2023年高二语文第二学期期末模拟测试卷及答案高二第二学期语文期末考试卷通用.docx

2023年高二语文第二学期期末模拟测试卷及答案高二第二学期语文期末考试卷通用 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织实力。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 高二语文其次学期期末模拟测试卷及答案 高二其次学期语文期末考试卷篇一 接近期末，在老师支配考试之前抓紧先给自己测一测看，看看自己还有哪些不懂的学问点! 中庸之道是中国文化的骨髓 王泽民 中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不情愿，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地相识中庸之道，并加以合理地应用，既是一种才智，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。尚书中就已经记载了许多关于古代圣王执中、行中的例子。在尚书大禹谟中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一闻名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”尚书洪范记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把尚书中强调“执中”的政治才智，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出论语雍也。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，许久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义究竟是什么?朱熹说明说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义是：中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸，则是说这样做是不行更易的常理。另一种说明来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎说文解字的说法，“中，内也;上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的说明更符合中庸的本意。 不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如英勇，过了就是鲁莽，不及就是软弱，只有恰如其分的英勇，才符合英勇概念本身。事实上，中庸原来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢?孔子的教育是，“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，而用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，仔细推敲探讨，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不简单。 为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很简单把先王之道志向化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的胜利秘诀，被儒家抬高到志向化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必定存在的重复性，乃是儒家提倡凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的志向化方案供应了时间上的可能性。 1. 关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是( 2分 ) a. 尚书中强调“执中”的政治才智，可以看作是中庸之道的思想源头。 b. 中庸是孔子推许的至高道德修养境界，许久以来，很少有人能够做得到。 c. 郑玄认为中庸就是中道之运用，这种说明比朱熹的说明更符合中庸的本意。 d. 在朱熹看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态。 2. 文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是( 2分 ) a. 凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。 b. 中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。 c. 中道思想作为古代圣王的胜利秘诀，已经被儒家抬高到志向化的程度。 d. 从事情的两种极端状态入手，仔细推敲探讨并寻求最优解并不简单做到。 3. 依据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( 2分 ) a. 正确相识并合理应用中庸之道，既体现人们的才智，又反映人们的文化责任感。 b. 中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。 c. 中庸之道是古代农业社会环境下 下的产物，根本缘由是当时生产和生活方式的单一性。 d. 儒家凡事追求最优解的志向化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。 阅读下面的文言文，完成47题。 虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。 大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以师道自任，诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不行，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教!”竟黜刘生。