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读书的心得体会集合15篇读书的心得体会1 一边读着冰心奶奶的诗篇，一边品茗，句子就像那芳香的茶叶，诗的韵味就像那浓浓的茶香，整个儿一篇诗，就像一口茶水，淡淡的苦，丝丝的甜，既是质朴的，也是华丽的。清清的如叶，绿绿的如水，清爽宜人。繁星春水中共有的一个主题就是写人生哲理的"点点滴滴。由于他们是作者随时随地顺手写就，所囊括的领域特殊广，特殊杂，有激励的、有劝诫的，有艺术的感悟，有青春逝去的感伤等人生哲理的点点滴滴。 冰心奶奶对弱者反抗精神的赐予确定与赞美，并激励前进。如繁星·三四：“制造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是他底下细小的泥沙。”冰心奶奶不仅怜悯弱者细小的泥沙，而且在她眼中，制造世界的正是那些平凡的人。繁星。三六：“阳光穿进石隙里，和微小的刺果说：借我的力气伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！” 树干儿穿出来了，牢固的磐石，裂成两半了。”这是一首讴歌反抗、激励前进的诗篇。这是对时代和真理的阳光的歌颂，阳光的照射使得石隙的刺果得以生长，竟然穿透了牢固的磐石，又是对弱者反抗精神的确定。 读书的心得体会2 最近，我读完了高尔基写的童年这本书。当我怀沉重重的心情放下书时，我想起了我们现在的生活，跟高尔基的童年时多么的不同呀！ 高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是仆人公阿廖沙艰薄命运的开头。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气特殊急躁、视财如命，仆人公阿廖沙时常由于犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。 然而，正义和和善是永久存在的。以阿廖沙的祖母为代表的人是和善的，祖母经常讲故事给他听，小茨冈常替他挨打与阿廖沙的童年相比，我们的童年是幸福的。我们的亲人都对我们很好，如今世界和平，我们的社会愈加光明。而我们却不好好珍惜这幸福的生活，我们嫌这不好吃，嫌那件衣服不好看在困难面前，我们总是搬出父母，要知道父母也会老，我们会长大，这些本领必需学会。 时代在不断进步，但人们却更加变得脆弱了，遇到困难就想要退缩、躲避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”奇妙的生活必需有所付出，才会长期，有所争取，才会得到。 读书的心得体会3 知道为什么我就那么宠爱看书.我家有整整一书柜都是我的书.每次爸爸出差我都请求爸爸给我带书回来.妈妈间或会说这么多书你看完了吗?看懂了吗?,还买!我不管妈妈的唠叨总让爸爸给我买,而且每次都能如愿在这里我想对爸爸说:爸爸,感谢您". 由于我有一柜子书,所以我常常在书的海洋中巡游.我读过的书有四大名著,格林童话,女生日记，爱的教育，安徒生童话.虽然我看过很多书,但是我渴望看更多的书,由于从书中我可以吸取更多的学问. 在我看过的书里面我最宠爱的是杨红樱阿姨写的瞧，这群俏丫头,这本书里我最宠爱的"就是仆人公冉冬阳,她不仅是一个活泼开朗,可爱聪慧,落落大方善解人意、爱跳芭蕾舞的女孩子.,而且她还是一个爱关怀别人的小女孩,她常常在同学有困难关怀她们.还有一点是由于这本书告知女孩子在什么时候需要留意什么会发生什么事情,.让我懂得了很多生理学问. 同学们,让我们多看书,看好书吧!另外在这里向各位女同学推举这本书-瞧，这群俏丫头.希望大家有机会看看这本描写我们学校生的书,或许在书中有你宠爱的人,或许可以找到自己的影子. 读书的心得体会4 是什么让一个苦刑犯成为市长，成为一个百万富翁，是什么让他为了饥饿偷了一块面包被判刑，让人看成是一个德行败坏的逃犯，又变成一位大慈大悲的慈善家？他是谁？他是冉阿让，是凄惨世界的主角！他一生历尽磨难，他的人生跌宕起伏，但他还是坚韧的活了下来，对世界还是布满宠爱。冉阿让是一个苦刑犯，牢里每天患病鞭打饥饿日子让他每日痛不欲生，最终在一次难得的机会逃了出去，从今他成了一个逃犯，走到哪人们都躲着他，他一次次被人唾弃，没有人怜悯他，直到有一个宗教老人收留了他，才足以安家，可是冉阿让偷了这家的银器，被警察发觉询问老人时，老人不说是他偷的，而是说送给他的，让他躲过了一劫，并送了面包丶美酒让他上路。从今开头冉阿让被其感动，开头不断做好事，由于是逃犯他始终感觉有一双追捕的眼睛在盯着他，于是改名换姓，重新做人，被人爱戴当选成了市长，收养一个孤苦的孩子，不断关怀他人，躲避追捕，可是好景不长，他的身份还是暴露了，犯人就在眼前无法捕拿，自己舍身取义跳河自尽，冉阿让也因此事大病身亡，结尾没有苦痛，只有他的孩子与恋人幸福地活了下来。 