湖北易县清西陵导游词3篇.docx

湖北易县清西陵导游词3篇篇一：河北保定导游词 河北保定导游词 各位游客： 欢迎诸位来河北旅游，祝各位在保定度过一段轻松满意的时间。 保定市位于河北省中部，是一座历史悠久的古城，自然景观和人文景观都特别丰富。 距离北京较近的涞水野三坡山清水美，是国家级风景名胜区;而白洋淀里飘飘扬扬的芦苇絮，又给这个华北明珠增加了几许捉摸不透的浪漫气息。 保定的历史颇值自傲，在至今五六千年的春秋时代，晋国就在这里建下保定历史上的第一座城池，以后在各朝各代又分别成为县、路、府、直隶省会等，我们所熟识的老电影野火春风斗古城红旗谱里的故事也发生在这里。 这个小城的古迹虽然不算多，但也不行小觑：市中心的古莲花池是清雍正年间高等学府的所在地，是当时十大名园之一，园中古亭上的莲叶托桃石雕据说是讽刺当年八国联军入侵时慈禧连夜脱逃的事儿;此外还有以出土了金缕玉衣而名噪一时的满城汉墓、安葬着清代四位皇帝的清西陵等。 好，游客挚友们，保定就为大家讲解到这儿，感谢各位的支持! 保定概述 保定市，位于河北省中部(辖3区、4市、18县)，总面积2.2万平方公里。作为近 临北京、天津的主要城市，有着不行比拟的独特优势，是国内外客商投资兴业的志向选择。保定市文物荟萃，名胜众多。大慈阁、直隶总督署、古莲花池、腰山王氏庄园、白洋淀、冉庄地道战、满城陵山汉墓、易县清西陵、涞水野三坡、涞源凉城白石山、涿州影视城等观光景点独特、景色怡人，吸引了众多国内外游客。主要特产有保定驴肉火烧、保定面酱、春不老、王铁匠铁球、大慈阁香油、大慈阁酱菜、大慈阁糕点、白洋淀松花蛋、满城草莓、易县磨盘柿、阜平大枣、顺平红富士苹果、曲阳鸭梨、唐县小尾寒羊、涞源虹鳟鱼等产品远近驰名。望都辣椒、安国中药材、博野输送带、留史皮毛、皮革及毛纺、顺平肠衣、白沟箱包、安新羽绒、高阳纺织、容城服装、曲阳石雕等，已形成一批企业和优势产业。 自然气候 气候条件 保定年平均气温12，年降水量550毫米，属于温带季风性气候。这里四季分明，冬季寒冷有雪，夏季燥热干燥，春季多风沙，来此旅游一般以夏秋季为宜。 自然资源 保定市自然资源丰富，县域经济特色明显。全市正建成7个国家级商品粮基地县，8个果品基地和8个牧渔基地，去年产粮食526万吨、果品60万吨、肉类46万吨。大慈阁香油、大慈阁酱菜、雄县红小豆、满城草莓、易县磨盘柿、阜平大枣、顺平红富士苹果、曲阳鸭梨、唐县小尾寒羊、涞源虹鳟鱼等产品远近驰名。 望都辣椒、安国中药材、留史皮毛、皮革及毛纺、顺平肠衣、白沟箱包、安新羽绒、高阳纺织、容城服装、曲阳石雕、王铁匠铁球等，已形成一批企业和优势产业。全市农产品商品率已达63%，农业产业化比率达31%，进一步发展农产品系列加工、扩大对外经贸优势明显、前景广袤。 旅游景区保定是兼有平原、湖泊、湿地、丘陵、山地、亚高山草甸的地区，是中国 优秀旅游城市，有国家AAAAA级景区2处(白洋淀，野三坡)、国家AAAA级景区8处、世界地质公园2处、国家重点风景名胜区1处、国家地质公园3处、国家森林公园4处。境内群山西峙，沃野东坦，植被繁茂，山明水秀。既有避暑的凉城，又有泛舟的湖泊。野三坡世外桃源，奇妙俊美;白洋淀苇绿荷红，胜似江南;白石山、大茂山雄伟屹立，云蒸霞蔚;天桥瀑布、龙门天关飞流直下，气象万千;西胜沟峡谷龙潭、峰回路转，北岳庙历览千年，风采依旧;万倾桃园乱花渐欲迷人眼，空中草原浅草才能没马蹄;紫荆关畿南第一天下险，古栈道地下长城世间奇!篇二：西陵峡四峡导游词 西陵峡“四峡”导游词 各位团友大家好！很荣幸有这样的机会为大家担当导游。我是*，在这里我代表*旅行社，对大家的光临表示最诚心的欢迎！同时，也希望通过我的真诚服务、在各位贵宾的支持下，本次行程能轻松开心、圆满顺当！在这一个多小时的行船过程中，大家可以尽情享受三峡两岸的漂亮风光，有什么须要小*帮忙的也不要忘了告知我哦。 陈毅在三峡中写道：“三峡天下壮，请君乘船游！”他科学而精确地用一个“壮”字概括了三峡的特色，并激励和激发人们前来长江三峡旅游。长江三峡，由于山河壮美、风韵多娇，现已成为饮誉全球的风光名胜地。而此次我们将巡游的便是整个三峡中最为奇妙壮美的峡谷西陵峡。 