2023年端午粽子的寓意(3篇).docx

2023年端午粽子的寓意(3篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 端午粽子的寓意篇一 端午节是彝族的都阳节，彝族民间传统节日，时间在农历五月初五日。 传闻古时有一年天气燥热，彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告知他们说，端午节的草药能治百病，还能邂邪。从今，彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节叫做“都阳节”。 节日这天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等消遣活动。 傣族：粽包节 粽包节是傣族民间节日，流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区，每年夏历五月初五日实行。 节日里，未婚青年男女身着盛装，在村边树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就捡起粽包，双双到旁边偏僻处谈情说爱，至日落西天时才离去。 苗族：花山节 花山节是昭通市苗族传统节日，但因方言(支系)不同，节日活动的时间也不同。白苗的花山节在每年正月初一至十五之间。花苗的花山节为每年农历五月初五，即端午节。 节日到来之前，花山主办人就要在实行花山盛会的地方高高地竖起一根木杆，称为花杆。花山场上，实行武术、斗牛、赛马、射弩和打毽子等竞赛活动。或是青年男女对唱山歌，寻爱寄情，互订终身。 端午粽子的寓意篇二 端午节吃粽子已经成为一种习惯，这天假如不吃粽子，反倒觉得少了点什么。大家知道端午吃粽子有什么寓意吗?下面就是我给大家带来的端午节粽子有什么寓意_五月初五端午节的习俗，希望能帮助到大家! 历史上关于粽子的记载，最早见于汉代许慎的说文解字。“粽”字本作“糉”，芦叶裹米也。从米，葼声。西汉把粽子做为最早出现的端午时食，应属“枭羹”。史记“孝武本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕获，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。始终要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。粽子应当算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。 200年后南朝梁文学家吴钧在续齐偕记中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”，按齐谐记说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创建了粽子这种形色。因为蛟龙怕楝叶、绿丝。可见人们对忠义之士感情之弥笃了。 “五月五，过端午;拉露水，插艾蒲;吃粽子，系五索;戴个荷包香馥馥。”这是一曲曾在旧时青岛广为流行的端午节歌谣，唱出了过端午节各项丰富好玩的民俗活动。据荆楚岁时记记载，最迟在南北朝时期，农历五月初五已经成为大江南北中国人共同的节日了。旧时青岛的端午节民俗不仅丰富好玩，而且还具有胶东一带独特的地域文化内涵。 旧时青岛端午早晨，少男少女多结伴到野外拉露水，即用手绢把庄稼苗或草叶树叶上的露珠采下来，用它擦眼擦脸，据说端午露水擦眼不得眼疾。少男少女还把拉的露水带回家，给老人擦脸擦胳臂，据说可一年不生疮疤癞疖，这一风俗在胶东半岛曾经盛行。 作家丁宁在散文端午中这样描写道：“鸡鸣头几声，事先约好了的几个好挚友，便在朦胧的晨曦中集合在街头，手拉手儿，叽叽嘎嘎，嘻嘻哈哈，又说又笑，惊得各家的狗一齐狂吠。每人拿一条羊肚子毛巾，直奔野外的河边、山坡，找那些绿草长得最丰富、最鲜亮的地方，把毛巾搭在草梢上，一手捏一个角儿来回奔跑一会儿，毛巾湿得透透的，鞋子、裤脚也湿得透透的，就算胜利。这时，太阳还没有露头” 人们拉露水回家时，经常要采些艾蒿带回家，插在屋檐下、门窗上，因相传插艾蒿可以驱虫避邪。胶澳志·民社志转录旧县志记载：端午节“门悬蒲艾，人簪艾叶，儿女系五色丝于臂，以辟邪。”这一端午习俗至今仍在青岛民间沿袭。 端午节系五索也是古俗，清代即墨县志记载：“儿女系五色丝于臂以辟邪。”中国古代崇拜五色，以红、绿、黄、白、黑为祥瑞色。这天家长给儿童手脖、脚脖、手指上系五彩线;给女孩子发髻上插艾叶和石榴花;少男少女佩戴各种各样装着药材的香荷包等。这既可以驱邪，又是很祥瑞的装饰品。 清代即墨县志记载：“端午食角黍、泛雄黄酒饮之。”旧时青岛民谚：“吃了端午粽，就把棉袄扔。”角黍即粽子，旧时青岛人多吃用大黄米加大红枣包的粽子。每年一到接近端午节时，城乡集市上便有了卖芦苇叶和波罗叶的商贩。