生命中或许会犯错，可能一次罪过毁了终生，但只要我们为人和善，救济他人，虽然我们做不了大捐赠，心怀爱意做点小事也行，冉阿让故事告知我们，只要人人心有慈爱，明天就会更好！是啊，生活也是如此，在我的记忆里，犯过的.错许许多多，只要熟识错误改正错误，生活照旧是奇妙的。 生活就是这样没有退路，假如有一次我在花店打碎了花瓶，这个花瓶还是别人店里的，假如我心生罪恶感从今垂头丧气不敢担当责任，也不敢再入此店，那就错了，假如我打扫花瓶，并且赔礼赔偿，得到人家原谅从今心里坦荡荡抬头走路，所以不要有错就怕，用爱转变它！每一天我们都被爱包围着，我们也应当用爱待人，用爱去对待世界将心比心，没什么困难克服不了！ 读书的心得体会5 第一次拿到爱心与教育，任凭地打开一个章节翻看着，就被那老师和同学之间的感情故事而吸引，似乎不经意之间有什么触动了我的心房。然后，把它放在枕边，细细地研读，那飞扬的文字一次次渗入到我心灵的深处。今日，我做在电脑前，桌子上就放着这本爱心与教育，在开头敲下第一个字以前，我情不自禁地再次摩挲着它，仿佛又一次和李镇西老师进行着心灵的对话，那么真实的感受到了爱心的跳动，激情的脉动，诗意的挥发。 是啊，在书中，我读到了爱：每天定时给汪斌煮一个鸡蛋，开学前为每一个同学写一封信，每一个同学的生日献上一份真诚的问候这是李镇西老师携着一颗爱心，走进同学的心灵，感受每一个孩子喜怒哀乐的结果。在书中，我更读到了教育中理应拥有但却久久失落了的东西，那就是教育的人情味!教育是心灵的艺术。假如我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应当布满人情味;教育的每一个环节都应当布满着对人的理解、敬重和感染，应当体现出民主与公正的现代意识。虽然就学科学问、专业力气、熟识水平来说，老师远在同学之上，但就人格而言，师生之间是自然公正的;老师和同学不但是在人格上、感情上公正的伴侣，而且也是在求知道路上共同探究前进的公正的志同道合者。为万同的转变，与王铜的沟通，李镇西老师处处显示出这种公正，这种民主。 假如说现在的老师大多不爱孩子,未免太确定了些。哪一个老师会否认自己是有爱心的呢?曾听说一位学校一班级的女老师，为了“严格要求”同学，竟在课堂上用胶布封住了说话的十几个同学的嘴巴!她时，她很委屈地说：“我也是为了同学好!” 教育需要爱，但是一种怎样的爱呢?我想不是溺爱，不是不公正的爱，而是一种在民主中的关爱。让我们象李镇西老师那样，在爱中体现民主，在民主中实施关爱吧! 在这个世界上，人人都渴望被关怀、关注、关爱，可是长期的对需要爱的人施之以爱却不是人人都可以做到的。然而，著名教育家李镇西在他的成名作也是代表作爱心与教育中，以手记的形式，叙述了李镇西老师“施爱育人”的感人故事。在阅读过程中，李镇西老师对同学真挚的爱，同学对李老师真诚的爱的回报，每一幕都让我为之感动，不断的引发我思考。 在“爱心和童心”这部分的描述中，引起我共鸣的是：“当一个好老师最基本的条件是：拥有一颗爱同学的心”离开了情感，一切教育都无从谈起。正如书中所言：“感情不能取代教育，但教育必需布满感情。” 我们每一位老师，假如你是爱同学的，就必需有一种力气擅长走进同学的情感世界，要走进同学的情感世界就必需首先把自己当做同学的伴侣去感受他们的世界，而非颐指气使、强行命令。 “与顽童打交道(后进同学的转化)”中，给我很深印象的有这样三个观点： 1、讲求民主：点燃同学心中“想做好人的愿望火花”。我们即使在指出同学不足时，也不要让儿童那种成为“一个好人”的愿望的火花熄灭。要敬重同学申辩或解释的权力。错误面前人人公正，优生差生一视同仁，即便是老师错了也要公开向同学赔礼，用心灵赢得心灵，用真诚走进“后进同学的心灵深处”，被后进同学真心接纳了，他们就会“因亲其师而信其道了”。 2、讲究科学：把教育的主动权交给同学。我们为人师者不但要引导后进孩子“擅长发觉自己的宝贵之处”，更要鼓舞他们勇于用“高尚的我”战胜“卑下的我”，还要有急躁等待后进同学循序渐进的拔除自己各种缺点的“杂草”，让他们通过自我把握慢慢削减犯错的次数。 最令我动容并且引发我思考的是： 3、共性：不以分数论英雄。 文中谈到：没有健康快乐的精神生活的人，是不幸者，而我们眼里的“后进同学”，几乎都是这样的不幸者!由于在智力水平、行为习惯、学问基础、家族背景等等方面的差异，“后进同学”很难在短时间内与班集体同步，于是心灵的悲剧便发生了：自卑自贱但表面上满不在乎，上课无法听懂又不得不日复一日地坐在教室里，作业往往完不成只好胡乱应付，因此常被各科老师斥骂，受尽了同学的白眼，于是处处与集体作对多么真实的写照!