2022年狼图腾读书心得(精选多篇).docx

2022年狼图腾读书心得(精选多篇) 第一篇：狼图腾读书心得 刚开学那会儿，全班四十六人只有我是少数民族，然后大家对我这个仡佬人就特殊有爱好，喜爱问一些民族习俗方面的问题(请保藏，请便下次访问：ww.aowod.cm)，比如问我吃不吃猪肉能不能外嫁等。当听我说我们民族大部分跟他们汉族习惯已经差不多的时候，明显能看到他们脸上的失落感。这使我想起前段时间看狼图腾里表述的诸多思想，颇受感受。 书中的狼化可以比作正在被民族大融合或者消逝的少数民族群体。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是随着人类社会的不断进步，科技的发展使人类不断的拓展自己的领域，不断的侵占草原猎杀群狼，最终狼的生存空间在不断的缩小。南匈奴，鲜卑，再比如我所属的仡佬族，虽然我的民族还是仡佬族，可是从小受汉族化的影响，说一般话、写汉字、穿着时尚的服装，生活习惯行为方式已经融入汉族，而对自己民族的化一点不了解。我所在的县是仡佬族苗族自治县，可是我身边的人会讲仡佬话的会写仡佬字的特别稀有，据说只有偏远的大山深处还保留有仡佬族的语言字风俗。一方面我我们受民族大融合的影响，一方面我们正在失去自己本质的东西，或许这就是“优胜劣汰”的结果。但是我们对民族化的精粹应当保留发扬，因为“龙化”不是完备的，须要“狼化”和诸多化一次又一次的为“龙化”注入活力，才共同造就了中华民族绚丽的历史化。 小时候很喜爱漂亮的鲜花，心想要是全世界长满了花那该是多美啊。稍大点就知道了世界上光有花是不行的，因为人得吃饭，所以就幻想终有一日，这典型的喀斯特山区变成平平的一大块地就了，可以种恒久吃不完的粮食。然后还有长一段时间，还特殊为贵州的“穷”而伤感，也异想天开地设想贵州变成工业强省或者旅游强省等。而现在也清晰了，正是因为贵州的落后，使它还保留着许多原始的东西。 就像狼图腾中狼的存在，在肯定时期有着不行代替的作用。自然界由各种不同的生物系统组成，他们之间有着错综困难的食物链。生物系统越多越接近自然，就越稳定。草原在固定的时期地点很难满意动物和人类的索取，这就有了几千年的游牧，但是必需适度，不能改头换面的大改造，不然就会失去“和谐”。 这又使我想起全县关注的一大问题，就是铝土矿资源的开发。大家都兴致勃勃的说，这个项目的实施可以为全县经济发展作出巨大的贡献，光是厂矿的职工就有一半的县城人口。就我们电力行业来说，这个项目每年要产生五亿度的电量，这是什么概念？我们全县用电量不久前才突破一亿度呢。所以全县大部分人民都在惊慌的盼望着，很少人去考虑这造成的环境污染问题等负面问题。 人是自然界的一部分，赤裸裸的来终也赤裸裸的去，但是人类改造自然的力气却是如此的强大。我常常对着宽敞的马路和水泥式建筑发呆，满目都是人工的痕迹，莫非这些就是我们十年寒窗所苦苦追求的吗？ 其次篇：狼图腾读书心得 狼图腾读后感 看完了狼图腾，听挚友说是溯源学，我不肯定能给这部小说归类，因为我只喜爱里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清楚，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标记。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有爱好。我只希望能让现在的人，有一个详细的信仰，有一种图腾，能成为其精神的主动动力，现在的人迷茫的缘由，就是没有详细的方向，就像许多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。我还是很喜爱里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来激昂。