端午节前包粽子是一项很有意思的节令活动，一家大小不论是会包粽子的还是不会包的，都围在一起包粽子，说说笑笑特殊快乐。 另外，粽子锅里煮的鸡蛋有一股淡淡的苇叶芳香气味，特殊好吃。端午节亲友邻里之间相互赠送粽子、鸡蛋，是一项人情味很浓的社交活动。即墨人过端午还吃一种荷叶形的面食“荷叶”，端午节时还多喝雄黄酒，儿童不能喝酒则将酒点在耳孔里，相传此俗可以辟虫蛇。 旧时青岛端午节食品中还有一种叫作“粘占”的美食。端午节前后，人们将青麦穗上的麦粒煮熟，搓去外皮以后，再用石磨磨成长条形的“粘占”。“粘占”芳香可口，风味独特，养分丰富，是端午节孝敬老人和哄孩子的美食。 彝族：“都阳节” 端午节是彝族的都阳节，彝族民间传统节日，时间在农历五月初五日。 传闻古时有一年天气燥热，彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告知他们说，端午节的草药能治百病，还能邂邪。从今，彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节叫做“都阳节”。 节日这天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等消遣活动。 傣族：粽包节 粽包节是傣族民间节日，流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区，每年夏历五月初五日实行。 节日里，未婚青年男女身着盛装，在村边树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就捡起粽包，双双到旁边偏僻处谈情说爱，至日落西天时才离去。 苗族：花山节 花山节是昭通市苗族传统节日，但因方言(支系)不同，节日活动的时间也不同。白苗的花山节在每年正月初一至十五之间。花苗的花山节为每年农历五月初五，即端午节。 节日到来之前，花山主办人就要在实行花山盛会的地方高高地竖起一根木杆，称为花杆。花山场上，实行武术、斗牛、赛马、射弩和打毽子等竞赛活动。或是青年男女对唱山歌，寻爱寄情，互订终身。 端午节为什么要吃粽子 端午节吃粽子具有什么意义 为什么端午节要吃粽子 端午节吃粽子寓意由来 端午节为什么吃粽子缘由 为什么端午节要吃粽子的缘由 端午节的食物及吃粽子的来由 关于端午节的作文 端午节吃粽子由来 端午节吃粽子缘由由来 端午粽子的寓意篇三 “五月五，过端午;拉露水，插艾蒲;吃粽子，系五索;戴个荷包香馥馥。”这是一曲曾在旧时青岛广为流行的端午节歌谣，唱出了过端午节各项丰富好玩的民俗活动。据荆楚岁时记记载，最迟在南北朝时期，农历五月初五已经成为大江南北中国人共同的节日了。旧时青岛的端午节民俗不仅丰富好玩，而且还具有胶东一带独特的地域文化内涵。 旧时青岛端午早晨，少男少女多结伴到野外拉露水，即用手绢把庄稼苗或草叶树叶上的露珠采下来，用它擦眼擦脸，据说端午露水擦眼不得眼疾。少男少女还把拉的露水带回家，给老人擦脸擦胳臂，据说可一年不生疮疤癞疖，这一风俗在胶东半岛曾经盛行。 作家丁宁在散文端午中这样描写道：“鸡鸣头几声，事先约好了的几个好挚友，便在朦胧的晨曦中集合在街头，手拉手儿，叽叽嘎嘎，嘻嘻哈哈，又说又笑，惊得各家的狗一齐狂吠。每人拿一条羊肚子毛巾，直奔野外的河边、山坡，找那些绿草长得最丰富、最鲜亮的地方，把毛巾搭在草梢上，一手捏一个角儿来回奔跑一会儿，毛巾湿得透透的，鞋子、裤脚也湿得透透的，就算胜利。这时，太阳还没有露头” 人们拉露水回家时，经常要采些艾蒿带回家，插在屋檐下、门窗上，因相传插艾蒿可以驱虫避邪。胶澳志·民社志转录旧县志记载：端午节“门悬蒲艾，人簪艾叶，儿女系五色丝于臂，以辟邪。”这一端午习俗至今仍在青岛民间沿袭。 端午节系五索也是古俗，清代即墨县志记载：“儿女系五色丝于臂以辟邪。”中国古代崇拜五色，以红、绿、黄、白、黑为祥瑞色。这天家长给儿童手脖、脚脖、手指上系五彩线;给女孩子发髻上插艾叶和石榴花;少男少女佩戴各种各样装着药材的香荷包等。这既可以驱邪，又是很祥瑞的装饰品。 清代即墨县志记载：“端午食角黍、泛雄黄酒饮之。”旧时青岛民谚：“吃了端午粽，就把棉袄扔。”角黍即粽子，旧时青岛人多吃用大黄米加大红枣包的粽子。每年一到接近端午节时，城乡集市上便有了卖芦苇叶和波罗叶的商贩。端午节前包粽子是一项很有意思的节令活动，一家大小不论是会包粽子的还是不会包的，都围在一起包粽子，说说笑笑特殊快乐。 另外，粽子锅里煮的鸡蛋有一股淡淡的苇叶芳香气味，特殊好吃。端午节亲友邻里之间相互赠送粽子、鸡蛋，是一项人情味很浓的社交活动。即墨人过端午还吃一种荷叶形的面食“荷叶”，端午节时还多喝雄黄酒，儿童不能喝酒则将酒点在耳孔里，相传此俗可以辟虫蛇。 旧时青岛端午节食品中还有一种叫作“粘占”的美食。端午节前后，人们将青麦穗上的麦粒煮熟，搓去外皮以后，再用石磨磨成长条形的“粘占”。“粘占”芳香可口，风味独特，养分丰富，是端午节孝敬老人和哄孩子的美食。