2016年西藏全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)(含解析版).pdf

第 1 页（共 3 7 页）2 0 1 6 年全 国统 一高 考语 文试 卷（新课 标）一、现代 文阅读（9 分，每小 题 9 分）1（9 分）阅读下面的文字，完成 1 3 题。文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文 学 作 品，即 如 佛 经、道 藏、信札、家 谱、账 本、碑 铭 等 也 无 一 不 是，而 且随 着 史 学 研 究 领 域 的 拓 展，史 料 范 围 还 在 不 断 扩 大。从“三 言 二 拍”里 可 以 看到 晚 明 市 井 生 活 的 真 实 面 貌，这对 于 研 究 社 会 史 的 人 几 乎 是 一 个 常 识。陈 寅恪 以 诗 证 史，也 为 大 家 所 熟 悉。但 在“五 四”以 前，史 料 范 围 并 非 如 此 宽 泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一 两 千 年 来 都 没 有 一 致 的 看 法。神 话 传 说 就 是 如 此，其 中 相 当 突 出 的 例 子 是山海经。神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至 今 未 曾 坐 实，但“炎 皇 子 孙”已 经 成 为 口 头 语，甚 至 成 为 历 史 共 识。新 的 传说 还 会 不 断 产 生，能 否 成 史 颇 为可 疑，但 以 神 话 传 说 研 究 历 史，却 是 一 种 重要的方法。在历史上，山海经 究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维 古史新证 说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括 山海经 穆天子传 等文献。在 汉书 艺文志 里，山海经 列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书 经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。历史 是讲真 实的，山 海经 一般被 视为荒 诞不经，连司 马迁写 史记 都不 敢 采 用。虽 然 山 海 经 里 平实 的 山 川 地 理 内 容 应 归 于 史 部，但 其 中 大 量的 神 话 故 事 却 显 然 有 悖 信 史，所 以 清 人 编 四 库 全 书，言 其“侈 谈 神 怪，百无一真，是直小说之祖 耳”，将其改 列于子部小说 家类。这个死 结直到“五四”以 后 才 大 致 解 开。解 开 的 途 径 有二：一 是 将 山 海 经 分 而 治 之，不 把 它 看作 一 部 成 于 一 人 一 时 之 书，神 话归 神 话，历 史 归 历 史；二 是 神 话 中 也 有 历 史的 成 分 在，仍 可 以 之 证 史 或 补 史。分 而 治 之 者，以 为 山 海 经 中 的 五 藏山经 是比较雅正的部分，谭其骧就写了 五藏山经的地域范围 一文，分 析 山 经 写 作 时 的 地 理 知 识水 平。将 历 史 成 分 发 掘 出 来 的，自 然 以 王 国第 2 页（共 3 7 页）维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦 反 映 了 清 代 前 期 的 历 史 现 实没 有 错，可 是 如 果 过 分 坐 实 到 具 体 历 史 人 物身 上，就 未 免 失 之 穿 凿 了。戏 说之 类 当 然 是 文 学，但 读 者 观 众 往 往 误 以 为 是历史。如中俄签订 尼布楚条约，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工 作 是 以 拉 丁 语 作 为 中 介 的，而电 视 剧 康 熙 王 朝 中 他 们 说 的 却 是 俄 语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。（摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A 在当今历史 学界，历史学家的研究领域 不断地扩展，各种体裁的文 学作品都有可能成为他们研究历史的资料B 古代 的 史学 家 选取 史 料的 范 围比 较狭 窄，他 们 并未 广 泛采 用“以 诗证 史”或 将小说用于社会历史研究之类的方法C 王国维在 古今新证 中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性D 历史学者对山海经有不同认知，隋书 经籍志把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A 很多人认为 山海经的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此史记并不采用山海经B 四库 全书的编者 认为，山海 经所记的神 话传说并无真 实可言，不 宜归入史部，而应列入子部小说家类C 谭其 骧和王国 维利用山 海经研 究历史的方 法不同，前者是将神 话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料D 电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A 即使在科学 技术如此发达的今天，也会 产生新的传说，这些传说将 来会不会第 3 页（共 3 7 页）成为研究这个时代的史料也未可知B“五 四”之 前，很 多涉 及 历史 的 神话 传 说之 所以 没 有成 为 广泛 使 用的 史 料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议C 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，三国演义和水浒传的艺术手法差异并不重要D 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。