《赤壁赋》教案模板七篇.docx

赤壁赋教案模板合集七篇 【 教学设想 】 赤壁赋文笔美丽，文采飞扬，骈散结合。写景局部精警凝练，形象鲜亮。谈论局部自由豪放，恣肆雄健。很多句子都是流传千古的名句，特殊便于学生诵读。因此，我预备从读入手，把观赏品尝语言作为重点，与学生进展赏析性沟通，让学生走进文本，与对话。表达学生的自主探究合作的学习力量，让学生能在全文写景、抒情、谈论的奇妙融合中体会到诗情画意与谈论理趣的完善统一。 第一步：导读。教师背诵全文，学生整体感知，领悟品尝，查找自己喜爱的句、段，并稍作分析。这一步目的是为了熟识课文，并且为下一步的鉴赏活动做预备。 其次步：自读。学生多角度赏读，品尝细节，为理清全文思路作铺垫。 第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。 第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。 【 教学重点 】 品尝语言之美，把握旨趣之妙。 【 教学难点 】 文中辩理句子的理解，体会的思想观点。 【 教学安排 】 一课时 【 教学预备 】 多媒体幻灯片 板书设计： 赏秋江月夜之美景 听箫歌相和之哀声 叹吾声须臾之悲情 悟变与不变之妙理 【 教学目的 】 学问目标： 把握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规章以及几个特别句式。 力量目标： 1、 初步把握诵读的规章。 2、 学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。 3、 在理解文句深层含义的根底上，领悟睿智超群的人生哲学。 德育目标： 1 、品尝文中写景抒情的名句，提升自己的文学品位和审美情趣。 2 、领悟超群的人生哲学，培育学生豁达开朗、乐观进取的人生品行和喜爱生命、喜爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。 【 教学过程 】 一 、提问导入 岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想? 二、检查预习 属、斗、缪、酾、扁、藏、藉 三、听读课文，品尝观赏 1 、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。 2 、品尝其次段中写箫声的句子：“ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 4 、品鉴第四段中谈论说理的句子：“ 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?” 四、理清思路，背诵语段 本文每段均有精彩语句，很多写景、抒情、谈论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。 五、鉴赏情感，研习旨趣 一问：为什么在第一段如此美丽的风光描写之后会有箫歌之悲产生?全文的情感是怎样进展变化的? 二问：苏子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?表达了什么样的思想和情感? 三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点表达了他怎样的人生态度? 六、课堂延长，拓展思维 照应开头提问：学习了赤壁赋一文，你看到了一个怎样的东坡?从他身上你学到了什么? 赤壁赋教案 篇2 教材分析： 赤壁赋是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采纳赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的简单变化和最终旷达人生境地的呈现，使文章具有了独特的审美价值。 教学目标： 1、积存文言学问，提高文言文阅读力量。 2、学习体会写景、抒情、谈论相结合的写法。 3、体会在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。 教学重难点: 1、学习体会写景、抒情、谈论相结合的写法。 2、体会在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。 教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生讨论探讨。 教学法：朗读法，研讨法，圈点法 教学过程： 一、创设情境，导入新课 导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们熟悉了一位布满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思考，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经受，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过赤壁赋的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题) 文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它消失在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸大铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采纳主客问答的方式行文。刘勰在文心雕龙中说：“赋者，铺也;铺采摛(ch)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注意铺陈形容事物的外象和内理。 一、初读课文，整体感知 1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文解释自由朗读课文。 圈点法勾画文中写景、谈论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章构造。 明确：文章采纳明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。根据这样的思路，本文可以分成三个局部： 月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。 3、提示重要的文言学问 (1)通假字：举酒属客 (属-嘱)浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)山川相缪(缪-缭)举匏樽以相属(属-嘱) (2)活用词：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使跳舞，使哭泣(使动用法)顺流而东也 东：东去(名作动)侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以为伴侣，以为朋友(意动用法) (3)特别句式：凌万顷之茫然(定语后置)何为其然也?(宾语前置) 而今安在哉?(宾语前置)寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)而又何羡乎!(宾语前置)是造物者之无尽藏也(推断句) (说明：文言文的学习重点在于积存，以此储藏肯定的学问，借以提高文言文阅读的力量。固然一篇文章中的学问点许多，这里提列几个具有代表性的学问点，对学生起到一种学习引领的作用。) 三、品尝课文，突破重难点 品尝风光之美，体会景中之情： 1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：笔下的月夜赤壁风光如何?试用自己的语言描绘。表现什么样的情感? 明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般覆盖在江面，清风缓缓吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境地开阔而空明，意境澄沏而模糊，如梦似幻，真可谓清风与明月交错，露珠与水色辉映，幽雅而安静，苍茫而模糊，真是风月无边，秋景如画。 