苏霍姆林斯基这样说过：“敬重的教育者们，请时刻都不要遗忘：有一样东西是任何教学大纲和教科书、任何教学方式都没有作出规定的，这就是儿童的幸福和充实的精神生活。” 人生存于这个世界上确定都会有其立足于世的天赋，不必千军万马过高考的独木桥，对于后进同学可以依据他们的共性特点进展其爱好，引导他们学会做人之本、学会生存之道。 我记得，有一美国中学校长在同学毕业演讲时对毕业生说：“得A的同学，庆贺你们，祖国将来靠你们;得B的同学，庆贺你们，祖国的栋梁是你们;得C的同学，庆贺你们，母校的捐款等着你们!” 我想：每一个孩子都有权利被接纳、被认可、被敬重，每一个孩子都渴望有成功的体验，当我们有意识关注到孩子的需要时，我们便会静下心来倾听孩子心底的声音，于是，我们理解他们为什么是这样，而不是那样;与后进孩子沟通时，当我们习惯与孩子心理置换的沟通方式时，于是，我们对他们的乐观关注会多于消极关注，正强化会多于负强化，此时，你便是在为后进孩子制造成功的机会 读书的心得体会6 多年前，曾读了一本关于陆游和唐婉爱情故事的书，而一阕钗头凤又让人百感交集，基于对陆游的了解，难过之余，遂对沈园有了挥不去的情结。 以前去了两次杭州，总是因与绍兴沈园擦肩而圆满，然而她就象久未谋面的老友牵着我的思念，与她相见的冲动愈加猛烈。借这次在杭州学习之机，最终圆了走近陆游与唐婉情殇园之梦！ 步入沈园，徘徊于孤鹤轩，冷翠庵，闲云亭，葫芦池之间，心莫名地悸痛起来，苦涩顿涌心头，只觉耳旁不断泛起两位爱情悲剧主角吟唱的钗头凤幽幽之音。作为有感情的人，虽铮铮硬汉，也不能不被陆游和唐婉的悲情所撼动，更不能不为两人的终身圆满而扼腕！ 公元1144年，年少英俊、才华横溢的陆游刚满20岁，与美丽多情的唐婉结婚。他们爱好相投，琴瑟和鸣，恩爱美满，然而陆母并不宠爱唐婉，逼迫他们分别。陆游另娶王氏，唐婉也迫于父母之命，改嫁陆游的表弟赵士程。 公元1151年的春天，陆游面对金兵入侵，山河裂开，自己壮志未酬的无奈，独自闲逛沈园，与唐婉夫妇不期而遇。赵士程本是个文雅潇洒的名士，知道唐婉内心的苦痛，按唐婉的意思嘱咐家童给陆游送去了一份酒肴致意。陆游体会到唐婉的深情，不禁想起过去的恩爱情景和别后的事事蹉跎，饮下这苦涩的酒，感慨万千，提笔在沈园墙壁上题下了那首哀思绝伦的钗头凤。这“一怀愁绪”深深触动了唐婉，随即意味深长地和了一首。 沈园一别，唐婉不久便郁郁而终。陆游为此哀伤万分，以致抱恨终生，多次忆咏沈园，追念唐婉。他于75岁所作沈园一诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。难受桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”成了绝唱！ 徜徉在沈园，我追寻当年唐婉走过的小径、池塘、亭榭和斜阑，倾听她诉说八百年前那剪不断的情愫，那铭心刻骨的思念，感觉着她怅惘、幽怨、如泣如诉的哀叹；想象着当年陆游的一片痴情而又劳燕分飞的苦痛。一段短暂的婚姻，一次沈园的邂逅，一阕令人断肠的钗头凤，成就了一个千古流传的恋情经典。尽管唐婉早逝，但陆游五十多年不能释怀，至死不渝，如此执著的感情，最终孕育出来这样一个千古难受之地。 沈园的桥令人难过，门前无名小桥因了那句“难受桥下春波绿”取名难受桥；沈园的石令人难过，园门口就是“断石”，缘断如石，无法复合；沈园的树木花草令人难过，当年陆唐在沈园含泪相对把盏，边上是“满园春色宫墙柳”，唐婉逝后四十年，陆游故地重游，“沈园柳老不吹棉，半是当年识放翁”，如今，它们仍伴着镌刻两首钗头凤的石墙，无言无泪。 慢慢地读。一行行，一阕阕，弄疼了沈园的亭、台、楼、阁，弄伤了沈园的柳、竹、桃、梅 挥不去，是墙上斑驳的几重泪；叹不尽，是风中香消幽断的苦娇容。红酥手，撩起醉朦胧的泪眼；一盅酒，凭添了多少相思闲愁。 在沈园，我如是想：象陆游这样一个豪放之士，二十岁就立志“上马击狂胡，下马草军书”，一生坚持抗金复国而同主和派斗争，亲上前线，经受过“铁马冰河”的洗礼，为什么会成为封建礼教的殉葬品，只能亏待自己和唐婉的情感，难受一世？同样是在绍兴，东晋时就发生过梁祝的悲剧，也是由于父母之命，梁山伯后来虽然做了县令，仍不敢同封建礼法较劲，只能愁闷而死，祝英台却只能以徇情来抗争。 或许，这就是那个时代文人的宿命吧，假如是个补锅匠或是弹棉花的乡下人，早就带了女方爬墙头私奔了。这莫非就是沈园给后人的启示？ 难怪离沈园仅几百米的鲁迅先生从未提过沈园，是不屑于那种缠绵悱恻？还是别的什么缘由？抑或在他眼中陆游只能是一个金戈铁马、横槊赋诗的英雄，而不该是个哀怨凄楚、幽咽悲愁的情种？ 读书的心得体会7 是的,读书只是一种提升自我的开头. 