2（1 9 分）文言文阅读阅读下列文言文，完成问题。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻 兼 司 经 局 校 书。与 修 大 明 会典 成，迁 左 中 允。武 宗 立，以 东 宫 恩，进左谕德，充讲官，纂修孝宗实录 时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓会典成 于 刘 健 等 多 所 糜 费 镌 与 修 者 官降 珪 修 撰 俄 以 实 录 成 进 左 中 允 再 迁 翰 林学 士 历 吏 部 左 右 侍 郎。正 德 六 年，代 费 宏 为 礼 部 尚 书。礼 部 事 视 他 部 为 简，自 珪 数 有 执 争，章 奏 遂 多。帝 好 佛，自 称“大 庆 法 王”。番 僧 乞 田 百 顷 为 法 王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅 然 执 持，人 不 能 夺，卒 以 此 忤权 幸 去。教 坊 司 臧 贤 请 易 牙 牌，制 如 朝 士，又 请 改 铸 方 印。珪 格 不 行。贤 日夜 腾 谤 于 诸 阉 间，冀 去 珪。流 寇 扰 河 南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰：“师老民疲，贼日炽，以冒功者 多，偾 事 者 漏 罚，失 将 士 心。先 所 遣 已 无 功，可 复 遣 耶？今 贼 横 行 郊 圻 肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。”由是 议 罢。疏 上，竟 遣 訚，而 中 官皆 憾 珪。御 史 张 羽 奏 云 南 灾。珪 因 极 言 四 方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不 听。珪 归 三 年，御 史 卢 雍 称 珪在 位 有 古 大 臣 风，家 无 储 蓄，日 给 为 累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。第 4 页（共 3 7 页）而 珪 适 卒，年 五 十 七。遣 命 毋 请恤 典。抚、按 以 为 言，诏 廕 其 子 中 书 舍 人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。（节选自明史 傅珪传）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A 谓 会典 成于刘健 等/多所 糜费/镌与 修者/官降 珪修撰/俄以 实录 成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/B 谓 会典 成 于刘健 等/多所 糜费/镌与 修者官/降珪 修撰/俄以 实录 成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/C 谓 会 典成 于刘 健等/多所 糜费/镌与 修者 官/降珪 修撰/俄以 实 录成 进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/D 谓 会典成于刘 健等/多所糜 费/镌与修 者/官降珪 修撰/俄以 实录成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A 礼部为六部 之一，掌管礼仪、祭祀、土 地、户籍等职事，部长官称 为礼部尚书。B 教坊 司是管理宫廷 音乐的官署，专管雅乐以 外的音乐、歌舞的教习 等演出事务。C 致仕 本义是将 享受的禄位 交还给君 王，表示官 员辞去官 职或到规定 年龄而离职。D 历 史上 的“两京”有多 种所 指，文中 则指明 代永 乐年 间迁都 以后 的南 北两 处京城。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是A 傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修 大明会典得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰孝宗实录。B 傅珪 任职礼部。劝 谏讲究策略。他担任礼部 尚书时，由 于屡有争端，上奏增多；番 僧 因 帝 好 佛 求 地 百 顷，他佯 作 不 知 皇 上 自 称 大 庆 法 王，不 理 会 给 地 的事。C 傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。第 5 页（共 3 7 页）D 傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。二、古诗 文阅读（3 6 分）3（1 1 分）古代诗歌阅读阅读下面的宋诗，完成问题。内宴奉诏作曹翰三十年前学六韬，英名常得预时髦曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。