风光绮丽的西陵峡，西起秭归县香溪河口，东至宜昌市南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古称）的西边，故叫西陵峡。西陵峡以“险”出名，以“奇”著称，“奇”、“险”化为西陵峡的壮丽。 溯（sù）江而上，西陵峡是三峡“第一峡”，以滩多流急、礁石林立、航道迂回曲折而著名，同时它也是三峡中最长的一个峡。西陵峡因宜昌市的西陵山而得名，西起巴东官渡口，东止宜昌南津关，全长120千米，是长江三峡中最长的峡谷， 也是自然风光最为美丽的峡段，北宋闻名政治家、文学家欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。 西陵峡中有“三滩”泄滩、青滩、崆岭（kng lng）滩，“四峡”灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡。虽然现在由于大坝的修建有的景观已经不复存在，但三峡秀丽的风光仍不改色。 我此次要讲的便是西陵峡的“四峡”灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡。 过了南津关，我们就到了灯影峡。 灯影峡又名明月峡（称为明月峡，是因为峡江中有块巨石，夜放光泽，清辉如月，此石叫明月石，明月峡因此而得名。明月峡的得名还有一个传闻，当年诸葛亮北伐曹魏时，在筹笔驿(筹笔驿，在今四川广元县北)设中军帐（元帅的营帐），身边带有两个侍童，书童叫明月，琴童叫清风，两个侍童特别聪慧伶俐，诸葛亮爱如子。北伐失败后，这两个侍童为表对蜀汉(离灯影峡较远)忠贞，殉身江中，人们为纪念他们，就把两座相近的峡改名为明月峡和清风峡。）这段峡谷狭窄而直，石灰石垂直节理发育异样，岩石倒塌跨落非常严峻，形成岸壁陡峭，山顶奇峰异起，石柱拔地而腾空，两边云鬓凝翠、飞泉溯玉，清冽超绝，美景异样。 而灯影峡则是以形取景得名。船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似西游记唐僧师徒四人西天取经 满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安稳坐骑、合掌缓行的唐僧。形象逼真、活灵活现、惟妙惟肖，趣不行言。每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。、 灯影峡风景区可谓是一处集自然及人文景观于一身的旅游圣地。灯影峡景区朝天史称“连云古栈之脊柱”，素有“秦蜀重镇”、“出入咽喉”之称。 黄牛峡 过了灯影峡后乘船接着西上不久，翘首南望，便可望见一排陡峭的石壁。它高耸于郁郁葱葱的群峰之上，俯瞰着波涛汹涌的激流。绝壁下九条蜿蜒下垂的山脊，犹如九龙下水，气概非常宏伟壮丽。那横空的石壁就是黄牛岩，河谷便是“黄牛峡”。与灯影峡相比，黄牛峡两岸山势高耸，岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪（震旦纪为地质年头名称，距今约8亿年距今约5.7亿年，）地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石，它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的改变。 黄牛一名的由来，贯穿着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天 神下界来帮助他。当他率民开凿到现在的黄牛峡石，有天神化为神牛前来相助。一日，天刚刚麻麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾跃，忿怒地以角触山，忽然山崩石裂，响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌，大声呼喊起来。喊声惊动了神牛，便一下跳下山岩。从今把影像留在石壁间。这是人们对折服大自然的漂亮想象，黄牛象征着人民改造河山的宏大创建力。 牛肝马肺峡 接下来我们要经过的牛肝马肺峡， 牛肝马肺峡位于湖北秭归县境内。