《空谷幽兰》读后感范文_文学艺术-书画美术.pdf

空谷幽兰读后感范文 有这样一群人，他们看落雁修竹，月升日暮，行到水穷之处，隐于深云之中，不与人沟通交流，执着于寻找自己的“道”。他们，是当代熟悉又陌生的隐士。空谷幽兰这本书便是美国作家比尔彼特来到终南山寻找隐士的故事。书中的隐士们，在自己仅有的一方天地里静静地冥想，有时，他们甚至可以几个月不吃东西，一直静坐，好似皎然笔下那句诗“醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身”，只是，他们醉的不是酒，而是醉于道，醉于回归自我，回归自然。老子中有一句话：“大曰远，远曰逝，逝曰反。”大概意思就是世间万物有其运行规那么，他们都在循环反复，包括我们的生命。懂得把握，才能知道何处是归途。想起陶渊明连雨独饮中：“形骸久已化，心在复何言！”心与形，是两个存在，“心”是真正的自我，而“形”，是外在的名利。万物有性，所谓“人性”，就是率真纯粹，一颗不刻意、不雕琢、不做作的心，这样，才永不泯灭。庄子天地中有一个抱瓮灌畦的故事。传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心。也许你会觉得故事里的老人愚蠢又可笑，可是它表达了庄子那种“道法自然”的思想。可是，正如学者智效民在民国旧梦中所描述：“在一个以权谋私甚嚣尘上，金钱铺路缺乏为奇的社会，人们纷纷放弃普通平凡的生活，而是把出人头地、高人一等当做自己的梦想，就造成了一个病态的社会。”如今，谁没有“机心”呢？当然，并不是要让每个人都像终南山的隐士们那样，放弃舒适方便的生活，决意归隐于深山中，与鸟兽同眠，花草为友，而是要有如陈寅恪先生所说的“自由之学术，独立之精神”。自由，是人人都渴望的；独立，是人人必须要做到的。但是，我们要问自己，我们足够自由，足够独立吗？自由，就不会被诱惑所绑；独立，就不会被欲望所左右。说到底，人们都有一颗“机心”。而隐士们能够自由、独立，正是因为他们能守住心中的一方净土，他们“守拙”，懂得舍弃，像弗兰茨卡夫卡说：“我不想要什么东西，只想从深渊伸出双手就出自己”。回归自然，回归自我，会使人感觉到纯洁、美好。林语堂在吾国与吾民中说：“它教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏到村舍炊烟袅袅升起，在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情”春那么觉醒而欢悦，夏那么在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋那么悲悼落叶，冬那么雪中寻诗。田园、山林并不独属于谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然，我们每个人心中都有属于自己归隐的地方，能够领悟到庄子所言的“法天贵真”。懂得舍弃。懂得回归，才能再一次出发，走得更远。读比尔的空谷幽兰，你的心灵将会得到一次沐浴，一次升华。找自己的道他们是当代熟悉又陌生的隐士空谷幽兰这本书便是美国作家比尔彼特来到终南山寻找隐士的故事书中的隐士们在自己仅有的一方天地里静静地冥想有时他们甚至可以几个月不吃东西一直静坐好似皎然笔下那句诗醉卧白云 大概意思就是世间万物有其运行规那么他们都在循环反复包括我们的生命懂得把握才能知道何处是归途想起陶渊明连雨独饮中形骸久已化心在复何言心与形是两个存在心是真正的自我形是外在的名利万物有性所谓人性就是率真纯粹 是要让每个人都像终南山的隐士们那样放弃舒适方便的生活决意归隐于深山中与鸟兽同眠花草为友而是要有如陈寅恪先生所说的自由之学术独立之精神自由是人人都渴望的独立是人人必须要做到的但是我们要问自己我们足够自由足