【注】曹翰（9 2 3 9 9 2），宋初名将，六韬：古代兵书。时髦：指当代俊杰。阵云：战争中的云气，这里有站阵之意。（1）诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。（2）这首诗与辛弃疾的 破阵子（醉里挑灯看剑）题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。第 6 页（共 3 7 页）4（6 分）名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）左 传 曹刿 论战中 记载，鲁庄公 十年，齐 国入侵，曹刿 求见国君 献策，但他的乡人质疑道：（2）严 格地说，浔阳并 非绝对 没有音乐，只是 声音单调 繁杂，实在难 以入耳。白居易琵琶行中 两句表达了这样的意思。（3）在 赤壁赋 的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵 诗经 陈风中的月出篇，即文中所谓。三、文学 类文本 阅读（2 5 分）5（2 5 分）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。玻璃贾平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不 能 赴 约，能 否 明 日 上 午 在 德 巴街 后 边 的 德 比 街 再 见，仍 是 路 南 第 十 个 电 杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这 儿 远 吗，他 说 不 远，就 在 德 巴街 紧 南 的 胡 同 里。我 说 从 这 里 过 去 不 是 更 近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了第 7 页（共 3 7 页）一 个 念 头：既 然 肯 赔 偿，那 就 是他 们 理 屈，何 不 去 法 院 上 告，趁 机 索 赔 更 大一 笔 钱 呢？我 为 我 的 聪 明 得 意，第 二 天 便 给 王 有 福 打 电 话，约 他 下 午 到 红 星饭店边吃边谈。红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤 的。他 见 了 我，肿 胀 的 脸 上 泛了 笑 容，步 履 却 小 心 翼 翼，到 了 门 口 还 用 手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。“我没请你，你倒请我了！”他说。“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”“你 那酒店怎么啦？”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这”老 头瓷 在那 里，似 乎要 抵 赖，但脸 色 立即 赤红，压低 了声 音 说：“是 在那 儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。“这就好。”我说。“我 不 是 故 意 的。”老 头 急 起 来。“我 那 日 感 冒，头 晕 晕 的，接 到 你 的 电 话 出 来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”“你撞伤了，怎么就走了？”“哗 啦一 声，我才 知 道是 撞上 玻璃 了。三 个姑 娘出 来扶 我，血 流了 一脸，把 她 们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”“他们到处找你哩。”“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”“他们贴了布告”老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。我嘿嘿笑起来。“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”“赔我？”“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”第 8 页（共 3 7 页）老 头愣 在那 里，一 条线 的 眼里 极力 努 出那 黑珠 来 盯我，说：“你 大伯 是有 私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”“没骗你，你去看布告嘛！”“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”“大伯，你听我说”老 头从 怀里 构 出一 卷软 沓 沓的 钱来，放在 桌上：“你 要肯 认我 是 大伯，那 我求 你 把 这 些 钱 交 给 人 家。不 够 的话，让 得 贵 补 齐。我 不 是 有 意 的，真 是 看 着什 么 也 没 有 的，谁 知 道 就 有 玻 璃。你 能 答 应 我，这 事 不 要 再 给 外 人 说，你 答应吗？”“答应。”老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。我怎么叫他，他也不回头。他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壶酒，一口莱也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理 会，我 揭 下 了 那 张 布 告：布 告继 续 贴 着，只 能 使 他 活 得 不 安 生。