王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽模糊的风光中，仆人公可以“诵明月之诗，歌窈窕之章”，从而表现出泛舟秋江观赏美景的愉悦心情;在宽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。 3、学生自由朗读其次段，品读情感的变化，研讨以下问题： (1)主客各自是怎样表现的?(2)对主客的思想倾向如何? 明确：面对良辰美景仆人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。 4、个人朗读第三段，品尝文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，留意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品尝文中之“悲”做预备。(3)结合文章详细语句看看在悲叹什么?为什么会有这种悲情? 明确：从文章的内容看，之“悲”由三个方面的感受引发： 江山风物触发苏轼联想到历史人物曹操当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼状况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟比照，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷比照，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大理想和政治才能的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以游览，抱明月而长终”，然而，“知不行乎骤得，托遗响于悲风”，这是抱负与现实冲突的悲伤，此三悲也。(此处结合当时背景来谈何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲伤之叹。) 赤壁赋教案 篇3 【教学目标】 1、学问学习目标 了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点。 体会课文景、情、理交融的特点。 把握文中实词和虚词用法、文言句式的特点。 2、力量培育目标 培育学生通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的力量；能知人论世领悟文旨。 3、德育渗透目标 培育学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。 【重点、难点】 理解课文景、情、理交融的特点。 【课时安排】 三课时 第一课时 【教学过程】 一、简介“赋”与赤壁赋的学问 赋，始于汉代，刘勰在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”“铺采摛文”指赋中运用大量华美的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细；“体物写志”指赋的内容要有所依托不能无病呻吟，要表达自身的思想感情。汉代出名的赋，如司马相如的子虚赋、贾谊的鹏鸟赋、张衡的二京赋等。 赋作为一种特别的文学体裁，在汉代是铺张扬厉、繁缛富瞻的，称为大赋；到了六朝讲究对仗工稳，字句整饰，叫做律赋；宋代则突破声律的限制，挥洒自如，具有敏捷性，叫做文赋。苏轼的这篇赤壁赋是宋代文赋的代表作，融诗、赋、文一体，或描写、或表达、或抒情、或谈论，都能做到自然和谐统一。 二、字词句梳理 1、通假字： 举酒属客 属嘱 浩浩乎如冯虚御风 冯凭 山川相缪 缪缭 举匏樽以相属 属嘱 2、活用词： 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使跳舞，使哭泣（使动用法） 顺流而东也 东：东去（名作动） 侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以为伴侣，以为朋友（意动用法） 3、特别句式： 凌万顷之茫然 （定语后置） 何为其然也？ （宾语前置） 而今安在哉？ （宾语前置） 寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句） 而又何羡乎！ （宾语前置） 是造物者之无尽藏也 （推断句） 4、成语： 遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、 月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉 三、诵读课文 教师范读，学生自读，抽读。 其次课时 【教学过程】 一、学习第一段 1 读，正音。 2 按时间、地点、环境、活动、感受找出相关的句子；突出欢快；表达方式是表达。 二、学习其次段 1 读，正音。 2 教师引导。 歌：唱歌，歌词，歌声。 箫声：怨、慕、泣、诉；突出悲凉。 三、小结两段 组织朗读。 全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。 分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。 四、学习第三段 1、读，正音。 2、思索、争论： 写曹操的句子要说明什么？写“吾与子”的句子要说明什么？客人哀叹的句子又说明什么？这些与苏轼被贬有什么联系？ 3、沟通、讲解明确 写曹操的句子在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们有志而无为者呢。这几句重点不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上。 写“吾与子”的句子意在说明我们这些小人物“渺沧海之一粟”，不行能与曹操那些大人物相比，他们尚且烟消云散，我辈更是如此，由此引发悲思。 客人哀叹的句子重在说明人生短暂，艳羡长江永恒。 联系：苏轼借游客之口表达自己被贬后的消极、悲观的思想心情。 4、小结 曹操：而今安在哉 何为其然也 吾与子：浮游于天地，沧海之一粟 消极悲观 的思想心情 哀吾生：哀吾生之须臾，羡长江之无穷 第三课时 【教学过程】 一、学习第四段 1、读 2、理解苏子的答复 水逝者如斯，而未尝往也 月盈虚者如彼，而卒莫消长也 变天地曾不能以一瞬（变是永久的） 不变物与我皆无尽也（物与我都是永恒的） 取造物者之无尽藏也（取自然万物为我所用） 莫取非吾之全部，非一毫而莫取（不再挟仙游览，抱月长终） 3、苏子的答复与他被贬有什么关系？ 虽然被贬身处逆境而能够能够从多角度看问题，能够把自己从哀叹人生短暂、艳羡长江无穷的逆境中解脱出来，不强求有所得，豁达、随缘地对待生活对待人生。由此可以看到在逆境中仍旧乐观的一面。 4、这一段的表达方式主要是什么？ 谈论。 二、学习第五段 问题：在人生身处逆境需要乐观以后，游客的态度有什么变化？表达方式主要是什么？ 转悲为喜，到达忘记得失、超然物外的境地。表达。 三、总结全文 1、怎样理解文中的“客”？ “客”就是苏子，苏子就是“客”。苏子在以“客”的身份表达自己的思想的一个方面，又在以自己的身份表达自己思想的另一个方面。 2、全文感情进展的脉络是怎样的？ 乐（因景美、活动好玩而乐） 悲（因箫声悲凉引起对人生逆境的感慨而悲） 喜（在问答中郁积的情结得到舒解，站在哲理的高度熟悉人生，畅然释怀而喜） 3、理解文章的表达方式 开篇表达，中间以问答的方式谈论，结尾再表达。 赤壁赋教案 篇4 教学目标 一、学问教育目标 1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品尝课文精致的语言。 2.了解运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。 3.理解乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。 二、力量培育目标 1.培育学生通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的力量。 2.培育对精晶诗文的整体把握力量，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，区分高低优劣。 三、德育渗透目标 培育学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。 