牛肝马肺峡全长4.5公里。其山形上凸中凹，遮挡阳光，使江面显得幽森。两岸崖间岩穴中泉流众多，若珠似线，长流不断。久而久之，便形成了各种奇形怪状的钟乳石，悬在崖壁间，看去奄奄一息，实则安稳无事。其中，尤以北岸两团重叠而悬的钟乳石最为好玩。它们一团形似牛肝（右），一团形似马肺（左）。“牛肝马肺峡”即因此而得名。多少世纪以来，这“牛肝马肺”始终悬挂在悬崖峭壁之上。供人们欣赏。可是，清光绪年间，它却横遭帝国主义炮舰的轰击，造成了“马肺”下半部的残缺！“兵马宝剑存形似，牛肝马肺说寇狂。”郭沫若在过西陵峡的二首诗中，便满怀激愤之情，指责了帝国主义者践踏蹂躏我国大好河山的罪行。2003年6月1日， 三峡工程起先蓄水。6月3日，曾被闯进三峡的英国军舰开炮轰掉了一半的“马肺”很快被江水沉没。根据三峡蓄水的进度，再过3天“牛肝”也将会被沉没。秭归县政府当机立断：利用江水上涨之机，将完好的“牛肝”切割下来，迁移至该县凤凰山上造景复原，以爱护长江三峡上的这一闻名景观。过去的“马肺”上，长有一株古松，船在远处即可看到，俨如峡中的卫士，成为自然的航标。 兵书宝剑峡 船出牛肝马肺峡，溯流而上过新滩，便是具有武侠小说意境的兵书宝剑峡。 兵书宝剑峡位于长江三峡西陵峡西段，湖北省秭归县境内。西起香溪河口，东止新滩。长约千米，江面最窄处近101米，沿岸岩壁主要由石灰岩构成。因峡北岸崖壁石缝中有古岩棺葬的匣状遗物，形似书卷，相传是诸葛亮藏的兵书，其下有一块巨石直立似剑，插入江中，传闻是诸葛亮藏的宝剑，故名兵书宝剑峡。 据说，诸葛亮将他一生用兵的阅历写了一部书，有一次他得了重病，环顾四周的人都不配授予，又怕后人生吞活剥，照本指挥作战，死守老本。便选了险要之地把这部书放在难于攀登的峭壁上，让后世有才志的人去取。还有个传闻是，秦朝末年，楚汉斗争中，刘邦手下有谋士叫张良，他熟读兵 篇三：昭陵 导游词 沈阳昭陵详尽导游词 女士们、先生们： 你们好！欢迎大家来沈阳清昭陵旅游。今日有幸陪伴大家一起巡游，我很兴奋，下面我将和大家巡游沈阳出名的风景名胜之一昭陵。 沈阳由于坐落在浑河（古沈水）之北而得名，是中国101座历史文化名城之一，它不仅有着悠久的历史，独特的自然风光，而且有着非比寻常的人文景观。它是多民族共同开发的历史名城，至今已有7300年的文明历史、2300年建城史的塞外名城。是清朝的发祥地，所谓“一朝发祥地，两代帝王都”，在中国近代历史上产生了重要的影响。“一宫两陵”更是不行替代的历史文化遗产。（清朝的建立） 那么，在这片奇妙的黑土地上，大清王朝是怎样建立的呢？大家知道，中国是世界文明古国之一，中华民族是具有悠久历史和优秀文化的宏大民族。世事沧桑，朝代更迭。早在三一百零一多年前的明朝末年，崇祯皇帝由于朝政腐败，明军涣散，再加上当时整个中国发生严峻的旱灾，良田颗粒无收。然而，在这严峻的饥荒之年，苛捐杂税有增无减。于是农夫纷纷揭竿而起，出现了以李自成等几十只农夫起义军。可是，虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国，建立了“大顺”政权，但由于没有重视建筑巩固的依据地，最终被入关的清军摘取了成功果实。就这样，清朝在起义军的推波助澜下，取代了统治中国封建社会长达276年的明朝，座殿紫禁城，成为中国历史上其次个由少数民族建立的统一皇朝，同时也是中国历史上最终一个封建王朝。从今，拉开了清朝统治中国296年（1616-1911），比明朝整整多了20年的漫长序幕。 （陵主子概况） 清朝共有12位皇帝，10位葬在关内的河北，2位葬在关外的辽宁。管内除末代皇帝溥仪葬在华龙陵园外，其余九个皇帝，5位葬在清东陵，4位葬在清西陵。关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极。今年我们参观的就是清朝其次代开国君主清太宗皇太极的陵墓。皇太极在中国历史上有着极为重要的作用。在巡游之前我先介绍一下皇太极的生平。皇太极姓爱新觉罗氏，满族，生于明万历二十年（1592年），死于崇德八年（1643年），终年52岁，后金其次代君主，大清创建者之一，太祖努尔哈赤第八子。1626年太祖去世，他被推举继汗位，年号天聪。