顺 街 往 东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！我走出了狭窄的德巴街。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是A“约好在德巴街路南第十个电杆下会面”，是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫。B 发现 王 有福 正 是受 伤 的路 人 后，“我”劝 他到 法 院上 告 酒店，寻求 更 多赔 偿，因为“我”不仅热心帮助朋友，也有打官司的经验。C 王有 福不情愿 承认自己误 撞酒店玻 璃受伤，主 要是因为 妻子有病，家庭生活很困难，害怕酒店追究责任，让他赔偿损失。D“我”经过 照相 馆时，见 经理面 对碎 玻璃 大骂，这一 细节 暗示 此地这 类纠 纷不少，王有福担心的“投案自首”之事是经常发生的。E 玻 璃墙伤 人事件 的背 后，交 织着伦 理观念、法治 观念、诚信 意识等 不同理 念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。第 9 页（共 3 7 页）（2）“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（3）小说中的王有福有哪些性格特点？请简要分析。（4）是否 状 告 酒店，“我”与 王有 福 的 态度 不 同。你 更 认 同谁 的 态 度？请 结 合全文，谈谈你的观点。四、实用 类文本 阅读6 一代通儒顾炎武顾 炎武 从科 举 制度 桎梏 中 挣脱 出来 后，便 一改 旧 习，自警“能 人不 为文 人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”，为了一抒山河壮怀、广 交 天 下 贤 哲，也 为 了 摆 脱 纠 缠。躲 避 豪 绅 叶 方 恒 的 陷 害，他 以 游 为 隐，将家 事 稍 作 安 排，便 只 身 出 游。最初 往 来 于 山 东、北 京、江 苏、浙 江 之 间，自康 熙 元 年 起，其 游 踪 扩 至 河 北、河 南、山 西、陕 西。以 友 人 所 赠 二 马 二 骡 载书 自 随，南 北 往 返，风 尘 仆 仆，行 万 里 路，读 万 卷 书，把 自 己 的 后 半 生 献 给了 著 述 事 业。顾 炎 武 每 到 一 处，必 考 察 当 地 风 土 人 情、山 川 地 理，如 与 平 日所 闻 不 符，便 打 开 书 卷 验 证。旅途 中 则 在 鞍 上 默 诵 诸 经 注 疏，偶 有 遗 忘，就翻书温习。据他在 书（为顾宁人征天下书籍启）后 回忆，自己曾临泰山，谒 十 三 陵，登 恒 山，抵 太 原，“往 来 曲 折 二 三 万 里，所 览 书 又 得 万 余 卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为 天下郡国利病书，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为 肇城志。日知录是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也 反 映 了 他 一 贯 不 愿“速 于 成 书，躁 于 求 名”的 治 学 品 格。全 书 共 三 十 二 卷，以“明 学 术，正 人 心，拨 乱 世，以 兴 太 平 之 事”为 宗 旨，体 现 了 他 的 学 术、政第 1 0 页（共 3 7 页）治 思 想。康 熙 九 年 初 刻 八 卷 本 刊行 后，他 又 不 断 增 改，至 康 熙 十 五 年，已 得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取论语子夏之言，命名为日知录，供后人研讨。顾炎武把 论语 中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚 怀 若 谷，严 于 律 己，注 重友 情。在 他 看 来，为 学 不 日 进 则 日 退，独 学无 友 则 孤 陋 难 成。交 友 是 益 学 进道 的 重 要 途 径，古 人 学 有 所 得，未 尝 不 求 同志 之 人，所 以，寻 友 交 友 构 成 他为 学 生 涯 的 重 要 组 成 部 分。在 为 学 交 友 过 程中，他 始 终 推 友 之 长，虚 心 己 待人，以 友 为 师，其 高 尚 品 格 足 为 后 世 楷 模。他晚年所撰 广师，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度 等 方 面，对 同 时 代 的 十 位“同 学 之 士”加 以 称 许。其 弟 子 潘 未 在 日 知 录 序 中，盛 赞 其 师 足 迹 半 天 下，所至 交 其 天 下 贤 豪 长 者。天 下 无 贤 不 肖，皆 知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝 世 前，病 魔 缠 身，他 仍 然 以“救 民 水 火”为 己 任。他 主 张，天 生 豪 杰 必 有 所任，“拯 斯 人 于 涂 炭，为 万 世 开 太 平”，正 是 自 己 的 责 任。顾 炎 武 对 国 家 民 族前 途 命 运 的 关 注，有 其 特 定 的 原因，今 天 看 来 固 然 有 一 定 的 局 限 性，但 是 对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾 炎 武 从 历 史 反 思 中 得 出 结 论：“保 天 下 者，匹 夫 之 贱 与 有 责 焉。”