当我拿起孙瑞雪老师写的爱和自由的时候,我觉得抓住和把握一个儿童的前六年,真的太重要了,我们都以为自己很爱孩子,都可以想象自己很爱孩子,往往也便认为这就是爱孩子,但是,这和真正的爱孩子是有差别的,.或许我们真的需要听下来看看:我们是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐惊,是不是基于自己的焦虑和习性. 爱就是爱,恐惊就是恐惊,焦虑就是焦虑,认为就是认为,一切如是.我有候就会觉得,我们真的要像孙瑞雪老师说的那样,学会从一切如是里面将爱剥离出来,那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物. 在今年六月份的时候,我听过一堂孙瑞雪老师关于爱和自由的讲座,那时候,对于一切还是很茫然,包括对于孙老师这个人都是一样的,布满惊奇,可是,当见到她的时候,原来,她给人的感觉不是那么的高高在上,就像我们身边的一个大姐姐一样,朴实,真诚,让人很情愿去跟她靠近和沟通沟通,突然让我想起,她写在书中的一首最爱的诗:让我的爱,像阳光一样包围着你,而又给你,光辉绚烂的自由. 假如儿童要制造自己,他就必需生活在爱和自由里,他必需拥有时间空间,必需拥有爱的照看和支持,这样,他才拥有制造自己的机会,就像儿童成长在自由当中,假如你想让孩子成为他自己,你必需给他一样东西,那就是自由,只有把自由给他,他才能成为他自己,否则的话,他就要跟他的自我分别,这就是心理学中常说的一句话,“你这一生唯一能做的事,就是成为你自己”,你要成为你自己,而你成为你自己的唯一的方法,就是你必需拥有自由. 好多的家长看到这本书的时候,都觉得很庆幸,由于每一个人在育儿方面都有一些欠缺,而这本书里面又有太多值得学习的地方,对于每一个孩子的每一阶段的成长期,敏感期的关注,看完这本书的时候,我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案,这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书. 书中说:以爱的感情唤醒儿童成长的乐观性,以自由的空间确立儿童的制造热忱和自我意识,以规章的内化形式形成儿童的社会秩序和内在才智,以公正的关系引导将来社会的和谐和文明.的确,幸福和欢快感确定要在童年经受,经受了,体验了,感觉了,就会对幸福和欢快有了熟识,将来就会成为这样,这正是幸福成长的内涵,幸福也是要成长的,所以之前所说的自己做自己的仆人,这并不是我们以往认为的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意识,执行自己的方案,你的方案不被任何人破坏. 可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情,不妨每一天抽出特别钟,二特别钟的时间来看看这本爱和自由,当读完这本书的时候,你便会发觉,这是一扇窗,发觉儿童,亦发觉自己. 我想,我们一生能赐予孩子的,只有一样,那就是爱. 读书的心得体会8 虽当了十几年的班主任，但接手的都是小班化的班级，所以觉得平常应付自如，但自从踏进九小校内，面对这么大一个班级时，感觉力不从心，经常在同事面前诉苦我们班的孩子怎么那么难教育。同事们就给我推举了一本书：走进孩子的心灵，读了这本书之后，我从中收益了很多。 走进孩子的心灵书中收录了百余篇典型教育案例，按“共性天空”、“心灵交融”、“成长苦恼”、“ 家校沟通”、“绵绵爱心”、“情感风铃”、“宽容理解”、“无声的艺术 ”分类，字里行间表现出班主任们猛烈的进取心和不倦的创新精神，充分体现了他们的聪慧才智。 泰戈尔说过：“老师与同学的关系是一种心灵与心灵的约会的关系”，所以我们必需接受多种形式与同学的心灵进行约会。那么，宠爱同学就是做好班主任工作的核心。因此每个班主任都要实现角色转变，做孩子健康成长的引路人。 一、爱是理解 有话说，“爱是一种信任，爱是一种敬重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱更是一种触及灵魂、动人心魂的教育过程。”在我们的教育中，应当始终贯穿着爱，这是我的教育主线。班上有位聪慧又调皮的孩子王景锋，每次我检查作业时，不是没做完成，就是说忘带了，放在家里，有时说被家里的小妹妹撕坏了?因此每次检查时总是很头疼，对于他的每次不同的借口我都特殊生气，我总是很严峻地训斥他，可是总没成效。一次，我在办公室跟同事谈过这件事，一位年长的老师告知我说我们要理解儿童的心灵世界，要理解儿童在错误中成长的规律，于是我静下心来思考，是呀，在我们小的时候，也抄过作业，而且不止一次；在我们小的时候甚至也撒过谎，或者到现在也经常撒谎?既然我们在成长的时期也犯过如此之大的“错误”，甚至成年了还犯，那么，我们为何不能对孩子多一些理解、多一些宽容呢？