1636年去汗称帝，改国号大清，年号崇德，更女真为满洲，辛亥革命后通陈满族。皇太极是历史上闻名的军事家，一生勤于政事，勇于战阵，在位17年，完善八旗制度，与蒙古建立巩固联盟，多次给明军以沉重打击，闻名的萨尔浒和松锦大战成为我国军事上以少胜多，以弱胜强战术的典范。最终统一了东北全境，缔造了历史上最终一个封建王朝，并为之取代明朝登上中原舞台奠定 了坚实的基础，他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。 陵墓是历史的见证。是记载着重大事务的场所，在封建社会里，统治阶级一向认为，陵墓关系到帝运之盛衰，国祚之长短。因此，在历代封建帝王的心目中，陵寝显示和象征着皇权。所以，历朝历代统治者不惜动用大量的物力和财力，运用最好的材料和最高的技术来进行建立。 （三京、三陵介绍） 清初关外有“三京”、“三陵”。“三京”九时兴京现辽宁新宾；东京现辽阳；盛京现在的沈阳。“三陵”就是新宾的永陵，即祖陵，安葬着肇、兴、景、显四祖；沈阳东郊的福陵，也称东陵，安葬着清朝第一代开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏；昭陵位于沈城北部，又称北陵，这里安葬着清朝其次代开国君主皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。盛京三陵与河北遵化的清东陵，河北易县的清西陵共同构成了清代皇家陵园。 在二千余年的封建专制社会里，每一个皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，还葬着关雎宫宸妃，麟趾宫贵妃，衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽。他们葬在昭陵宝顶西侧的二一百零一米处的贵妃圆寝，全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝，又称贵妃园。由于年久失修，只有遗迹可寻。这种陪葬制度体现了封建君王“事死如事生”的愿望，也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。 （昭陵建筑概括） 昭陵位于盛京古城北约十华里，占地330万平方米，始建于清崇德八年（643），历时八年，于顺治八年（651年）初步完工。昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建立的。随着对汉文化的渐渐认同，乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。到嘉庆六年（1801年）全部竣工。可以说，它是一座积累式建筑群，修建时间跨度较大，经过一一百零一零一多年的时间才形成了今日的规模，它是从平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中轴线上，两侧各建筑实行对称形势分布。它既吸取了前代明陵的建筑特长，继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满族陵寝建筑的特点，具有浓郁的民族风格和地方特色，在肯定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进状况。它是“关外三陵”中，规模最大，气概最雄伟的陵墓，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。 （过去的昭陵范围） 过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为爱护标记。这些木桩分为红、白、青三种颜色。每根木桩高9尺，直径67寸。其中，红柱在风水红墙之外一里的地方，四周共有128根；白桩在红桩之外，两者相距10大到20丈不等，白桩共 有90根；青桩在白桩之外约十华里，共有40根。青桩的范围是东起二台子，西至小韩屯，北起三台子，南至保安寺。按这个范围粗略计算，东西南北各不少于十五华里。在此范围内全属昭陵法定爱护范围。