后 世 学 者将 他 的 这 一 思 想 归 纳 为“天 下 兴 亡，匹 夫 有 责”，成 为 我 们 中 华 民 族 爱 国 主 义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。（摘编自陈祖武顾炎武评传【相关链接】顾炎武（1 6 1 3 1 6 8 2），明清 之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学 者称亭林先生。江苏昆山人。.遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于 国 家 典 制、郡 邑 掌 故、天 文 仪象、河 槽、兵 农 以 及 经 史 百 家、音 韵 训 诂 之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、第 1 1 页（共 3 7 页）命”，提倡“经世致用”的实际学 问。著作有 日知录 天下郡 国利病书 肇域志 音学五书 顾亭林诗文集等。（摘自辞海第六版）我生平最敬慕亭林先生为人 深信他不但是经师，而且是人师。（梁启超中国近三百年学术史）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A 顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。B 顾炎 武以二马二骡 载书自随，沿途考察人文 地理，验证 文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。C 顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成 日知录 天下郡国利病书 肇域志 音学五书等著作，终成一代大家。D 顾 炎武 足迹 半天 下，广 交贤 豪长 者，又 在 广师 中 对十位“同学 之士”推崇备至。他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。E 顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。（2）从 日知录 的成 书过程 来看，顾 炎武治 学有什么 特点？请结合 材料简要的概括。（3）梁 启超生平 最敬慕 顾炎武 的为人，认为他 不但是经 学大师，而且 是世人楷模。这是为什么？请结合材料简要分析。（4）后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。第 1 2 页（共 3 7 页）五、语言 文字运 用（2 0 分）7（3 分）下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参现的外国友人。今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将 谁说女子不如男 唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。最近出版的长篇小说 雪莲花开 通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叔述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的为人准则。经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路，按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。A B C D 8（3 分）下列各句中，没有语病的一句是（）A 随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。B 如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。C 首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。D 在第 4 0 个国际博物馆日到来之际，本市历时三年开展的第一次全国可移动文物普査工作，昨日交出了首份答卷。9（3 分）填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）有的人在填报高考志愿时选报热门专业，理由是能学以致用，是一种误解。学 以 致 用 的 真 正 含 义 是 将 学 到 的知 识 用 于 实 践，不 是 看 什 么 东 西 有 用 才 决定 去 学。摒 弃 功 利 性 使 人 抱 着 乐 观 的 态 度 去 学 习；有 用 才 去 学 习 会 使 人产生心理负担，总要担心以后会不会真的有用。抱着功利之心去挑选专业，第 1 3 页（共 3 7 页）在 往 会 牺 牲 自 己 真 正 的 兴 趣，毕 业 后 谋 到 了 不 错 的 职 位，也 不一 定 就 工 作得很开心。A 其实这 而 要 确定 所以/B 这其实/能 认为 因为 即使C 实际上 却 会/可能 就是D 这 当然 就是 如果/虽然A A B B C C D D1 0（5 分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，選辑严密。每处不超过 1 0 个字。自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收以外，其它上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，。太空垃圾已经威胁到人类 的 航 天 活 动。