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2023年最新湖北恩施土司城导游词免费下载(篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 湖北恩施土司城导游词篇一 恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。 建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。 恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。 在巡游之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。 土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。 土司制度是历中心封建王朝对少数民族地区实行归属中心、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正13年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中心封建王朝的关系，就是土司对中心封建王朝纳贡称臣，中心王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中心王朝版图，人口不入中心王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王事实上就是一个地方的土皇帝。 恩施土家族地区的土司建制，历朝都有改变，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。 好了，各位挚友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来观赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。 湖北恩施土司城导游词篇二 九进堂由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千个雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，凹凸上下，错落有致，显示雄奇，雄伟和富丽堂皇。九进堂事实上是一座地道的土司皇城。 第一进为土王府门楼，分设龙、凤、虎三门。土家崇虎，虎门居中，左为死门，右为生门。你看，门前两尊白虎，气概非常威猛;两边山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，威猛无敌，忠心守护着这座豪华的土司皇宫。门内两侧为土王宫卫房，即相当于汉人皇宫禁军营房，左卫房为徒堂、将军居处，右卫房是土司卫兵营房，他们纯属土司王宫卫队，负责爱护王室平安。我们可以想见当时土司王宫的森严和威严。 在门楼的两边各有一个天井，分设两口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口无水称为火池，这是土家人自然崇拜的象征。 土家先民很早就生活在清江流域，与水朝夕相处，须叟离不开水，因而“水”便成了世代土家人的魂灵。土家先民对“火”也有特别的相识，过年要烧大火，正月十五要到处点灯，叫做“三十的火，十五的灯”，在土家人看来，火表示旺相，是祥瑞兆头。搬家首先要搬火种，家家户户必需有火炕，因为那是火神的处所，可以说，土家人对火崇敬到心悦诚服。 其次进为戏楼。戏楼高19米，三层飞檐高耸。楼下过道有石阶通往第三进。大家请看，在这石阶中心嵌有“麒麟献书”的石浮雕，寓意为“晚梦麒麟生贵子”。二层为戏台，上面可容纳40人同台献艺。戏楼的宏伟气派与豪华，印证了当时土司王室生活的优裕与奢糜。事实也是这样，历恩施很多土司都建有戏院，并养有专供消遣的歌舞戏班。容美土司田舜年父子，不仅在土司王府建有戏楼，养有戏班，还不远千里从北京接来戏剧专家顾彩到容美土司，与田舜年一起移植演出了孔尚任的名剧桃花扇。顾彩赐予了高度评价，认为其演唱水平在当时全湖北也算上乘。田舜田土司还亲自创作了许田射猎传奇剧本。可以说，正是土司对文化艺术的看重，客观上也推动了土司时期文化的旺盛与发展。 现在到了第三进。它是紧连戏楼的“议事厅”，也称作“宫言堂”和看台。主要供土司及土司以下的都爷、总爷或舍巴等土司职官协商钱粮征缴、军事防务及接待相邻土司使臣来访等有关土司政权治理的大事。议事厅的另一用途就是作为土司王室和土司职官看戏的“看台”。 第四进是摆手堂。摆手堂是25米高的5层高楼，层层飞檐，亭亭而上。上三层为国顶亭盖，下两层为四壁见方的厅堂。摆手堂上圆下方，体现了中国天圆地方的传统宇宙观，也暗含着中国人所崇尚的外圆内方的行为规范. 摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也称“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜爱去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭祀祖先和祈求庇佑。摆手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田英雄三位土王菩萨。土家人在跳摆手舞前，先要以“猪十金”或猎获的野物向土王菩萨行祭礼，同时要放三眼铳和击鼓，众人在土家人称之为“梯玛”的巫师引导下唱摆手歌，然后齐到摆手堂前场地上围绕挂满灯笼的灯笼树或烧的篝火跳摆手舞。 