清朝大清律明确规定：“红桩以内寸草为重，白桩以内禁止樵采，青桩以内禁止烧造”。而且对进入陵区者以情节轻重又有细则惩罚规定。可见界桩是大清法律的象征，大有令人望桩生畏之感。如今，这些界桩随着清朝的消亡早已荡然无存。 （下马碑） 昭陵四周除了有界桩，还有六座下马碑，它们都是成对耸立在昭陵内的。其中两对在陵寝前方，另一对在陵寝东西红门旁边。陵前的两对下马牌，一对在新开河北岸，一对在神桥桥南。这三对下马碑至今保存尚属完好，石材都是选用坚实耐用的青沙石。每个碑都有四个戗角石，可起到加固碑体的作用，也起到装饰美化作用。碑的上下首都刻有如意纹，中腰开光部分为碑文。三对碑的碑文不完全相同。其中，新开河北岸的下马碑碑文是满、蒙、汉、回、藏五种文体。碑文：“诸王以下官员人等至此下马”。其它两对碑文只有满、蒙、汉三种文体，碑文是：“官员人等至此下马”。 下马碑是封建等级制度的标记。明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外，距离远近按尊卑等级有所不同。官员出行每遇下马碑必下车、下轿步行，所谓“武宫下马，文官下轿”。否则，是违制，是要受到惩罚的。 昭陵在初建时仅有下马木牌做为下马标记。乾隆四十八年（1783年），皇帝弘历东巡盛京时确定将永、福、昭三陵下马木牌一律改为石碑，“以昭恒久”。由于是钦定工程，所以，各项打算工程进展顺当，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下马牌工程届时破土动工，工程历时三个月。皇帝一道圣旨，崭新的下马牌全部雕造完毕，按时起立。 （神桥） 现在我们来到了神桥，在清朝帝王陵寝中普遍运用的建筑形式就是“神桥”。它既有装饰陵寝建筑的作用，更有其好用价值。以昭陵来说，陵寝地势基本是前低后高。这样，每到雨季必定有大量的雨水从后向前泄出，那么，神桥玉带河爱护着陵寝居高处水的排泄，真可谓金城汤池之固。 清代帝王陵墓桥都是按桥孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔桥最多的是河北清东陵的孝陵九孔桥。昭陵神桥是一座三孔拱形石桥。过去是青砖铺面，两侧有石雕护栏，栏板雕刻着身披烈焰腾空翱翔的大马，还有蕃草、海水、江涯、花卉及“八宝”等。护栏上雕有“宝瓶天拱”及“俯莲式”望柱头，桥两端有守桥石狮子，桥下是“玉带河”。 据嘉庆十年档案记载，昭陵神桥“历来久远，砖石朽烂，多有坏损处”。说明 此桥在嘉庆年间已严峻损坏。嘉庆10年及23年，顒琰两次来昭陵祭祀祖陵，竟未修此桥。道光9年旻宁也来昭陵祭祖，同样也未修此桥。直至道光15年，此桥破损更趋严峻，急待修整。但因国力空虚，最终只得一拖再拖。 如今的神桥是建国后修理的。虽桥栏板，柱头不如从前雕刻古朴细腻，但仍不失神桥华美、庄重的姿色。 （石牌坊） 经过神桥，闲逛台阶，迎面耸立的就是昭陵闻名的石牌防。它是中国古代建筑中一种特别的门，是明、清两代特有的装饰建筑。用以点缀城市时，多称为“牌楼”。作为一种纪念死者、旌表功德的门洞式纪念建筑物，多称为“牌坊”。它常常被立于陵墓、庙宇。饲堂、道路和园林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的纪念意义之外，还有陪衬景物，表示仪注，弓间人们进入膜拜帝王境界作用。 大家请看，此访雕造精致，全部为仿木架结构。其造型为四柱、三间、三楼，歇山式顶子。其上有三条大脊，八条垂脊，还有大吻、走兽、垂兽等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、额仿、横梁、兽头等构件。各部位还浮雕有花卉图案，如云龙纹、祥瑞八宝、缠校莲、著草等。请大家用手指一下，八宝它雕在牌坊的哪个部位？好。还有引人注目的是，四根柱脚上雕有座狮四对，獬豸一对。其中，南北相背者是狮子，东西相背者是獬豸。它们相背蹲踞在须弥座上，昂首挺胸，瞪目张口，栩栩如生，虎虎有声，令人望而生畏。似乎在忠实地保卫陵寝。整个牌坊雕琢穿透，集平雕、园雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉，刀法粗犷，遒劲而细腻，真可以说是一件石雕艺术的巨型“神品”。