重点、难点 苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与念奴娇?赤壁怀古的鉴赏相联系，理睬课文景、情、理交融的特点，赏析课文高雅、精致的语言，是本文学习的重点;了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的简单情感，是理解鉴赏上的难点。 解决方法： 1.介绍与课文相关的生平经受，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握的思想情感。 2.反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。 学生活动设计 1.第一课时，先诵读全文，把握全文大意;而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境地，把握课文情感进展的脉络。 2.其次课时，重点诵读主客问答局部，深思其中蕴含的情感与哲理。 赤壁赋教案 篇5 教学目的： 1、体会课文景、情、理交融的特点。 2、感悟语言运用的妙处。 3、熟读并背诵课文。 教学重难点： 1、体会景、情、理三者内在的联系。 2、语言运用的妙处。 教学课时：二课时 一、背景： 苏轼出身于一个比拟清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参加其中，屡次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他盼望对改革应实行温柔态度的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有熟悉到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他挖苦新法的诗句进展诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇?赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样布满哲学意味，分散人生思索的名篇佳作。 等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主见对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石其次”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。 公元1100年，徽宗即位，苏轼最终遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余终生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、遵守信念的人格抱负，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境地与心灵境地的高度和谐。很多的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思索？ 赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（伸展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境制造真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L到达炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 二、导入 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要叙述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经受和心路历程。认为这段炼狱般的经受让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种光明而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的沉着，一种最终停顿向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇?赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。” 板书课文题目 三、教师配乐朗读全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。 四、朗读课文，疏通字词 五、学习第一段，并思索： l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ 提示：可分三层 2、本段展现了怎样的境地？感情颜色如何？ 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。 2、本段展现了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒服飘逸，超然物外的境地。本段的感情颜色以喜悦为主。 六、学习其次段并思索： 1、本段可分几层？营造了怎样的意境？ 提示：可分两层。 写的歌声； 写客人的萧声。 本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境地。 2、本段的“嘻”从何表达，与上段的“喜”有何不同？ 提示：本段的“喜”由仆人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。 3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了仆人怎样的情怀？ 提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种抱负的追求。它表现了的政治感慨，是在患病贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 4、本段的“悲”从何表达？是怎样描写萧声之悲的？ 提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。表达 借助夸大、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 5、本段在全文构造中起了怎样的作用？ 提示：转折过渡 七、学习第三段并思索： 1、本段主要写了什么？感情颜色如何？ 提示：本段写“客”的答复，阐发了怀古伤时之情，感情颜色甚为哀痛。 2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？ 提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了本人思想中的消极面。 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，提醒人生短促之“悲”，是谈论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的比照是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。 一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，准时行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人拯救自我的好方法。李白在感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求说明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境地。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。 八、学习第四段并思索： 1、本段主要写什么内容？感情颜色如何？ 提示：感情变为喜悦。主要写苏子批判客的观点，阐发自己的人生感悟。 2、是如何阐发自己的人生感悟的？ 提示：苏子的答复照顾文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。 