跳摆手舞，土家语称之为“舍日巴”，是美妙的意思，舞蹈内容主要表现的是土家先民狩猎和作战生活。舞蹈分大摆手和小摆手两种，大摆手属于军功战舞，每三年实行一次，小摆手属农事舞，每年实行一次。 摆手舞中的大摆手，源于土家先民巴人的军前舞巴渝舞;多表现斗争中拼肉搏、徒手夺抢、竞技比武等，舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏明快，美丽健壮。现由长阳文艺工作者移植改编成“巴山舞”，除保留了原始粗犷、刚劲的一面外，还增加了时代特点，成为土家族人民特殊宠爱的广场群体性舞蹈之一。 现在到了第五进后院门楼。门楼有三道门，并与前面祠堂相通。这里的三门虽无生死之分，但有尊卑之别。就是说，身份卑微的从侧门进出，身份名贵的则从中门进出。 第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库，叫“常喜库”。取名“常喜”，就是说常常粮满囤、谷满仓，是令人非常兴奋的事。土司时期，由于生产力低下，粮食丰收或减产，是关系土司政权攸关的大事，封赠粮食的“常喜”二字，实则也是土司心里常喜的写照。 右边青砖砌封的叫“储备库”，从厚重牢固的砖墙看，里面自然秘藏着金银珠宝或钱财。事实上，所谓储备库，就是土司王府的银行。银行藏钱多少，反映土司经济实力的强弱，经济力的强弱便干脆影响到土司的政权。当时的容美土司正是因经济实力雄厚而雄踞鄂西土司之首。可见，“常喜库”和“储备库”是土司的命根子，土司不到非不得已不能动用这两个仓库，平常还特地设有库长和仓廪人员日夜厮守着土司粮仓和钱财。 这左右设立的双层亭楼为第七进，它是土司子女的居处。左边叫“翰墨轩”的是公子的书房，右边称“芹香阁”的是小姐的绣楼，土司称未成年的公子叫“官儿”，未出客的女儿叫“官姐”。土司王或送其子女去荆州府学堂读书，或请老师到土司王府执教，不遗余力地培育其子成为能文能武的全才，培育其女成为名媛淑女，以让土司王业后继有人。 湖北恩施土司城导游词篇三 纵深99.99米,宽33米,总建筑面积3999平方米,是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去,亭台楼角,屋檐飞爪,凹凸上下,错落有致,显示雄奇、雄伟和富丽堂皇。首先,我们望见正中虎门上面的府徽标记,由书、剑、犁图案组成,表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左侧门为“哭来门”,右侧门为“笑去门”,哭来笑去,从生到死,表达的是土家人豁达的生死观和坚毅的生命意识。现在到达第一进王府门楼,分设龙、凤、虎3门。土家崇虎虎门居中,左为死门,右为生门。门内为土王宫卫房,王府的卫兵主要有三大职责: 一是保卫王府及土司等人的平安,对前来拜见土司和办事的人验帖登记; 二是在土司迎接贵宾的时候,实行相关礼仪活动,类似现在的军队仪仗队? 三是护卫土司出巡、出访、朝贡的平安。其次进为戏楼,是展示“巴风土韵”的舞榭歌台。“三歌四舞”集中体现了巴文化的无限风情与神韵。第三进是看台,它是土司接待贵宾、欣赏文艺、闲谈事务的地方,正中的雕花木椅,就是土司当年常坐的地方。 第四进为“什用殿”(土家语为土司的办公场所),是土司处理军机政务的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的风格特别壮丽和独特,飞檐五层,上三层为圆形,下两层为方形,寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融、操守方正”的从政理念。 堂中是白虎图腾塑像,上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院,它是土司家居的后院人口,相当于后院的牌坊,反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾,侧面绘有主题图画,传达逸院亲和与富贵的氛围。 第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库,叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”,从厚重牢固的砖墙看,里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。 事实上,它就是土司王府的金库,反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子,非不得已不能动用这两个仓库,平常还特地有人日夜看管。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。 “太安阁”是土司父母居住地,“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼,是土司子女的居处。右边的“积墨轩”是公子的书房,意为启示公子勤奋学习,博学多思,为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼,小姐不仅要学绣花、织锦、弹琴,也要学习文化学问,并要参与肯定的社会活动,体现了土司时期男女同等的社会观念。 第八进和第七进相连,通道人口右侧是土司王爷书房“明德轩”,柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画,书桌上摆放着土司王曾常常用的文房四宝,这里也是土司接待重要来宾的地方。