这是一种主动的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种说明吧！和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为的俘虏，嬉戏的牺牲品。当然有很多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美的人生却会走偏。我不反对人生要经验教训，但我不会希望每一次阅历的获得都要付出人生的种种珍贵。 看那些心动的字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种变更。让我的信仰日趋完善，心理变得坚毅，纵横驰骋在自己的心田。 狼图腾看完了，没有狼这样的老师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演化，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华. 第三篇：狼图腾读书心得 我喜爱的一本书读书心得 读狼图腾这本书还是三年以前的事了。一天，我的一位在报社工作的挚友曾向我举荐这本书，他说,这本书很值得一读。事后他还送给我一本狼图腾，盛情难却，读吧，可是读着读着我还真的喜爱上这本书了。 狼图腾这本书至少有三个看点：一是，对狼的探讨上升到了一种化；二是，狼的团队精神与狼性，值得我们仔细学习；三是，姜戎的写作手法。 狼的存在历史不比人类晚，传闻古代狼曾与人通婚，生下狼孩残暴生猛。古突厥和蒙古族的祖先传闻是一条苍色的狼。读了狼图腾这本书，说句真心话还要感谢人家姜戎，30多年前，作为一名北京知青，来到额仑草原插队，长达11年，对狼的探讨、突厥人和蒙古族化的探讨融合在一起，有新意。他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，后来到了痴迷的地步，最终玩成了一种化。突厥者，盖匈奴之别种也，姓阿史那氏，别为部落，后为临国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，只人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中 就连我们熟识的唐代诗仙李白他都做了深化学习与探讨，说李白身上就有突厥人的血液，这从他两个子女的名字就可以得到证明。他的儿子叫颇黎，这在汉字无法说明，其实这是突厥语狼的译音。李白的女儿叫明月奴，月是意译，奴是音译。而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征。见该书第264页-孟驰北草原化与人类历史。佩服，姜戎对草原化的探讨。作者姜戎对学问的渴求，用心致志做学问的看法，大胆实践的精神，对于作为人民老师的我们，我认为应当地学习与借鉴。其实我想说的是，只要我们头脑中已形成教书育人、一切为了孩子、传道授业解惑这个大目标，只要我们都能以人家作者姜戎这种作学问、探讨学问的精神，大胆实践，把人家的孩子当作自己的孩子，我们就不会困惑，埋怨，生命定会涣发出光彩，就能作成我们自己的事情。 接下来，我想从羊性与狼性来探讨狼性的优点。 羊性情和顺敦厚，胆小如鼠，逆来顺受，不善打斗，遇到危急就是跑，即使是它的孩子被抢走。羊一生下来就注定被别的食肉动物欺压，踩在脚下蹂躏，任人宰割，抗拒力低下。中国的民族屈辱史大都因为羊的懦弱性格占了主导地位，被西方狼差点吞噬殆尽。有人说：播下一种行动收获一种习惯，播下一种习惯收获一种性格，播下一种性格收获一种命运。可见性格确定命运。狼和羊的性格不同，故而狼羊的命运会大相径庭。狼被草原民族视为图腾、兽祖、宗师、楷模以及草原和草原民族的爱护神。