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2023年最新出自古代寓言故事的成语古代寓言故事的成语和句子(5篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 出自古代寓言故事的成语 古代寓言故事的成语和句子篇一 “这是什么神呢?尽然如此目空一切?你究竟有哪些功绩?”有人发出了疑问。 神听到后，高傲地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可限量。假如不是我，天下会有很多人穷苦困顿，难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加，希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会欢乐，商人没有我就活得没意义，交游没有我就难以周旋，文章没有我就难以显达，气质没有我就难以名贵，亲戚没有我就难以亲近，家庭没有我就难以和谐，就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题假如失去了我，也难以长久。你说，普天之下，还有谁有我的.功绩大呢?” 这时，一位不服气的年轻人站出来说话了：“可是，当时人类从洪荒中走出来时并没有你，千百年的捕鱼耕田也不见你的身影，历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后，才搅得世道纷乱，人心不古，各种罪恶因你而加剧。庸人依你来推断轻重，小人以你来确定取舍，官人因你而作奸犯科。损人利己，勾心斗角，巧取豪夺，弄虚作假，私运贩毒，巧取豪夺，狂赌乱嫖，卖身求荣，草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶，都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗，亲近邪恶，败坏人心，这些莫非都是你所谓的功绩吗?你驱使天下数不尽的人，忙劳碌碌为你奔跑，即使正直纯朴之人也很简单受你的影响和制约，从而变得自私和可憎。你说，你功在哪里?绩在何方?” 气度不凡的这尊神沉吟了一会说道：“血气方刚和稚气可爱的小子，你发表的这一通演说实在是正确极了，但这恰恰不仅是我的神通广阔之处，而且也是历史发展的必要过程，同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内，我仍旧会大受欢迎，是不行缺少的偶像和原动力。不信，你走着瞧。”说完，这尊神仰天大笑，举目顾盼，挥手告辞。数不清的人们蜂拥着这位天x巨星般的神浩荡而去，这时，大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。 这则寓言深刻地说明白：钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。 出自古代寓言故事的成语 古代寓言故事的成语和句子篇二 从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本事，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他超群的射技，对他特别钦佩。 夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本事，也目睹过后羿的表演，非常观赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领会他那炉火纯青的射技。 于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今日请先生来，是想请你展示一下您精湛的本事，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：假如射中了的话，我就赏赐给你黄金万两;假如射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生起先吧。” 后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他渐渐走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿态拉开弓起先瞄准。 想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇静的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微颤抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿最终下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。 后羿整理弓箭，牵强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在悲观的同时掩饰不住心头的怀疑，就问手下道：“这个神箭手后羿平常射起箭来百发百中，为什么今日跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢?” 手下说明说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今日他射出的成果干脆关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢?看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊!” 患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得胜利的大碍。我们应当从后羿身上吸取教训，面临任何状况时都应尽量保持平常心。 出自古代寓言故事的成语 古代寓言故事的成语和句子篇三 传闻中，有往来于天上人间的木筏，驾驭木筏的人是真正英勇无畏的人。 西汉时期，有个隐士叫罗君平。据说，他知道往来于天上和人间的木筏从人间到天上的时间，因此，凡是要到天上去的人，临动身之前都要先到罗君平这里来。 这一天，木筏动身的时间快要到了，罗君平家聚满了将要乘筏上天的人。这时候，一个驾木筏的人从罗君平家中走了出来。上天的人中有一个抓紧上前，拉住他问道：“上天要经过曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上还有神怪精灵，木筏在行驶中有时还会颠倒过来。你常常驾着木筏漂移在这样的环境中，为什么你连手都不抖一下、一点也不胆怯呢?” 驾木筏的人回答说：“我用了多年时间来学习驾驭木筏的本事，又用了三年时间来亲自驾驭木筏，往来于天上人问。” 那人又问：“仅仅靠本事和实践，就可以了吗?” 驾木筏的人说：“当然不是。在每次驾木筏上天的时候，我忧虑的只是不知道自己究竟能活多少年，而根本就不考虑木筏是否能够返回人问。我驾驭着木筏，一路上波浪翻腾，气候千变万化，反复无常。有时阳光绚丽，云蒸霞蔚，一下子又突然变得暗淡无光，光明的白天刹时变成黑夜。有时候，木筏和波浪相互撞击，猛然震荡起来像脱缰的野马急驰狂奔，一会儿沉到波谷浪底，一会儿又像格斗一般冲向高高的浪尖，恍恍惚惚的样子，使我感到好像有多数人在驾驭这木筏。每当这时，我的心情都特别镇静，一点儿也不惊慌。假如此刻心里一慌，手脚就会不听使唤了。只要心里不慌乱，怎么也不会跌倒，直至平安地到达目的地。” 那个问话的人深有感受地说：“我想，你说的这些道理不仅适用于驾驭木筏，其实很多事情也都要这样才行啊!” 我们从驾驭木筏中可以领悟到：不管干什么事，遇到什么状况，都应当用心致志，毫不动摇，无所畏惧，勇往直前，这样才能克服困难，争取成功。 出自古代寓言故事的成语 古代寓言故事的成语和句子篇四 晋献公要出兵攻打虢国，首先必需经过虞国，但是他担忧虞国不愿答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：“您假如肯将垂棘所产的珍贵玉石与屈产所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。” 晋献公有些迟疑地说：“垂棘玉石是我祖传的珍宝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。假如虞国国君收下了我的这两件宝贵礼物，却仍旧不愿借路给我，那怎么办?” 荀息于是对献公分析道：“虞国的国君假如不愿借路，他定然不敢随意收下我们的礼物;假如他收下了玉石和宝马，就肯定会借路给我们。至于这两件珍宝，您有些舍不得，这也没关系，只不过是短暂寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室;而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候，您假如要把这两件珍宝取回来，那还不简单吗?” 一番话说得晋献公如释重负，于是确定按荀息的计谋行事。 虞国的国君见到这两件稀世珍宝后，有些动心，准备给晋国借路。这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：“国君可不能这样做呀!虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的密切关系，假如嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀!长期以来，我们两国在危难之际相互救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的相互须要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。假如晋国在今日歼灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危急的事啊。” 可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。 晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就歼灭了弱小的虢国。在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无打算的虞国。为此，荀息特地去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。 晋献公望着失而复得的珍宝，非常得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样;只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。” 虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。 出自古代寓言故事的成语 古代寓言故事的成语和句子篇五 古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不当心，把身 上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语叮嘱自己： “别遗忘了，我的宝剑是从这儿掉下去的。” 同船人见他不焦急的样子都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑?你在船舷上刻个记号有什么用呀?” “着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了， 我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。” 过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。 同船人看到他这样找寻宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。 事实上，现在船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找 它怎么能找到呢?” 大家都争论说：“这个人连一个很一般的道理也不懂得呢。” 后来人们依据这个故事引申出“缘木求鱼”这句成语， 比方人们做事情要从客观实际动身，留意事物的发展改变，来处理事情。