第九进为“惹巴楼”。 湖北恩施土司城导游词篇四 大家好!今日我们巡游全国唯一一座规模最大、工程最雄伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族文化标记性建筑恩施土司城恩施土司城竖家4a级旅游景区,它坐落于恩施市城区西北,占地面积余公顷,距市中心1.5公里。包括门楼、风雨桥、廪君庙、土司校场、九进堂、土司城墙、百花园、白虎雕像等12个景区30余个景点。 土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带,沿夷水西进,势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国巴人国。 公元前361年,被强大的秦国所灭,部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区,并与当地的一些部族融合,形成土家族。 土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为“土家”。土司制度是历史上中心封建王朝对少数民族地区实行归属中心、权力自治的一种政治管理体制。 土家族的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”,历经元明清3代,前后达450余年。土司与中心封建王朝的关系,就是土司对中心封建王朝纳贡称臣,中心对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中心王朝版图,人口不人中心王朝户籍。 土司生杀在握、称雄一方,事实上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。 听涛茶楼 从钟楼而下,不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟偏僻处的泉水溪,是座造型朴实、自然、优雅又新颖的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”、“云雾茶”、“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”,仍“童心”不老,每年春时便抽枝吐芽,凸显出茶树王的精神。 白虎照 塘品茶香后,悠闲而出,过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它活灵活现,威严凌厉,好像要从山上一跃而下,生动形象地表现了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿,倒映在漂亮的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行于土司城,如同徜徉在历史的长河中,让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城,似是一场文化风情的荟萃,它扑面而来,让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹,不尽悠悠文化情。” 湖北恩施土司城导游词篇五 “什用殿”(土家语为土司的办公场所),是土司处理军机政务的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的风格特别壮丽和独特,飞檐五层,上三层为圆形,下两层为方形,寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融、操守方正”的从政理念。 堂中是白虎图腾塑像,上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院,它是土司家居的后院人口,相当于后院的牌坊,反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾,侧面绘有主题图画,传达逸院亲和与富贵的氛围。 第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库,叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”,从厚重牢固的砖墙看,里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。 事实上,它就是土司王府的金库,反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子,非不得已不能动用这两个仓库,平常还特地有人日夜看管。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。 “太安阁”是土司父母居住地,“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼,是土司子女的居处。右边的“积墨轩”是公子的书房,意为启示公子勤奋学习,博学多思,为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼,小姐不仅要学绣花、织锦、弹琴,也要学习文化学问,并要参与肯定的社会活动,体现了土司时期男女同等的社会观念。 第八进和第七进相连,通道人口右侧是土司王爷书房“明德轩”,柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画,书桌上摆放着土司王曾常常用的文房四宝,这里也是土司接待重要来宾的地方。