蒙古草原人在古代有天葬的神奇仪式，就是人死了以后把尸体放在颠簸行驶的牛车上直至尸体掉下车，不许回头看，牛车不许按原路返回，最终尸体被狼吃掉，实现魂归腾格里(腾格里即天)。因为他们认为狼是腾格里派下来的看管草原的神灵，是草原的爱护神。蒙古草原人敬狼、爱狼、与狼为伍、与狼战斗，从而使每一个草原人都熬炼出强悍威猛刚毅豪放的草原性格。我着重想说的是人类身上的狼性和羊性。假如说狼是代表恶，那么羊则代表善。大家都认同善。两千多年前的儒家思想的核心就是教育人向善的，因而儒家思想曾一度成为统治阶级的一把利器。但巧的是我国历史上把儒家思想当成统治思想的朝代却不是历史上最辉煌的时代。以前我看过一则电视广告，做就要做到最，做就要做到一种极至。我是一名参与工作没多久的年青老师，我要做，就要学习狼的那种执著、英勇的精神，力争把工作做到一种极至。同时，树立一种务实的工作目标，并向其他老师学习，学习人家的教学特长，学习人家良的扎实的工作作风，做到提高丰富自己，使自己真正地成熟起来。 天行健，君子以自强不息。富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。这不息、不淫、不移、不屈就是狼图腾精神的精准概括。我们学习狼图腾精神不是要学狼一样威猛刚烈的性格，更不是去如何的敬狼崇拜狼。我们是要把这种精神发扬光大，把这种精神应用到的我们的现实生活中，以便用来指导实践，进而实现我们的人生价值造福社会。读了这本书，我慨叹姜戎的这篇狼图腾真是一场疾风骤雨,他看到了社会更深层的民族性格对于民族存在的至关重要.他就象是给我们的社会和个体注入了一针强心剂。让我们在刚要懈怠之时立刻又看到了希望。我们国家正在快速的向前发展，正在实行着民族复兴的宏大事业，正在让更多的蓝眼睛和黑皮肤者们刮目相看,我们不被允许再犯错误,我们更承受不起犯错误所带来的沉重代价。弘扬狼图腾精神能使我们清晰的相识自己性格上的缺陷,进而取优补缺；弘扬狼图腾精神能使我们更深刻的相识生命的意义,从而激励我们奋勉向上；弘扬狼图腾精神能使我们刚好的拨正航向,从而驶向志向的彼岸 第四篇：读书心得1狼图腾读后感 狼图腾读后感 来源：学教化作者：贾世祎编辑：姚万超 春风来了，沙尘暴也来了，人们惶恐担心地吸嗅着来自大自然的某种信息，漫天沙尘来自何方，因何而起？ 读完长篇狼图腾，这是一部令人欲罢不能的优秀作品，开阔视野，发人深思，具有较高的思想性、艺术性，值得大家去观赏、研读。该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人，献给曾经漂亮的内蒙古大草原，作者愿借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾柱。 不为我们汉人所熟知的内蒙古大草原，就像蒙古人的长调一样深厚、豪放、愁闷而绵长，恒久是那样的神奇，又像腾格尔在天堂里唱的那样让人们无尽憧憬，而狼图腾的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。 狼，千一百零一年来与儒家正统思想格格不入，人们畏狼如虎、憎狼为灾，对狼有很多误会与偏见，作者姜戎用他在内蒙古边疆的额仑草原插队十一年的亲身经验为我们细细讲解并描述了几十个精彩的狼故事，使我们有机会深化到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细微环节，如书中写到每次狼群要围猎时，都会严密组织、耐性埋伏、麻痹猎物、神速出击，到处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。围猎黄羊群、羊群、马群时狼的胜利与成功都令我们在恐惊之余感受到它们的狡黠与才智，对狼有了全新的相识，感受到了狼的奇妙魔力。 