我说心里话，我真的能理解他们犯错误，只要你也有一颗不老的童心。此后，我就很少责备他，而是多方面地了解他，找出他的闪光点，经常与他谈心，和他做伴侣，甚至经常跟他谈起自己小时候的事，渐渐地他从心里慢慢接纳了我，和我成了铁哥们，也慢慢熟识到了自己的行为是不对，慢慢地把自己的错误改正了过来。从今，他宠爱上学习，也成了我的得力助手。 二、爱是才智 在学校里与同学朝夕相处生活在一起最辛苦的莫过于班主任。班主任每天早晨走进班级的那一刻起，就要面对着许多需要你去处理解决的事情。而在日常班级发生的事情中有许多是偶发大事，对于偶发大事的处理，更能体现一名班主任的工作技巧。在我十几年班主任生涯中，对一些偶发大事的处理深有感 触。有一次，课间，苏毅超和杨烨两个同学发生口角。上课铃响了，我劝他俩进教室。一个同学很快进去了，另一个同学因吃了亏，不愿进教室。我没有硬拖他进去，而 是依据杨烨平常乐于助人的优点，亲切地对他说：“你看我双手拿着这么多东西，你能帮我把文件夹拿进教室吗?”这位同学看了看老师，就接过文件夹走进教室。我立即对大家说：“刚才两位同学吵了架，但是有的同学顾全大局，为了让大家上好课，还帮老师拿文件夹进来，我信任他定能上好课，有问题课后解决。”后来，那位同学回到自己座位，比较安心地听课了。当然平常还有很多偶发大事，都需要班主任准时利用自己的教育机智，来才智地解决这些偶发大事，让不利因素成为有利因素，来更好地教育同学。 三、爱是公正 班主任不仅要关注人的一般进展需要,而且要关注每一个人的进展特点,依据每一个人的进展需要来赐予受教育者以有效的关怀,这就需要班主任有正确的同学观公正、公正地对待每一个同学一碗水端平，做到一视同仁，不能仅凭自己的主观印象或道听途说看待、评价同学，这样确定会被假象所迷惑，定会越搞越糊涂，越评越乱套。记得一次，班上一位同学陈一诺来向我报告说刘忠杰偷了他的蜡笔，我一听，那还得了呀，一个小孩子，那么小就开头学会偷东西，长大了岂不是要成大盗了。于是，我快步流星地走进教室，一下了就抢下了他正在画画的蜡笔，还给了陈一诺，并大声地责骂刘忠杰：“你怎么能这样，你宠爱别人的东西，应当找别人借，不应当用偷的。”这时，我看到，刘忠杰流下了眼泪。正在这时，陈一诺突然说：“老师，我的蜡笔找到了，不当心掉在地板上。”听到这句话，我的脸瞬间红了，我为我刚才的行动而感到惭愧，我竟然不分青红皂白，草草地做出了推断。我的这一举动，真伤了小明的自尊心。我抓紧向刘忠杰赔礼。从那以后，我处理班级的事都会慎重，做到公正、公正。 读完这本书后，我深切懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。”这也始终是我对自己的要求，而事实证明：种瓜得瓜，种豆得豆，种爱得爱！的确是这样，走进孩子的心灵，与孩子共同成长是辛苦的、劳累的、困难的，但却又是充实的、欢快的、幸福的。 心灵是才智的发源地，是人类的灵魂所在，而孩子的心灵,是一方奇异的净土，只有在他们幼小的心灵里播下健康、奇妙、欢快的种子，他们才可能健康、欢快地成长。 读书的心得体会9 记得童年的那个夏夜，父亲指导我第一次读爱莲说。说实话，那时还不能全部理解这篇文章的涵义，但我却爱上了这篇透射着精神光荣的文字，直到我走向社会生活以后，我逐步理解了这篇文章的精神内容，直到现在，我还能背诵出它的全文。 爱莲说的作者是周敦颐，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。他一生澹泊名利，不求闻达，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（黄庭坚语），他的爱莲说可以说是他洒落胸怀的光辉写照。据史，北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐即作爱莲说相赠。 莲，俗称荷花，历来是古今文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是赞美它的.清姿素容，而周敦颐的爱莲说却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞而珍贵的品德，从而表现出作者洁身自爱的高尚人格和潇洒胸襟。 爱莲说的全文是：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不行亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 文章的第一部分，写莲之美在于一个洁字。