不追求辞彩，不无病呻吟。这是杜牧诗文的普遍性特色。 杜牧素有壮志，怀抱匡时济世、复原盛唐的政治志向。然而仕途不顺，最终只做到中书舍人。写过一些感慨人生的篇章，如“草色人情相与闲，是非名利有无间”（洛阳长句），“尘世难逢开口笑，菊花须揷满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”（九日齐山登高）。这些，作为诗人对人生探究之后的感叹，能代表封建社会一般学问分子的心理状态，曾引起失意士大夫的普遍共鸣。 杜牧处于安史之乱后，唐朝国力衰弱，政治腐败，内忧外患，民不聊生。杜牧诗中有很多伤时感世之作，特点是忧国忧民，一往情深。如河湟、早雁。他的讽谕篇章，莫不恺切痛陈，入木三分。阿房宫赋之作，就是对于唐敬宗大修宫殿、劳民伤财的讽刺和指责。他所说“独夫之心日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，也是对唐王朝的警告。 杜牧的咏史诗很出名，特色也是托古讽今，向当权者提出忠告。喜闻乐见的过华清宫三绝句，写的是唐玄宗，针对的是唐敬宗和唐文宗。而赤壁的“折?沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁三乔”，语面对赤壁之战怀古，实则预感到唐朝将亡，发出慨叹。诗中含一哲理：兴盛与衰亡，有着历史的必定，但是谁成谁败，何时成何时败，也有偶然性。 杜牧的祖父杜佑曾任三朝宰相。杜牧出身豪门，难免放达自任，不拘小节。杜牧诗中有些是描写妇女的，但并非色情无聊之作。往往隐藏真实情感，勾画生动形象，因而具有艺术价值。 杜牧的写景诗成就甚高。特色是：不仅仅绘出一幅幅色调明丽的图画，而且擅长通过描写，表达自己的豪爽情思。如江南春：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗中。南朝四一百零一八十寺，多少楼台烟雨中。”通过对南朝遗迹的凭吊，讽其广建寺院之妄。而杜牧时的君王也崇佛而不顾民生之疾苦，杜牧诗，剌之也。如山行：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中寓意人到老年亦仍有可作为，格调主动向上。 综概说来，杜牧实现了自己的文学理论，不以辞彩取胜，不以怪峭取胜，而是用清丽的笔触描绘各种动人的景色事物，抒发豪迈健康的感情，造成一种风流高雅而又绰约含蓄的意境。他自己说过：“某苦心为诗，本求高绝。”与同时代的诗人比较，杜牧的诗称得上神韵独高。杜牧在晚唐的诗坛曾独树一帜，至今仍值得我们学习、借鉴。 杜甫（字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的雄伟理想。他酷爱生活，酷爱人民，酷爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都赐予指责和揭露。他怜悯人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。杜甫是宏大的现实主义诗人。杜甫的主要创作在安史之乱爆发，唐代社会由盛而衰的转折点以后。杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡理想，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的旺盛景象，不如说他更多地相识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经验，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的怜悯。杜甫 也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死一百零一役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了出名的三吏、三别，对战乱中人民的凄惨生活，作了形象生动、详细真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切怜悯。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以养精蓄锐。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了凤凰台诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有实力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。 从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。杜甫也写祖国的壮美河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广袤画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因 二、杜诗的风格特色是沉郁顿挫。 “沉郁”和“顿挫”，本是两个不同的概念。沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。纵观杜甫的作品：思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深厚、愁闷悲壮；表达方式一百零一转千回、反复咏叹。沉郁顿挫首先表现为深厚忧思的感情基调。在这深厚忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、一百零一转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻挡住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深厚。 第一、 丰富坎坷的人生阅历是杜诗“沉郁顿挫”风格的形成缘由 杜甫一生仕途坎坷，明珠暗投，壮志难酬，疾病缠身，穷愁潦倒，奔波衣食，但仍意志弥坚，矢志不渝，这些磨砺了杜甫，也玉成了杜甫。因此，诗人丰富的生活和救国救民的崇高而剧烈的愿望，是形成杜诗“沉郁顿挫”风格的缘由之一。 其次：“万方多难”的时代特征是形成杜诗“沉郁顿挫”风格的又一主要缘由。 杜甫的一生，正值唐帝国由盛而衰的急剧转变的时代，既经验了旺盛昌盛的“开元全盛日”，也经验了“流血川原丹”垂老别的安史之乱，并看到安史乱后唐王朝一蹶不振、江河日下的败落景象。可以说，杜诗“沉郁顿挫”风格的形成和他所处的那个“万方多难”的时代休戚相关。紧扣时代脉搏，怜悯民生疾苦，关切国家兴衰是杜诗永恒的旋律。 