书中那纯净无垠的上天腾格里恒久抚慰着牧人的心灵，赐予他们须要的志气与力气，是人情愿将生与死相与托付的天堂。在四季变化多姿的漂亮草原上曾经收获过多少次温馨、华蜜，又上演过多少回惊心动魄的人狼大战。才智的老牧人毕利格在常年的人狼较量中练就了超群的本事，多次带领众牧人与狼斗智斗勇，令人难忘，就连那些个别的汉人干部的愚蠢行径作者也细写出来，全部的一切都是那样的栩栩如生，引人入胜。 狼图腾写出了那里人与自然的和谐与纷争，发出了自然与人困难关系的古老拷问。我最难忘中那个被践踏、毁灭了的天鹅湖，何时想起仙境的消逝，何时都要伤心得滴血。书中的那对天鹅夫妇相继成了“癞蛤蟆”们的口中美食，看“一个年轻女人对准那名贵的天 鹅头浇了半瓶廉价酱油?”。我想在震人心魄的沙尘中该会有多少来自狼图腾的圣地，来自那曾经漂亮的天鹅湖。一想到这些，心中不禁隐隐作痛了，对此作者也感慨：“狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧明彻底终结，就连蒙古草原狼留下的最终一点痕迹那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。” 狼图腾在无形中唤起人们的环保意识，爱护如天鹅湖一样的纯美的自然生态，是人类的责任与义务，这项事业须要我们的行动。在陆川的电影可可西里中的人们就以他们的自觉意识坚韧地支撑着，完成了一个近乎不行能完成的任务，由于他们的努力，在那一方圣洁的雪域，创建了爱护藏羚羊的奇迹。在狼图腾中也有如“我”、“杨克”这些知青，曾经尽力对破坏草原、残害生灵的行为进行过阻挡。 由此看来在目前生态环境恶化的缘由中，人为因素的确起到了推波助澜的作用。长期以来人类的自私与无知和对“人定胜天”一词的曲解，已对自然进行了掠夺式的索取与开发。中国是从50年头起先，在“以粮为纲”的口号下盲目开荒，破坏了生态平衡。狼图腾一书中就写了一个牧区干部包顺贵的形象，他便是将农区耕作制度用到管理草原工作上，他的确是雄心勃勃又干劲十足，而他的可恨之处就在于此，他越努力推行他的政策，草原就会越快地走向毁灭。 只顾经济利益，忽视长远利益的现象也是时有发生，如80年头起先的乱挖甘草与发菜就破坏了植被，森林、草场的破坏，最干脆的后果便是土地退化、沙漠化。 想起一位令我敬重的日本女性，11012年10月，家住东京都千叶市的一般妇女星惠美子参与了另一位日本人组织的中国沙漠绿化协力队，来到内蒙古库布齐沙漠，她马上被沙漠和人们在沙漠中造出的绿洲震惊了，回国后她组织起包括职员、老师、家庭妇女等在内的日本妇女植树团数次来到中国绿化沙漠。她并不富有，须要一个人兼两份工作才能攒够每年来内蒙古植树的费用，有人问她，自己拿着钱，却来买罪受，图什么？她坦然地说：“我们都在一个地球。”她的行动和所提倡的精神让我们看到了人类将来的希望。 狼图腾蕴涵的思想让人心头一震，本就脆弱的草原生态遭到致命破坏的全过程完全呈现在人眼前，最终读者眼睁睁地看着以狼、天鹅、旱獭为代表的草原生灵慢慢人为地消逝， 很想冲进书中与滥杀生灵、损害草原的人们撕打、理论。 一部狼图腾使我们骇人动目，掩卷反思，悟出了此书的丰满与厚重。 第五篇：寒假读书心得3000字狼图腾 我读狼图腾有感 工业工程121班 罗佳 一本迄今为止唯一一部描绘、探讨蒙古草原狼之书，给读者带来的绝不是一次小小的震撼，而是一种呼喊，心灵的一次洗礼。在人类社会的精神和性格日渐颓废雌化的今日，它在一次强悍的引导我去领悟狼图腾之精神才智、英勇、稳重、耐性、坚韧、尊严······太多太多精神的极致，好像已在漠视着我们的无知与愚昧，同样也在呼唤着我、感染着我。 感言太过拙见拙解，浅陋的表达形容狼性，真该愧于笔。但我还是忍不住想要表达和诉说。