比 如 厄 瓜 多 尔 的一 颗 卫 星 升 空 后 不 到 一 个 月，就 与 太 空 中 的火 箭 残 骸 相 撞 而 报 废。这 种 威 胁不 仅 仅 发 生 在 太 空，甚 至 地 球 上 的 人 类 生 活也会。因此，应是人类接下来要解决的一个重要课题。1 1（6 分）如 图 是 某 高 中 举 办 迎 新 生 晩 会 的 构 思 框 架，请 把 这 个 构 思 写 成 一 段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 8 0 个字。第 1 4 页（共 3 7 页）六、写作（6 0 分）1 2（6 0 分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 8 0 0 字的文章。经历几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣商品就充斥市场。小羽意识到，与 其 眼 看 着 刚 兴 起 的 产 业 这 么 快就 走 向 衰 败，不 如 带 领 大 家 一 起 先 把 市 场 做规 范。于 是，她 将 工 艺 流 程 公 之于 众，还 牵 头 拟 定 了 地 方 标 准，由 当 地 有 关部 门 发 布 推 行。这 些 努 力 逐 渐 见效，新 式 花 茶 产 业 规 模 越 来 越 大，小 羽 则 集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。第 1 5 页（共 3 7 页）2 0 1 6 年 全 国 统 一 高 考 语 文 试 卷（新 课 标）参 考 答 案 与 试 题 解 析一、现代 文阅读（9 分，每小 题 9 分）1（9 分）阅读下面的文字，完成 1 3 题。文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文 学 作 品，即 如 佛 经、道 藏、信札、家 谱、账 本、碑 铭 等 也 无 一 不 是，而 且随 着 史 学 研 究 领 域 的 拓 展，史 料 范 围 还 在 不 断 扩 大。从“三 言 二 拍”里 可 以 看到 晚 明 市 井 生 活 的 真 实 面 貌，这对 于 研 究 社 会 史 的 人 几 乎 是 一 个 常 识。陈 寅恪 以 诗 证 史，也 为 大 家 所 熟 悉。但 在“五 四”以 前，史 料 范 围 并 非 如 此 宽 泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一 两 千 年 来 都 没 有 一 致 的 看 法。神 话 传 说 就 是 如 此，其 中 相 当 突 出 的 例 子 是山海经。神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至 今 未 曾 坐 实，但“炎 皇 子 孙”已 经 成 为 口 头 语，甚 至 成 为 历 史 共 识。新 的 传说 还 会 不 断 产 生，能 否 成 史 颇 为可 疑，但 以 神 话 传 说 研 究 历 史，却 是 一 种 重要的方法。在历史上，山海经 究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维 古史新证 说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括 山海经 穆天子传 等文献。在 汉书 艺文志 里，山海经 列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书 经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。历史 是讲真 实的，山 海经 一般被 视为荒 诞不经，连司 马迁写 史记 都不 敢 采 用。虽 然 山 海 经 里 平实 的 山 川 地 理 内 容 应 归 于 史 部，但 其 中 大 量的 神 话 故 事 却 显 然 有 悖 信 史，所 以 清 人 编 四 库 全 书，言 其“侈 谈 神 怪，百无一真，是直小说之祖 耳”，将其改 列于子部小说 家类。这个死 结直到“五四”以 后 才 大 致 解 开。解 开 的 途 径 有二：一 是 将 山 海 经 分 而 治 之，不 把 它 看作 一 部 成 于 一 人 一 时 之 书，神 话归 神 话，历 史 归 历 史；二 是 神 话 中 也 有 历 史第 1 6 页（共 3 7 页）的 成 分 在，仍 可 以 之 证 史 或 补 史。分 而 治 之 者，以 为 山 海 经 中 的 五 藏山经 是比较雅正的部分，谭其骧就写了 五藏山经的地域范围 一文，分 析 山 经 写 作 时 的 地 理 知 识水 平。将 历 史 成 分 发 掘 出 来 的，自 然 以 王 国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦 反 映 了 清 代 前 期 的 历 史 现 实没 有 错，可 是 如 果 过 分 坐 实 到 具 体 历 史 人 物身 上，就 未 免 失 之 穿 凿 了。戏 说之 类 当 然 是 文 学，但 读 者 观 众 往 往 误 以 为 是历史。如中俄签订 尼布楚条约，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工 作 是 以 拉 丁 语 作 为 中 介 的，而电 视 剧 康 熙 王 朝 中 他 们 说 的 却 是 俄 语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。（摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 CA 在当今历史 学界，历史学家的研究领域 不断地扩展，各种体裁的文 学作品都有可能成为他们研究历史的资料B 古代 的 史学 家 选取 史 料的 范 围比 较狭 窄，他 们 并未 广 泛采 用“以 诗证 史”或 将小说用于社会历史研究之类的方法C 王国维在 古今新证 中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性D 历史学者对山海经有不同认知，隋书 经籍志把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 DA 很多人认为 山海经的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此史记并不采用山海经B 四库 全书的编者 认为，山海 经所记的神 话传说并无真 实可言，不 宜归入史部，而应列入子部小说家类C 谭其 骧和王国 维利用山 海经研 究历史的方 法不同，前者是将神 话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料第 1 7 页（共 3 7 页）D 电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 BA 即使在科学 技术如此发达的今天，也会 产生新的传说，这些传说将 来会不会成为研究这个时代的史料也未可知B“五 四”之 前，很 多涉 及 历史 的 神话 传 说之 所以 没 有成 为 广泛 使 用的 史 料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议C 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，三国演义和水浒传的艺术手法差异并不重要D 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。【考点】4 9：论述类文本阅读菁 优 网 版 权 所 有【分析】（1）信息判断题。（2）筛选信息题。（3）信息判断题。此三道题都为信息判断题，这就要求考生对原文内容有很深的理解，能够根据原文的信息判断选项的正误。【解 答】（1）C 项。根 据 第 二 段 可 进 行 判 断，“而 疑 古 之 过，乃 并 尧、舜、禹 之人 物 而 变 疑 之，其 于 怀 疑 之 态 度及 批 评 之 精 神 不 无 可 取，然 惜 于 在 于 史 材 料未 尝 为 充 分 之 处 理 也。”是 对 怀 疑 的 态 度 表 示 肯 定，但 同 时 也 表 达“需 要 把 发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史”的观点。（2）D 项。根据最后一段的文意“上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯 粹 的 文 艺 作 品，当 然 也 能 从 中发 掘 史 料。但 发 掘 史 料 是 一 回 事，把 整 个 作品当成真史就很可虑了。”可知，能从这类作品中发掘史料，但不能把整部作品都当成真史。故 D 项错误。（3）B 项。“五 四”之 前，很 多 涉 及 历 史 的 神 话 传 说 之 所 以 没 有 成 为 广 泛 使 用 的史 料，并 不 是“因 为 这 些 作 品 在 史 学 和 文 学 归 类 问 题 上 存 在 争 议”，而 是 文 学一般都不被当作史料看待。第 1 8 页（共 3 7 页）答案：1 C2 D3 B【点评】论述类文章的阅读需要注意作者对论据的利用，以及认真揣摩文章写作结构上，以此更便于读者提取文章的中心思想。2（1 9 分）文言文阅读阅读下列文言文，完成问题。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻 兼 司 经 局 校 书。与 修 大 明 会典 成，迁 左 中 允。武 宗 立，以 东 宫 恩，进左谕德，充讲官，纂修孝宗实录 时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓会典成 于 刘 健 等 多 所 糜 费 镌 与 修 者 官降 珪 修 撰 俄 以 实 录 成 进 左 中 允 再 迁 翰 林学 士 历 吏 部 左 右 侍 郎。正 德 六 年，代 费 宏 为 礼 部 尚 书。礼 部 事 视 他 部 为 简，自 珪 数 有 执 争，章 奏 遂 多。帝 好 佛，自 称“大 庆 法 王”。番 僧 乞 田 百 顷 为 法 王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅 然 执 持，人 不 能 夺，卒 以 此 忤权 幸 去。教 坊 司 臧 贤 请 易 牙 牌，制 如 朝 士，又 请 改 铸 方 印。珪 格 不 行。贤 日夜 腾 谤 于 诸 阉 间，冀 去 珪。流 寇 扰 河 南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰：“师老民疲，贼日炽，以冒功者 多，偾 事 者 漏 罚，失 将 士 心。先 所 遣 已 无 功，可 复 遣 耶？今 贼 横 行 郊 圻 肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。”由是 议 罢。疏 上，竟 遣 訚，而 中 官皆 憾 珪。御 史 张 羽 奏 云 南 灾。珪 因 极 言 四 方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春