第九进为“惹巴楼”,土家语为很美的地方,是内府中最名贵圣洁的地方,共四层。 第一层是“退思斋”,这是包括土司在内的土司家族闭门思过的地方。 其次层是王爷寝宫“宁馨宫”,里面的陈设极为奢侈华贵。传闻土司享有一种特杈即“初夜杈”,土民新婚时新娘必需送到土司王府寝宫,验其贞洁,随王爷取悦3天,土民的婚姻才被土司所认可,这有点类似现在的婚姻登记。 第三层是土司晚上处理政务的“悟策居”,一般人不行人内的禁地。第四层是最高之处,是土司处理绝密政务的地方,第三层和第四层也是土司平常漫步斟酌的地方,登高望远,一览众生小,土司难免有一种君临天下的骄傲感。请大家上楼体验,欣赏九进堂的旷世全景。 捞此罗汉 出九进堂不远,便到了捞此罗汉(土家语为太阳寨的意思),它是土司的“身弓耕园”。过去,土司在这里扬鞭掌犁,率家人和奴仆耕耘劳作,起到主动的示范作用。现在,这里居住着土苗两家人。这里有典型的土家民居吊脚楼。 土家族依据地理环境和气候条件,采纳“依山而建,分台而筑”的方式构筑民居。充分利用斜坡地形,将正屋建在实地上,除一边靠在实地上与正房相连外,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。楼上面住人,底层用来喂养牲畜或堆放杂物,属干栏建筑的一种形式,称为“准干栏建筑”或“半干栏建筑”,富有人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁之诗画意境。 城墙 沿陡峭的阶梯而上,便登上了威猛绵延的土司城墙。土司城墙全长2320米,宽1.2米,依山取势修造,块石筑成,厚实坚实,巍巍延绵,就像一条巨龙将土司城围得密密层层,有“金城汤池”的味道。城墙上还广设烽火台,实行狼烟报警。游土司城墙,观烽火台,难免让人“发古人之幽思” 鼓楼 鼓楼为塔形建筑,底座多为方形,上面有多角形屋檐,是民族传统庆典的地方。鼓楼也是敌人来犯擂鼓报警之地。另外,还有报时的作用,俗话说“晨钟暮鼓”就是这个意思。 湖北恩施土司城导游词篇六 各位来宾、各位挚友: 大家好!欢迎您来到龙船调的家乡利川。我是您此行的导游,很荣幸为您服务。今日,我们将去参观国家4a级旅游景区、亚洲第一洞腾龙洞,希望令人震撼的腾龙洞带给您快乐的旅程! 腾龙洞概况 我们现正在前往腾龙洞的路途中,借此机会,我简要介绍一下它的概况。腾龙洞位于利川市区近郊,距市区6.8公里,它北依长江三峡,南连张家界,东距恩施100公里。八百里清江在起源处做个简洁的汇合后就钻人腾龙洞巨大的“腹中”,然后直流而下,汇人长江。 今日的腾龙洞分水洞和旱洞两部分,呈上下交织状,旱洞就是过去清江的伏流古道。在几百万年地壳运动的影响下,奔腾不息的清江水又在它的底部冲击出一条新的通道,这就是现在腾龙洞的水洞。 腾龙洞洞窟总长度59.8公里,其中水洞伏流16.8公里,洞窟容积总量4000多万立方米,整个洞窟系统非常困难,是中国旅游洞窟的极品。它在世界已探明最长的洞窟中排名亚洲第一,世界第七。zo05年被中国国家地理杂志评为“中国最美的地方”、“中国最美的六大旅游洞窟”之一,2o06年由英国皇家洞窟探讨会探险队、欧洲洞窟基金会、中国地质高校等组成的28名专家对腾龙洞进行科学考察得出:腾龙洞容积总量为世界第一。 腾龙洞风景区由水洞、旱洞、鲇鱼洞、凉风洞、独家寨及三个龙门、化仙坑等景区组成,集山、水、洞、瀑、林、石、峡于一体,以雄、险、奇、幽、秀驰名中外。旱洞 各位挚友,现在我们已经来到了腾龙洞旱洞的主洞口,洞口呈纺锤形,因主洞口巨大,身形犹如一条腾飞的巨龙而得名。 洞口高72米,宽64米,洞内最高处235米,主洞前段平坦,宽可容15辆卡车并行,平均高度为60米。主洞已探明长59.8公里,其中伏流长16.8公里,洞窟总面积zo0多万平方米。山中有洞不足为奇,洞中有山堪称一绝。腾龙洞洞中有山,山中有洞,洞中有5座山峰、10个大厅、地下瀑布10余处,水洞旱洞相连,主洞支洞相通,洞内空气流通,终年恒温1218。 观赏完洞内色调斑斓的景点后,现在我们来到全国最大的原生态洞窟剧场,稍后我们将观看大型土家族情景歌舞夷水丽川。它由国内顶级导演细心编排,以土家文化为背景,是一台反映土家历史、民风、民俗的情景歌舞。夷水丽川是腾龙洞景区的主要看点之一,它通过歌舞的形式向游客们展示土家先民在大迁徙过程中的艰辛历程、与大自然搏斗的坚韧精神以及土家族的风土人情。 让您在感受腾龙洞震撼之美的同时,还可领悟到原始古老的土家歌舞风情并与之同乐。夷水丽川演出时间50分钟,演员100多人,由序、上篇白虎雄风、中篇巴裔风情、下篇龙船古韵及尾声构成,场面恢弘,气概宏大,舞台绚丽,服饰华丽,情节精彩,具有大气磅礴的舞台震撼效果。 水洞 卧龙吞江观赏完夷水丽川,返回旱洞进口,右转前行,我们就来到了水洞人口处。古人描述利川有四大风景,即“东有玉笔朝天,南有八宝炼丹,西有万里城墙,北有卧龙吞江”。其中“北有卧龙吞江”,指的就是我们现在所看到的落水洞瀑布。 清江从利川齐岳山发源后,蜿蜒流过如花似玉的利中盆地,到这里又猛然地跌人落水洞中,变成一条幽幽伏流。大家请看,落水洞口高45米,宽米,飞瀑落差30米,最大洪峰流量达676立方米/秒。站在卧龙桥上,只见银浪翻滚,水声如雷,气概磅礴,这水洞恰似一条巨龙张开它的大口,正在咀嚼吞食着清江一样。“银涛卷人冰壶浆,余沫飞溅游客裳。”“一口吸尽狂澜狂,雷转犹听鸣饥肠。” 古人对“卧龙吞江”的描述,绘声绘色,恰到好处。清江在此进人伏流,在水洞蜿蜒16。8公里后,黑洞才“重见天日”。水洞洞高一般在3050米,洞底呈阶梯状,存在多处跌水、急流、深潭,洞中有18处天窗与溢流支洞及旱洞相连,构成地表水与地下水相互转化的困难排水系统。