在翻开狼图腾第一页便与编者荐言同感，我便起先享用狼图腾的精神盛宴，主子公陈阵作为北京知青志愿到蒙古大草原。每一次与狼相交的经验都让他更加深刻了解狼性，更准确的说是更加崇敬狼的图腾。第一次和草原阿爸毕利格老人打狼时，陈阵第一次领会到狼的耐性，视察着正在坐视马群的狼。陈阵第一次从狼身上领会了稳重，同狼相比，人类的稳重好像太渺小了。从正午到日落时分，狼王爬于草丛纹丝不动，它静静等候的不仅仅是美味的大餐，同时它更凝视着猎物的习性，为自己添加更丰富的经验······ 我从狼身上看到的不仅仅是点点滴滴的精神积累，也有每次的反省与自责。狼的家族是异样团结英勇的，一个家族狼王起总领作用。每次捕猎作战，猛狼夹击，大狼断后，让家族的实力与强悍显著发挥，同时狼是顾家的，母狼、孤狼、残狼、小狼会得到家族的照看，不至 于被饿死。当时，我曾同主子公有过相同的深思：是狼通人性，还是人通狼性呢？答案或许稍有震撼。 蒙古草原中的草原狼群和牧民作战斗争几千年，但世世代代对生态平衡却保持得很。蒙古人崇拜于天，崇拜于自然。对自然的赐予他们懂得满意，不会过多的掠取。懂得“留得青山在，不怕没柴烧”。然而因为“外来户”的“侵略”，也因为农耕民族因人口压力和革特别政策影响，纵容形成包顺贵等人残害草原，残害了狼群，甚至残害了漂亮的天鹅湖，让杨克心中的天鹅湖成为现实的悲剧。 狼图腾一书可谓：博大精深，鸿篇巨制，书中无论是人与自然，人性与狼性，还是狼道与天道的种种辨思，都思索着华夏民族的病根，提倡以狼性为本质的游牧精神和性格。狼的特性太过完备，才引领形成很多的巴图、嘎斯迈等人。而小狼的出现更加明确和显明地向我们展示了狼的志气和血性。狼为了逃命可以咬断自己的伤腿，狼攻击牛群时，它可以选择最残忍、最猛烈的自杀式打法。同小狼一样，搬迁时，它宁愿被勒死、拖死，但绝不屈从。漂亮的大草原，却如战场一般，危机四起，人与狼都在食物链中掩饰着自己的角色和特性，若不威猛，狼群又怎能在这恶劣的草原中生存下来呢？但光有志气着实不够，须要才智。而狼群的才智和策略更加让人类叹服了，每一场斗争、挑战都蕴含着深刻的作战策略汹涌澎湃，一挥而就。作战前的狼耐性伏击、精妙设围、细致视察、作战时迅雷不及掩耳，惊慌亢奋。这些都无不牵引着我惊慌的心情。同时狼群利用天时、地利、人和，它能借助很多游牧人都不懂得白毛风，大沙包。草原狼的 进攻，时时闪耀着才智的光线，但狼的才智和本事不是从来就有的。它们也是几千年艰苦斗争中磨炼出来的，残酷的现实淘汰，代代精英的选才，才使狼群不断改良。“飞狼”之所以成为牧民中的传奇，是因为它的协作与才智，对于高大石圈中的羊群，狼懂得踏在大狼身上飞入羊圈，捕获猎物，这些行径足以令牧民赞美。 狼图腾一书不仅仅揭露许多历史问题，同时对狼的作战，心理描写更是显明形象，犹如身临其境，而对于捕狼动物狗，抗狼动物儿马子，也淋漓尽致地突出其特性。同样，书中二狼拥有和狼一样的血性和威猛，它恨狼，但好像也同陈阵一样对狼有种莫名的仰慕，因为二郎喜爱小狼，和小狼相处的日子，它的思想同主子相近。儿马子也是马群中最威猛和顾家的，当狼群相逼时儿马子总能同狼相抗，将蹄子刺入狼的肚膛，踢破狼的心脏，同时将妻子儿女置于平安之地，带领着家族共同脱离危急。同它们相比，羊群太过懦弱，迂腐，然而近代的很多民族正是带着羊性犹如羊一般任其宰割！ 世人皆知草原不能没有狼，因为没有狼，便没有了朝气；没有狼，草原将横尸遍野，臭气熏天；没有狼，全部动物都不能和平发展。食草动物：老鼠、獭子、兔子、黄羊将把草原连根啃光，失去了草原的蒙古草场，等于失去了灵魂，不再复生。这些粗浅的道理连不曾见过草原的我都懂，为什么那些“外来者“却可以视而不见呢？牧民人恨狼，但敬狼，半年的辛勤，或许因为狼的一搅和就自忙和了。但敬狼，因为有狼的激进，相互抑制，才使牧民始终保持同狼一样的亢奋的精 神状态，牧民的生活才充溢斗志和目标。 