从变的角度看，天地万物就连一刺眼的功夫都不能保持不变； 而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着艳羡长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。 应当轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。 3、如何评价的观点？ 提示：的某些语言简单被误会为准时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，说明的观点是盼望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防梦想境地；而应适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨沉醉于大自然的怀抱。 的这种观点包含肯定的合理性，由于不同意看问题肯定化，留意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，由于沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，的观点还是积极的。 4、从什么角度说明不必艳羡宇宙的无穷？ 从“变与不变”的角度。 从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化； 从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段谈论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。 赤壁赋教案 篇6 一、教学目的： 1体会课文景、情、理交融的特点。 2感悟语言运用的妙处。 3熟读并背诵课文。 二、教学重难点： 1体会景、情、理三者内在的联系。 2语言运用的妙处。 三、教学课时：二课时 一背景 苏轼出身于一个比拟清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参加其中，屡次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他盼望对改革应实行温柔态度的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有熟悉到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他挖苦新法的诗句进展诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇·赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样布满哲学意味，分散人生思索的名篇佳作。 等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主见对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石其次”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。 公元1100年，徽宗即位，苏轼最终遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余终生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、遵守信念的人格抱负，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境地与心灵境地的高度和谐。很多的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思索？ 赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（伸展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境制造真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L到达炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 二导入 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要叙述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经受和心路历程。认为这段炼狱般的经受让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种光明而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的沉着，一种最终停顿向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。” 板书课文题目 三教师配乐朗读全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。 四朗读课文，疏通字词 五学习第一段 思索：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ （2）本段展现了怎样的境地？感情颜色如何？ （l）可分三层 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。 （2）本段展现了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒服飘逸，超然物外的境地。本段的感情颜色以喜悦为主。 六学习其次段 思索：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？ （2）本段的“嘻”从何表达，与上段的“喜”有何不同？ （3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了仆人怎样的情怀？ （4）本段的“悲”从何表达？是怎样描写萧声之悲的？ （5）本段在全文构造中起了怎样的作用？ （1）可分两层：写的歌声写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境地。 （2）本段的“喜”由仆人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差 （3）“美人”指所倾心的对象，代表一种抱负的追求。它表现了的政治感慨，是在患病贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 （4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。表达借助夸大、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 （5）转折过渡 七学习第三段 思索：（1）本段主要写了什么？感情颜色如何？ （2）“客”是如何闻发当时的.情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ （1）本段写“客”的答复，阐发了怀古伤时之情，感情颜色甚为哀痛。 （2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了本人思想中的消极面。 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，提醒人生短促之“悲”，是谈论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的比照是为了写“悲”，不是为了写人生短暂. 一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，准时行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人拯救自我的好方法。李白在感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