这时大家可能会问这水洞和旱洞是怎么形成的呢?利川古为浅海,腾龙洞奇观是大自然的创建,是水的奇迹和功劳。 常言道:“铁杵可磨针,滴水能穿石。”这道理在腾龙洞随处可见。科学考察论证表明:强大的清江河水塑造了腾龙洞群,其形成大致分为3个地质改变塌陷阶段:第一阶段发生在海拔11401150米之间,然后接着塌陷至1100米,即现在旱洞人口的水平高度,那时,旱洞是清江伏流通道;其次阶段,由于妖雾山的大型岩崩致使清江伏流廊道朝北改向,清江河道由1100米下降至1060米,即今日清江河床的高度。 现腾龙洞内白玉石林的塌落石乳年龄,经磁辐射测定表明,第一次大型岩崩发生在22.9万年前,其次次大型岩崩发生在15.6万年前;第三阶段塌陷发生在今伏流所处水面,河道标高140米。伏流四周严峻的溶蚀现象表明,伏流河道的变更至今尚未停止。当然,清江当然堪称能工巧匠,但还得有上好的石料以供雕刻,腾龙洞恰恰具各这样的条件。清江所穿越的石灰岩层,其质地纯、厚度大,盐酸钙含量大于98%,不溶解的物质少于1%,对穿越巨大洞窟系统极为有利。 加上地壳猛烈运动,加速了洞窟的形成。如今,腾龙洞以其特有的巨大洞窟系统、雄伟的峰丛群山、险峻深邃的峡谷、奔腾不息的清江等自然景观,系统完备的地质遗迹、厚重独特的人文历史、浓郁的土家风情和丰富的山野特产,成为鄂西南著名遐迩的旅游胜地。 湖北恩施土司城导游词篇七 城墙 沿陡峭的阶梯而上,便登上了威猛绵延的土司城墙。土司城墙全长2320米,宽1.2米,依山取势修造,块石筑成,厚实坚实,巍巍延绵,就像一条巨龙将土司城围得密密层层,有“金城汤池”的味道。城墙上还广设烽火台,实行狼烟报警。游土司城墙,观烽火台,难免让人“发古人之幽思” 鼓楼 鼓楼为塔形建筑,底座多为方形,上面有多角形屋檐,是民族传统庆典的地方。鼓楼也是敌人来犯擂鼓报警之地。另外,还有报时的作用,俗话说“晨钟暮鼓”就是这个意思。 钟楼 钟楼位于城墙最高处,为三层亭塔式建筑,底层为城墙,中层为城楼,顶层为亭。四柱四檐,俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟,叫“土司朝典钟”,钟上铸有999字铭文,记述土司城各景观的壮美和感赋土家族慷慨悲壮的漫长历史。它主要用于土家族祭祀和朝贺。每当钟声响起,土司便率领文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜,非常隆重而神圣。 听涛茶楼 从钟楼而下,不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟偏僻处的泉水溪,是座造型朴实、自然、优雅又新颖的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”、“云雾茶”、“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”,仍“童心”不老,每年春时便抽枝吐芽,凸显出茶树王的精神。 白虎照 塘品茶香后,悠闲而出,过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它活灵活现,威严凌厉,好像要从山上一跃而下,生动形象地表现了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿,倒映在漂亮的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行于土司城,如同徜徉在历史的长河中,让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城,似是一场文化风情的荟萃,它扑面而来,让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹,不尽悠悠文化情。” 湖北恩施土司城导游词篇八 各位来宾、各位挚友: 大家好!今日我们巡游全国唯一一座规模最大、工程最雄伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族文化标记性建筑恩施土司城恩施土司城是国家4a级旅游景区,它坐落于恩施市城区西北,占地面积余公顷,距市中心1.5公里。包括门楼、风雨桥、廪君庙、土司校场、九进堂、土司城墙、百花园、白虎雕像等12个景区30余个景点。 土家族历史及土司制度 土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带,沿夷水西进,势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国巴人国。 公元前361年,被强大的秦国所灭,部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区,并与当地的一些部族融合,形成土家族。 土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为“土家”。土司制度是历史上中心封建王朝对少数民族地区实行归属中心、权力自治的一种政治管理体制。 土家族的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”,历经元明清3代,前后达450余年。土司与中心封建王朝的关系,就是土司对中心封建王朝纳贡称臣,中心对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中心王朝版图,人口不人中心王朝户籍。 土司生杀在握、称雄一方,事实上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。 