出淤而不染，濯清莲而不妖，描写了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的精神风尚。中通外直，不蔓不枝，写出莲里外贯穿、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质。可远观而不行亵玩，写莲如傲然君子，而决不被世俗轻慢玩弄。文章的其次部分说：莲之爱，同予者何人？其间的潜台词就是在于感慨，具有莲花之洁的人实在是太少太少了。 爱莲说的说，即托物言志，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的确定和追求。同时，文章中几次以菊、牡丹反衬莲之美丽，还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲的主题得以深拓，通过三种形象的对比，加深立意的作用，艺术手法极其新颖而超群。并且，文章以一个爱字贯穿全文，表达出作者的情感世界。 我们看到，现实世界里的污泥浊水，也不泛荡涤人们生活的各个层面，但人既不能像陶渊明那样消极避世，也不能像俗人那 样追逐功名富贵，他（她）们要在污浊的世界中坚决不移，永久保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作 离骚中，也有这样的诗句制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心，要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。 我爱荷莲，不仅爱其品质的高洁和奇妙，而且爱其精神不落世俗的娇媚。 读书的心得体会10 围城是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列大事，用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展此刻我们面前。小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，在克尔恺郭尔非此即彼中的一段话，恰如其分的反映围城中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：假如你结婚，你就会后悔；假如你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。赞扬世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论赞扬还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自我，你会后悔；不吊死自我，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。 围城的确是本好书，每一次读它我都会有新的"感受，好书也的确能让我在劳碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时间，让自我缓解一下疲乏，使人在心灵上得到解放。 宏大的人为什么宏大？由于，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，由于你只想当一个吸取者而不是一个制造者，所以作者站在必需的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以呈现，给人以思想深层次的震撼与启迪。 作为同学，婚姻并不是我应当去争辩的话题。围城无疑是在告知我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开头追逐自我认为理想的感情，当追到的时候又在为感情查找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当感情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的感情已经升华为亲情了。 当然，你能够说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个同学，我只是在说这部书，以及我的一些看法。 作者以围城做书名，或许想告知我们：不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一向都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自我关起来，过了不久却发觉那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。 