书中细微环节描绘得淋漓尽致。主子公陈阵步入草原，将灵魂同狼系于一块，不仅仅是对狼的痴迷，更是他对狼精神的追逐。不顾世俗的反对，不顾生活的变故，由于酷爱，或许不仅仅是酷爱了，他对此与小狼共同生活，将生活的激情和目标在小狼身上投入了，他的投入与点滴的回报，感动着不只是我，我信任还有亿万同胞。身同感受，我回忆起曾同主子公一样饲养最宠爱的动物，那些我们的情感是纯真，真挚的。同样作为我们关爱的对象，它能明白：一拭舔、一投足，也是无比真诚的，人和动物存在最深、最纯的感情。草原的牧民们，太多玷污了狼的血性，毕利格一家是草原狼影响下的代表。阅历丰富的毕利格老人收养了陈阵“汉人”作为自己的半个儿子，教其打猎，他的才智聚结了狼这一导师几千年来对他的教学。原来“坐收渔翁之利”，追溯历史的源泉或许早该是在狼身上所留下的，草原的青年人巴图，为了爱护作战的马群，一人留下同最大的一群狼作战。像狼一样有点胜利的希望绝不放弃，这不也是狼性的写照？作为巴勒的妻子嘎斯迈同样英勇。下夜班时与狼赤手搏斗，拽狼腿，拔狼尾，这一英志气概，已足够让现今女子叹服了。牧民人的孩子从小就与狼共同成长，巴雅尔从小便敢抓狼尾、钻狼洞。一次竟将狼头顶在洞上，眼睛看着同自己身形一般的大狼，挣扎、刨土与之皮肤相触，这些仅仅是述说就够让人震撼了，何况经验了。而相比现今沉溺于父爱母爱的孩子，是该大声哀叹了，人类至今，不得不令人深思：流失了的不仅仅是草原的狼性，还是人们从来就不曾有过那图腾精神。不然又怎么退 化的如此之快，以至在现今人身上已找不出一丁点的痕迹！ 最初，就我而言，我的思想或许同很多人一样，狼只是一种极为凶狠的动物而已，同书中写的一样中国人特殊是中国最浩大的汉族人，历来对狼存在着极大的偏见，甚至天生对狼有一种仇恨与胆怯心理。千一百零一年来中国流传多少对狼贬低的词语，成语。诸如：狼心狗肺、狼子野心······而这些无不阻碍了我们对狼真正的了解，正是狼图腾这本书，让很多人变更了对狼的误会。这些无不让我佩服这姜戎先生倾尽毕生经验去探讨狼性，这部旷世奇书在这对狼充溢无知和偏见的环境中为狼复原声誉。作者不仅抛开偏见，更重要的是他实事求是，同时也结合生活阅历和历史揭开了人类历史上各个国家和朝代兴盛消亡的真实面目。姜戎先生将无不懦弱的国民性格看作羊性，很多农耕民族因其性格而被残酷的世界无情淘汰。如今世界虽已发展到高度明，但是大家都已望见人口激增，环境污染，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题更加突出。而这些种种已在小说的理性探掘中深刻反映。陈阵杨克再返蒙古大草原，可是漂亮的草原已经成为稀疏的草地了。然而很多牧民和“外来户”照旧载蓄载牧，甚至越来越严峻。 是呀!中国竞争性经济市场在20多年的改革中出现了长足的进步，很多新式武器越来越新进。然而消逝的蒙古狼却无形的带走了民族的根。看！那不屈服，猛烈，充溢才智的生灵正蔑视着人类，不屑与无知的人类共存呢。 当合上书本的那一刻，我的思绪却久久不能拉回。眼前出现的依 旧是蒙古草原中与狼相关的种种，好像此时自己便置身于彼地。那些深厚，豪放，愁闷而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼喊的仰天哭啸······这些都是狼这一勇士面对长生如歌的表达。回眸着历史 ，那种种的精神精髓，也曾从狼图腾中被一一犹如真实般重新展示，让我不断反省，从脊梁发出的声音是自己太过偏激、软弱、庸俗、愚昧······而反观当下，照旧令人叹惋，勇士已逝，黄沙席卷，掩盖了最终的痕迹小狼洞，掩盖了草原狼的骨骸，但却掩盖不了我对它永恒的仰慕与赞美。 第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页