土司校场 这是土司爵爷点练兵丁的场所。梅花桩是用于士兵练习步法和迷踪术的地方。石杠是士兵练习气力的工具,石杠训练,与现在的举重运动类似。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵,右侧是“土家花木兰”施南女官冉氏,旁边手执流星锤的是她的随从。 九进堂 它是土司理政和生活的宫廷,展示了鄂西南土家族“文脉”文化的无限神韵。整体建筑由低向高递进,有九重九进,故称“九进堂”。九进堂由333根顶梁柱、333个石柱基、333道门、90余个窗、数千个雕花门窗、上千个檩子、上万根椽木组合而成。 纵深99.99米,宽33米,总建筑面积3999平方米,是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去,亭台楼角,屋檐飞爪,凹凸上下,错落有致,显示雄奇、雄伟和富丽堂皇。首先,我们望见正中虎门上面的府徽标记,由书、剑、犁图案组成,表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左侧门为“哭来门”,右侧门为“笑去门”,哭来笑去,从生到死,表达的是土家人豁达的生死观和坚毅的生命意识。现在到达第一进王府门楼,分设龙、凤、虎3门。土家崇虎虎门居中,左为死门,右为生门。门内为土王宫卫房,王府的卫兵主要有三大职责: 一是保卫王府及土司等人的平安,对前来拜见土司和办事的人验帖登记; 二是在土司迎接贵宾的时候,实行相关礼仪活动,类似现在的军队仪仗队? 三是护卫土司出巡、出访、朝贡的平安。其次进为戏楼,是展示“巴风土韵”的舞榭歌台。“三歌四舞”集中体现了巴文化的无限风情与神韵。第三进是看台,它是土司接待贵宾、欣赏文艺、闲谈事务的地方,正中的雕花木椅,就是土司当年常坐的地方。 第四进为“什用殿”(土家语为土司的办公场所),是土司处理军机政务的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的风格特别壮丽和独特,飞檐五层,上三层为圆形,下两层为方形,寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融、操守方正”的从政理念。 堂中是白虎图腾塑像,上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院,它是土司家居的后院人口,相当于后院的牌坊,反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾,侧面绘有主题图画,传达逸院亲和与富贵的氛围。 第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库,叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”,从厚重牢固的砖墙看,里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。 事实上,它就是土司王府的金库,反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子,非不得已不能动用这两个仓库,平常还特地有人日夜看管。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。 “太安阁”是土司父母居住地,“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼,是土司子女的居处。右边的“积墨轩”是公子的书房,意为启示公子勤奋学习,博学多思,为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼,小姐不仅要学绣花、织锦、弹琴,也要学习文化学问,并要参与肯定的社会活动,体现了土司时期男女同等的社会观念。 第八进和第七进相连,通道人口右侧是土司王爷书房“明德轩”,柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画,书桌上摆放着土司王曾常常用的文房四宝,这里也是土司接待重要来宾的地方。第九进为“惹巴楼”,土家语为很美的地方,是内府中最名贵圣洁的地方,共四层。 第一层是“退思斋”,这是包括土司在内的土司家族闭门思过的地方。 其次层是王爷寝宫“宁馨宫”,里面的陈设极为奢侈华贵。传闻土司享有一种特杈即“初夜杈”,土民新婚时新娘必需送到土司王府寝宫,验其贞洁,随王爷取悦3天,土民的婚姻才被土司所认可,这有点类似现在的婚姻登记。 第三层是土司晚上处理政务的“悟策居”,一般人不行人内的禁地。第四层是最高之处,是土司处理绝密政务的地方,第三层和第四层也是土司平常漫步斟酌的地方,登高望远,一览众生小,土司难免有一种君临天下的骄傲感。请大家上楼体验,欣赏九进堂的旷世全景。 捞此罗汉 出九进堂不远,便到了捞此罗汉(土家语为太阳寨的意思),它是土司的“身弓耕园”。过去,土司在这里扬鞭掌犁,率家人和奴仆耕耘劳作,起到主动的示范作用。现在,这里居住着土苗两家人。这里有典型的土家民居吊脚楼。 土家族依据地理环境和气候条件,采纳“依山而建,分台而筑”的方式构筑民居。充分利用斜坡地形,将正屋建在实地上,除一边靠在实地上与正房相连外,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。楼上面住人,底层用来喂养牲畜或堆放杂物,属干栏建筑的一种形式,称为“准干栏建筑”或“半干栏建筑”,富有人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁之诗画意境。 