围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。 读书的心得体会11 几日前，有幸得一好书红色家书，瞬间我就被她质朴、大气的装帧所深深地吸引了，整个封面都是革命的火色、是国旗的鲜红、是我们祖国几千年文化沉淀特有的中国红，示意着书中包含着许多革命先烈抛洒的鲜血。 “烽火连三月，家书抵万金”，翻开这本红色家书就被他震撼，那一封封感人至深的书信、一段段刻骨铭心的文字，一次次冲击着我的心灵深处，灵魂的终点，让我不禁潸然泪下。什么是个人家庭的小爱？什么是民族革命的大义？这本红色家书让我这颗久处于和平年月的青年一代，对先辈们的革命理想信念有了一次更加深化的诠释。 合卷闭目休息，不禁陷入了深思，思绪跟随着一封封家书返回到那烽火连天的年月。谁无父母？谁无妻女？谁不在乎生命？那些革命烈士的铮铮烈骨敢于挺身在敌人的刀枪之下，用性命去坚守革命的道路，用生命去追寻革命的理想，扪心自问我们这一辈人能做的到吗？ 读书的心得体会12 本学期，中心校号召全镇师生开展了“书香苟堂”读书活动，为进一步提高宽阔老师职业道德水平，提升教育教学理念制造了新的契机。作为一名老师，当然需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的学问充实自己。 苏霍姆林斯基说：“老师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书，要把读书当作第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的爱好，要宠爱博览群书，要能在书本面前静坐下来，深化地思考。”这句话让我深刻体会到：作为老师，我们更需要读书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润同学求知若渴的心田；只有读书，我们才能生成新的信息，与同学进行心灵的沟通与传递。当今社会，科学技术突飞猛进，学问应用期日趋缩短，学问创新日趋鲜亮，这就要求老师要不断吸取新信息、新学问、新理念，不断充实自己，始终站在学问的前沿；要不断完善学问结构，做到博学多才，与时俱进；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才能激发同学的学习爱好。 自古以来，人们猎取学问的途径多种多样，而读书作为其中一种既一般又直接但却特殊有效的求知方法沿用至今。作为老师，从书本中猎取学问就显得尤其重要。21世纪是学问经济的时代，假如不会读书，没有学问，文化底蕴不足，就很难立足于这个时代。作为老师，不仅要学习专业学问，精通本专业学问，还要学习与本学科相关的人文学问，如社会、心理、信息技术等，力求学问全面。只有自己的专业学问、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加乐观向上。老师们在读书沟通中共赴了精神的盛宴，共享了读书的欢快。 当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以关怀我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。 今日的读书体验就是明天的课堂实践，只有老师书读多了，学问面广了，领悟力气强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，同学就会在享受中欢快学习，老师就会在享受中轻松施教。 书是学问的海洋，信息的仓库，是阅历的总汇，我们要学习古人“孙康映雪”“江泌照月”的精神，挤时间读书，多读一本书，多活一个人生，多一份才智，多一份力气。 读书的心得体会13 诗经谁都知道，是中国第一部诗歌总集。它可是汇合了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，原来也只是一本诗集。但是从汉代起，儒家学者把诗当作经典，并且尊称为诗经，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等亲热相连的教化人的教科书，也称“诗教”。 诗经中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分。我最宠爱“风”，由于。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。孔子也曾曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 我认为“国风”在诗经中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应当是关雎。