被现代艺术家视为清代雕刻珍品，它是昭陵陵寝中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不行多得的清初石坊建筑，在辽沈地区也是罕见的。 这座石坊建立年头分为两个时期：即坊体于顺治八年初建完成，当时的石坊仅在两端有三对夹秆石兽（狮子两对，獬豸一对），而中间的两对夹杆石狮建立于嘉庆六年（1801年）。大家稍留意看一下，就很简单看出，中间两对石狮颜色较白，两端的石兽颜色较深。 那么，为什么在顺治年间建立完工后，隔一一百零一零一多年，嘉庆年间又稍作补建呢？据清高宗实录记载，原来，这座石牌坊在乾隆后期就出现倾斜现象，盛京官员恳求增加戗石，乾隆不准，认为“陵寝重地工程未宜轻动”，没必要修理。又说，此坊已建成一一百零一零一多年，至今不过倾斜七、八寸，说明此建筑非常坚实，可听其自然，保持原状，无需加戗石。乾隆提出了这些理由，均不合理，他为什么不同意呢？原来乾隆另有苦衷，当时官场腐朽，怕盛京官员借工程之机贪占“钱粮”，所以迟迟没建。直到嘉庆四年太上皇驾崩，才钦准盛京官员提出的安排，并命盛京 将军晋昌，工部待郎萨敏二人为“督工大臣”。他们提出，为了前后统一，还是用石狮形式，更为坊体坚实。同时，用狮子造型，可增加陵寝气概。嘉庆六年二月冬天，“督工大臣”马上调来最好的石匠，起早贪黑，刀刻斧凿，仅用五个月便将四件石狮雕刻完毕。为此，嘉庆还给他们二人嘉奖。可是，由于他们二人只顾赶工程进度，忽视了工程质量，不到二年，夹杆石狮便出现下沉现象。嘉庆得知此事，特别重视。这时正赶上嘉庆来盛京祭祖，考虑到工程还没出三年“保固”期，就出现问题，于是传二位督工大臣，每人各出资一半，返工修理，以示“正肃”。无奈，二人道旨照办。 嘉庆十年（805年）八月，顒琰又来到昭陵，当大礼已毕，在祭区敬瞻之时，特意到石坊驻足停留，非常细致的观摩了这件为之费了一番心思的佳作。 （正红门） 穿过石牌坊，拾级而上，就到了昭陵陵寝。大家看到了，昭陵是一组红墙黄瓦建筑群，为什么这样呢？据道家阴阳五行学说认为，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中心方位。因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情。于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色调，其他人不准在服饰上和建筑上运用。而红色则寓意美满，祥瑞和富贵。正是由于这些缘由，昭陵的基本色调便采纳了红、黄两种颜色。大家请看迎面的这座雄伟建筑叫王红门，也叫大红门。它是陵寝的总门户。 陵寝占地面积16万平方米，平面布局分为三进院落式。三进院落的布局形式是昭陵制度的特点之一。这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。第一个院落由碑亭等神厨、神库组成；其次个院落由祭殿和配殿组成；第三个院落由宝城和明楼组成。 请大家看一下东西两侧的跨院，东跨院为更衣亭和静房。更衣亭是皇帝揭陵进祭时更衣的地方。按清代惯例，每当皇帝谒陵，头一天行“展谒礼”时要穿素服，其次大行“大飨礼”时则御朝服。衣服不能在来前就换好，须要在正红门前进更衣亭更换。后面还有一小亭叫静亭，就是皇帝的御用厕所。西跨院为省牲亭和馔造房。省牲亭是祭扫时宰杀上祭用的牛、羊的地方，馔造房是用来置锅灶整理上祭的牛羊的地方。 下面请看正红门。它建于顺治八年（1651年），位于整个陵园的正南位置，是陵园的正门。它是由三个半圆形的红色大拱门组成。拱门上是一座单檐歇山式门楼，斗拱建筑，由彩色琉璃构件组成，三个拱门边上均有浮雕装饰，中门浮雕为二龙戏珠图案，左右门为花纹图案。在正红门中门脊上原有宝瓶一个，是“保平”的谐音，以示“保全陵寝平安”之意。两侧的砖墙叫袖壁，为什么叫袖壁呢？因为它犹如衣服的袖子，袖壁长85米，高5米，壁上浮雕着姿态生动，气宇 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页