城墙 沿陡峭的阶梯而上,便登上了威猛绵延的土司城墙。土司城墙全长2320米,宽1.2米,依山取势修造,块石筑成,厚实坚实,巍巍延绵,就像一条巨龙将土司城围得密密层层,有“金城汤池”的味道。城墙上还广设烽火台,实行狼烟报警。游土司城墙,观烽火台,难免让人“发古人之幽思” 鼓楼 鼓楼为塔形建筑,底座多为方形,上面有多角形屋檐,是民族传统庆典的地方。鼓楼也是敌人来犯擂鼓报警之地。另外,还有报时的作用,俗话说“晨钟暮鼓”就是这个意思。 钟楼 钟楼位于城墙最高处,为三层亭塔式建筑,底层为城墙,中层为城楼,顶层为亭。四柱四檐,俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟,叫“土司朝典钟”,钟上铸有999字铭文,记述土司城各景观的壮美和感赋土家族慷慨悲壮的漫长历史。它主要用于土家族祭祀和朝贺。每当钟声响起,土司便率领文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜,非常隆重而神圣。 听涛茶楼 从钟楼而下,不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟偏僻处的泉水溪,是座造型朴实、自然、优雅又新颖的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”、“云雾茶”、“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”,仍“童心”不老,每年春时便抽枝吐芽,凸显出茶树王的精神。 白虎照 塘品茶香后,悠闲而出,过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它活灵活现,威严凌厉,好像要从山上一跃而下,生动形象地表现了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿,倒映在漂亮的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行于土司城,如同徜徉在历史的长河中,让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城,似是一场文化风情的荟萃,它扑面而来,让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹,不尽悠悠文化情。” 湖北恩施土司城导游词篇九 各位挚友，大家好，我们今日巡游全国唯一一座规模最大、工程最雄伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标记性工程恩施土司城。 恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、闻名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。 建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。 恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。 在巡游之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。 土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。 土司制度是历史上封建王朝对少数民族地区实行归属、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正20xx年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与封建王朝的关系，就是土司对封建王朝纳贡称臣，王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入王朝版图，人口不入王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王事实上就是一个地方的土皇帝。 恩施土家族地区的土司建制，历朝都有改变，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。 好了，各位挚友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来观赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。 大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注意外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪慧才智。 你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存休戚相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的剧烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。 我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭屹立于桥廊之上，飞檐翘角