它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经受和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。他不是华丽的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真实，一针见血，有血有肉。自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。虽然我们还小，但是我们也会明白，假如我们不能正确熟识，那会带来偏见。 人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来恐吓自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不情愿对着镜子正面地、里里外外地看着自己。然而时代在变，莫非人性也真地在变?男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、便利面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。 和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸? 诗经是纯正无邪，现在的人呢?男的不敢把心里话说出来，只是做作，好像古代的小娘子。女的却一点都不害臊，敢举着拳头乱舞，甚至恐吓男的，好像强盗土匪一般。和古人的性格反差极大，真不知我们是幸运，还是不幸? 读书的心得体会14 这是一个薄命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女仆人公精神上的解脱与释放。马斯洛娃是备受熬煎与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男仆人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明白_民众的觉醒。 涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不行磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻宁静，他开头走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他毕竟是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，因此他才如此冲突。他认为马斯洛娃此刻所患病的苦痛都就应由他来担当，是的，那是一个转变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。 这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的.牺牲者。马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的薄命女子，但她又不拒绝他对她的好，或许是在她生活的那个圈子呆久了。 涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔跑，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也慢慢有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农夫，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人全部，之后他就预备前往西伯利亚。 马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上熟识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的看法。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永久活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。 马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。 马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。 读书的心得体会15