感遇·其一古诗词鉴赏.docx

感遇·其一古诗词鉴赏 感遇十二首·其一古诗词鉴赏 古诗原文兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！译文翻译春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清爽。世间的草木勃勃的朝气，自然顺应了美妙的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芳香因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求欣赏者攀折呢！注释说明兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂密而纷披桂华：桂花，“华”同“花”。生意：生气勃勃自尔：自然地 。佳节：美妙的季节林栖者：山中隐士坐：因而本心：天性美人：指林栖者山林高士、隐士闻风：闻到芳香。坐：因为。葳（wei）蕤（rui）：枝叶茂密而纷披。诗文赏析开元（713741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰千秋金镜录一部，特地论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄最终被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作感遇十二首，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭遇排挤的忧思。此篇为其第一首。诗一起先，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物春兰与秋桂。屈原九歌·礼魂中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂密而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的朝气。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明净净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会蒸蒸而上，朝气盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美妙的季节。这里既包含了朴实的历史唯物主义思想，说明白时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华理想的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的宠爱，只是客观效果而已；事实上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，观赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了仰慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示仰慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于孟子·尽心篇，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费劲地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不愿廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比方自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。