杜甫的一生始终关注人民：“穷年忧黎元，叹息肠内热”；对人民的苦难，也有深刻的感受：“靡靡踰阡陌，人烟眇萧瑟，所遇多被伤，呻吟更流血”（北征）；希望人民生活得到改善：“谁能叩君门，下令减征赋”（宿花石戍）；对待被逼上反路的叛贼：“不行行俭德，盗贼本王臣”（有感）。“指挥过无礼，未觉村野丑”（遭田父泥饮），一千二一百零一年以前，一个曾侍候过皇帝的人，对待人民的看法竟能如此同等。在多年啼饥号寒生活的体验中，诗人加深了对人民的怜悯，一想到人民的苦痛，诗人便忘怀了自己，甚至不昔牺牲自己的生命。在“幼子饥已卒”的状况下，他却“默思失业徒，因念远戍卒”；当茅屋为秋风所破时，他却发出了这样的宏愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”（茅屋为秋风所破歌）杜甫始终敢于直面现实，讽谕时事，对统治阶级祸国殃民的种种罪行痛加诛伐。如兵车行指责最高统治者热衷于开边扩土，致使人民流血破产；丽人行以华美的词藻描摹杨氏姐妹的豪华衣食和傲慢神态，看似赞许，实乃讽刺。 诗人的一生都抱着爱国的血诚。“济时敢爱死，孤独壮心惊”（岁暮），诗人对祖国是何等的酷爱；“独使至尊社稷，诸君如何答升平”（诸将），诗人对祖国前途是何等地忧虑；“必若救疮痍，应先去蝥贼”（送韦讽上阆州录事参军），这是诗人为力挽国运，挽救人民而开出的药方；“公若登台辅，临危莫爱身”，这是诗人对挚友的殷切厚望,也是诗人的一片爱国至诚,是诗人的终身信条。可以说：“万方多难”的时代，“忧国忧民”的情怀是形成杜诗“沉郁顿挫”风格的又一重要缘由。他有一首登岳阳楼，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他隧然一百零一感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这一百零一感交集的剧烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”剧烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、一百零一转千回、反复咏叹，在秋兴八首等诗中表现得更为典型。 深厚的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最终都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮丽，构成杜诗沉郁顿挫的风格 四期： 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最终才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了兵车行、丽人行等指责时政、讽刺权贵的诗篇。而自京赴奉先县咏怀五一百零一字尤为闻名，标记着他经验十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的相识达到了新的高度。 三、陷贼和为官时期（45-48）月夜、春望、哀江头、悲陈陶等诗。 四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。 军队大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，严武的去世使杜甫一家生活失去依靠,陷入逆境,只好整理行囊,再度走上流浪迁徙之路.他们乘船入长江,到云安的路上写了旅夜书怀，写旅泊在外的心境,夜景雄浑,浪涌不绝,自己却受痼疾所苦,生命微渺漂浮,如天地间一只小沙鸥般。.他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。.这时期，其作品有阁夜水槛遣心、春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌、病橘、登楼、蜀相、闻官军收河南河北、又呈吴郎、登高、秋兴、三绝句、岁晏行等大量名作。 篇三：小学必背古诗杜牧诗六首 杜牧必背诗四+2首 清明 （唐）杜牧 清明/季节/雨/纷纷， 路上/行人/欲/断魂。 借问/酒家/何处/有， 牧童/遥指/杏花/村。 注释： 清明：二十四节气之一； 纷纷：形容多； 断魂：神情凄迷、郁闷不乐； 借问：请问； 杏花村：杏花深处的村庄 译文及诗句含义： 清明/季节/雨/纷纷 译：清明节细雨纷纷。 路上/行人/欲/断魂 译：路上远行的人似乎断魂一样迷乱凄凉。 借问/酒家/何处/有 译：借问当地之人何处买酒浇愁？ 牧童/遥指/杏花/村 译：牧童指了指远处的杏花山村。 行人：行旅在外的人；遥指：远远地指着； 山行 （唐）杜牧 远上/寒山/石径/斜（xiá）， 白云/生处/有/人家。 停车/坐爱/枫/林晚， 霜叶/红于/二月/花。 注释： 山行：在山里走； 远上：登上远处；寒山：深秋季节的山；斜（xiá）：倾斜； 坐：因为； 于：比； 石径：石头砌的小路；白云生处：指山的深处； 枫林晚：傍晚时的枫树林； 霜叶：枫叶经深秋寒霜后变成红色 译文及诗句含义： 远上/寒山/石径/斜（xiá） 译：一条曲曲折折的小路蜿蜒伸向山顶。 首句写山，写山路。“寒”字点名季节；“远”字写出山路绵长；“斜”字写出高而缓的山势。 白云/生处/有/人家 译：在白云飘浮的地方依稀有些人家。 其次句写人家。“有人家”写出深山充溢生气。 停车/坐爱/枫林/晚 译：时常停下来观赏这枫林的晚景。 第三句写因夕照枫林的晚景迷人，所以特地停车欣赏。 霜叶/红于/二月/花 译：那经霜的火红枫叶远胜于二月盛开的红花。 末句为全诗中心句。诗人通过一片红色看到秋天有春天一样的生命力，使秋天山林呈现一种 热情的、生气勃勃的景象。 江南春 （唐）杜牧 千里/莺啼/绿/映红， 水村/山郭/酒旗/风。 南朝/四一百零一/八十/寺， 多少/楼台/烟雨/中。 注释： 莺啼：莺啼燕语；郭：外城，指城镇；酒旗：酒帘，高悬于酒店外； 楼台：指寺院建筑；烟雨：如烟般的蒙蒙细雨； 南朝：指东晋之后隋代以前的宋、齐、梁、陈的四个朝代都建都于建康（今南京）； 四一百零一八十寺：形容寺院众多，这里四一百零一八十寺为虚数 译文及诗句含义： 千里/莺啼/绿/映红 译：江南大地到处莺歌燕舞，绿树红花相映。 水村/山郭/酒旗/风 译：傍水的村庄、依山的城郭都有酒旗迎风飘动。 前两句写江南春光明媚。千里莺啼，绿叶红花，水乡、村落、青山、城郭、风中飘动的酒旗，有静有动，一片祥和安静景象。 南朝/四一百零一/八十/寺 译：南朝遗留下的四一百零一八十多座古寺。 多少/楼台/烟雨/中 译：如今有多少楼台都覆盖在这蒙蒙的烟雨之中。 后两句写江南春雨绵绵。如烟似雾的蒙蒙细雨，白茫茫一片，被细雨覆盖的景物变得缥缥缈缈、朦朦胧胧，这是江南独有的美景。 全诗的主旨：描绘了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，别有一番情趣。 第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页